子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”怎么翻译?

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意思：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

评价：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

出处：出自孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语》中的《论语·述而》。

原文节选：

1、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

译文：冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”

（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

译文：孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”

4、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

译文：孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

5、叶公)问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

6、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

译文：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

7、子不语怪、力、乱、神。

译文：孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

译文：孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。

8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

9、子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？”

译文：孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

扩展资料：

《论语·述而》简介

本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。

“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

《论语》简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

参考资料来源：百度百科——论语·述而

孔子说：“吃粗饭喝凉水,枕着臂弯睡觉,也能感觉到其中的快乐.（而）不符合道义的富贵,对我来说不过是一片薄烟似的漂浮的云而已.”

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锦州市17679324710： 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”怎么翻译? - ？
酆闻日晒：[答案] 孔子说:“吃粗饭喝凉水,枕着臂弯睡觉,也能感觉到其中的快乐.(而)不符合道义的富贵,对我来说不过是一片薄烟似的漂浮的云而已.”

锦州市17679324710： 子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.下一句 - ？
酆闻日晒：[答案] 子曰∶'饭疏食,饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.' 翻译 每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,也是一种生活的乐趣.用不义手段而使自己大富大贵,这些对我来说,就如浮云般轻.

锦州市17679324710： 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.尤其是“饭疏食饮水”请详细解释一下, - ？
酆闻日晒：[答案] 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮. (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊. 【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.”

锦州市17679324710： 《子罕》子曰:饭疏食,饮水,曲宏二枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. - ？
酆闻日晒：[答案] 【原文】 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮. (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊. 【译文...

锦州市17679324710： 《论语》饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.”什么意思 - ？
酆闻日晒： 原文 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” 注释 饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮.曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊.水:古代冷水为水,热...

锦州市17679324710： 子曰,饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云.的意思 - ？
酆闻日晒：[答案] 粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

锦州市17679324710： 子曰: “ 饭疏食饮水、,曲肱而枕之,乐在其中矣.              ,              . ” (《论语 · 述而》) - ？
酆闻日晒：[答案]不义而富且贵 于我如浮云

锦州市17679324710： 子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而父亲贵于我如浮云的每个词的意思 - ？
酆闻日晒：[答案] 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮. (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊. 【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,...

锦州市17679324710： 子曰:“饭疏食饮水,曲肱(gong)而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.” - ？
酆闻日晒：[答案] •子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于我/如浮云.”••孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 本章讲人的道德修养

锦州市17679324710： 子曰:“饭疏食,饮水……”这句话的道理是什么?子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”它阐述了什么道理?... - ？
酆闻日晒：[答案] 孔夫子所吃的是青菜和很粗糙的饭,喝的是白开水,睡觉的时候,连枕头都没有,就是曲著手臂当枕头,而生活的乐趣在其中了,如果是以不合理的方法取得富贵,他根本看不上眼,当它是天空中的浮云一样,那是很快就会消散的,绝对不...