世界著名哲理诗
著名哲理诗鉴赏
《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。 《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 《观书有感》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
人生哲理诗句
1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。 12. 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
编辑本段现代哲理诗
泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。 的确，对于人生意义和生命价值之类的观念，是会随着人们认识的发展而不断变化更新的。犹如对正确的哲学命题人们也常常会作出歪曲的解释一样，对于诗，在感受和理解上的偏颇也难以避免。只要是正确地体会诗的原意，我想绝不是叫人们都去做庸碌之辈，而是勉励和提倡那种献身精神，是在宣扬把个人溶入集体事业的革命观念。 只有人民不朽，只有历史永恒，在不朽和永恒中，个人的作用只能是微乎其微的。“把自己当作泥土”的精神，正是使自己的生命价值获得不朽和永恒的一种追求，岂能对之作歪曲的理解呢?! 土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。 生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。 人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。 无论为诗为人，不可不切记也！ 下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍， 困惑不已的琐事所纠缠着， 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择， 唯一会限制我们的， 是我们自己的决心。 《理由》 逃避不一定躲的过， 面对不一定最难过， 孤单不一定不快乐， 得到不一定能长久， 失去不一定不再拥有。 你可能因为某个理由而伤心难过， 但你却能找个理由让自己快乐。 《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道， 失去所爱的那一刻， 而是你还在徘徊， 犹未知道已经失去。 《距离》 世界上最遥远的距离， 不是生与死， 而是我就站在你面前， 你却不知道我爱你。 世界上最遥远的距离， 不是我就站在你面前， 你却不知道我爱你， 而是明明知道彼此相爱， 却不能在一起。 世界上最遥远的距离， 不是明明知道彼此相爱， 却不能在一起， 而是明明无法抵挡这股想念， 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 世界上最遥远的距离， 不是明明无法抵挡这股想念， 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里， 而是用自己冷默的心， 对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。 《炫耀》 不爱了，就别向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你还是在意他的想法， 你还是对他念念不忘， 他看到这种窘态， 只会深信你从来没有忘记过他。 《句号》 当爱情要完结时， 你不想画上句号也不行， 当你怀疑是否主动画上句号时， 那表示你根本就拾不得， 也没办法画上这个句号。 每一段情始终会有句号， 句号要来时， 你想挡都挡不住。 《习惯》 爱情一旦成为了习惯， 就会一辈子也摆脱不了的。 《放弃》 放弃一个很爱你的人， 并不痛苦。 放弃一个你很爱的人， 那才痛苦。 爱上一个不爱你的人， 那是更痛苦。 《寂寞》 别因为寂寞而错爱， 别因为错爱而寂寞一生。 《后悔》 别等到错过后才去后悔， 别等到失去后才想挽回。 《清楚》 或许只有在离得最远的时候， 才能把曾经走过的那段日子， 看的最真确最清楚。 《机会》 人一生有许多的机会， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 满足目前所拥有的。 我们常常为了一个机会， 而错失了更多的机会。 《缘》 若是有缘， 时间空间都不是距离。 若是无缘， 终日相聚也无法会意。 凡事不必太在意， 更不需去强求， 就让一切随缘吧！ 《思念》 思念总是有不得不收藏起来的时刻， 而生命里最舍不得， 藏得总是最深， 且不让人知道。 《淡忘》 一个人受到感情的伤害， 原本是可以慢慢淡忘的， 但如果心里一直念念不忘， 就会使其所受的伤害， 永远难以痊愈。 《你的》 该是你的迟早都会是你的， 若不是你的即使强留也留不住。 《面对》 不想面对他离开， 逃避不是一个好方法， 但却是唯一的办法。 《遗忘》 一个人如果不能学会遗忘， 那将是很痛苦的事， 别再自寻烦恼， 快把痛苦的事给忘了吧！ 《伟大的爱》 学会了与人分享爱， 还必须学会不要紧捉着所爱不放， 最伟大的爱就是做些对所爱的人， 最有利的事， 即使那会令你心疼。 《报复》 最好的报复不是毁掉对方， 更不是毁掉自己， 而是要过的比他幸福和快乐。 《忽略》 人往往都只在乎别人是关心你， 却常常忽略自己， 是否也有关心别人 坚定 但不固执 活泼 但不轻浮 勇敢 但不鲁莽 沉着 但不寡断 机警 但不多疑 豪放 但不粗鲁 单纯 但不幼稚 老实 但不愚蠢 忍让 但不软弱 谨慎 但不胆小 自信 但不自负 自尊 但不自高 自谦 但不自卑 自强 但不自大 自珍 但不自赏 自爱 但不自傲 自责 但不自辱 自知 但不自弃 自立 但不自私 自由 但不自纵
编辑本段外国哲理诗
哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。 俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。 Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. KOBVCS 假如生活欺骗了你， 你不要悲伤，不要生气！ 熬过这忧伤的一天： 请相信，欢乐之日即将来临。 心儿生活在未来； 现实却显得苍白： 一切皆短暂，都将过去； 而过去的一切都将可爱。 英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的： All nature is but art， unknown to thee； All chance， direction， which thou canst not see； All discord， harmony not understood； All partial evil， universal good： And， spite of pride， in erring reason’s spite， One truth is clear： whatever IS， is RIGHT. （Alexander Pope： An Essay on Man， To Henry St， John， lines 289~294）） 整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译） 布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙： To see a world in a grain of sand， And a heaven in a wild flower， Hold infinity in the palm of your hand， And eternity in an hour. （William Blake： A Grain of Sand） 从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译） 弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh， I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood， and I— / I took the one less traveled by， / and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》： These pools， though in forests， still reflect The total sky almost without defect， And like the flowers beside them， chill and shiver， Will like the flowers beside them soon be gone， And yet not out by any brook or river， But up by roots to bring dark foliage on. The trees that have it in their pent-up buds To darken nature and be summer woods— Let them think twice before they use their powers To blot out and drink up and sweep away These flowery waters and these watery flowers From snow that melted only yesterday. （Robert Frost： Spring Pools） 春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译） 这首诗里，树林中的水潭倒映着整个天空，旁边的花因寒冷而颤栗，潭水不是流入哪条溪流江河，而是渗入树根，换来一片葱茏树荫，它像旁边的花，不久即将枯干消逝。水潭枯了，花谢了，夏日树木却郁郁葱葱了，这都是昨日白雪融化的结果。这里的“雪——水潭——树根——树林”构成一个循环，相互对立的物体有着内在的统一律，一物的消失其实是变成了另一种形式存在下来了（水被汲进新蕾），这就是宇宙万物的生死循环。诗人从水潭的转换这种看似矛盾实则包含着一些哲理的过程中表达了他发现的一种辨证的宇宙观。
哲理诗（philosophical poem）：诗歌与哲学是近邻，诗歌往往含有一定的哲理，这样的诗歌可以被称为哲理诗。俄罗斯诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度，亲切和蔼。蕴含的哲理：面对挫折要正确、乐观的对待它，要镇静，要坚信未来是美好的、光明的。Если жизнь тебя обманет,Не печалься, не сердись!В день уныния смирись:День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;Настоящее уныло:Все мгновенно, все пройдет;Что пройдет, то будет мило.KOBVCS假如生活欺骗了你，你不要悲伤，不要生气！熬过这忧伤的一天：请相信，欢乐之日即将来临。心儿生活在未来；现实却显得苍白：一切皆短暂，都将过去；而过去的一切都将可爱。英国蒲柏的《人论》就是用双韵体写成的规模巨大的哲学论文，它从创世主、宇宙一直谈到人性、人类社会、道德和人的快乐，其中心思想是柏拉图的伟大的生存之链，宇宙万物在此链中各有位置，人处于天使与野兽之间，人只有安于这个位置，才能快乐。人应该坚信上帝，学着看远看全，就会发现，一切都是合理的：All nature is but art， unknown to thee；All chance， direction， which thou canst not see；All discord， harmony not understood；All partial evil， universal good：And， spite of pride， in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS， is RIGHT.（Alexander Pope：An Essay on Man， To Henry St， John， lines 289~294））整个自然都是艺术，不过你不领悟；/ 一切偶然都是规定，只是你没有看清；/ 一切不协，是你不理解的和谐；/ 一切局部的祸，乃是全体的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良译）布莱克常辨证地看待问题，从《一粒沙》中可看出，诗人认识到事物之间有联系，小东西里有大宇宙：To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）从一粒沙看世界，/ 从一朵花看天堂，/ 把永恒纳进一个时辰，/ 把无限握在自己手心。（王佐良 译）弗洛斯特的诗始于愉悦，终于睿智，具有新英格兰乡村风味的诗使他荣获“乡村哲学家”的称号。最为人们熟悉的《雪夜林边驻足》揭示了活着的人的责任，即人在结束自己的人生旅程之前，应该完成属于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未选之路》则把人人都经历过的各式各样的“选择”以具体的选择林中小路表达出来。心想没有被选的路“就留待以后的日子再走”（Oh， I kept the first for another day），但又怀疑，路一条条接下去，怎能回到起点选择当初没有选择的那条路（I doubted if I should ever come back）。最后诗人不得不感叹：在人生的岔路口，因选择的不同，所有的差别也就由此造成（Two roads diverged in a wood， and I— / I took the one less traveled by， / and that has made all the difference.），颇有人生哲理性。其他很多诗歌也富含哲理性，如《春潭》：These pools， though in forests， still reflectThe total sky almost without defect，And like the flowers beside them， chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up budsTo darken nature and be summer woods—Let them think twice before they use their powersTo blot out and drink up and sweep awayThese flowery waters and these watery flowersFrom snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）春潭虽掩隐在浓密的树林，/ 却依然能映出无暇的蓝天，/ 像潭边野花一样瑟瑟颤栗，/ 也会像野花一样很快枯干，/ 可潭水不是汇进溪流江河，/ 而将渗入根络换葱茏一片。// 把潭水汲入其新蕾的树木 / 夏日将郁郁葱葱莽莽芊芊，/ 但是在他们竭潭枯花之前，/ 不妨先让它们多思考两遍：/ 这如花的春水和似水的花 / 都是皑皑白雪消融在昨天。（曹明伦译）这首诗里，树林中的水潭倒映着整个天空，旁边的花因寒冷而颤栗，潭水不是流入哪条溪流江河，而是渗入树根，换来一片葱茏树荫，它像旁边的花，不久即将枯干消逝。水潭枯了，花谢了，夏日树木却郁郁葱葱了，这都是昨日白雪融化的结果。这里的“雪——水潭——树根——树林”构成一个循环，相互对立的物体有着内在的统一律，一物的消失其实是变成了另一种形式存在下来了（水被汲进新蕾），这就是宇宙万物的生死循环。诗人从水潭的转换这种看似矛盾实则包含着一些哲理的过程中表达了他发现的一种辨证的宇宙观。
32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
34、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
35、博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》
36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
37、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
38、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》
39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
40、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
43、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
44、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
45、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》）
46、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
47、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
48、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
50、少壮不努力，老大徒伤悲！——佚名《长歌行》
51、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
52、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
53、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
54、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
55、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
56、冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
57、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
58、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
59、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；——荀子《劝学》
60、不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》
61、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》
62、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
63、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草 / 赋得古原草送别》
64、河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》
65、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
66、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
67、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》
纪伯伦『论孩子』
你们的孩子，都不是你们的孩子，
乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，
因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，
因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
纪伯伦『婚姻』
埃尔米特拉再次开口说道：先知，能否为我们揭示婚姻的真谛？
他回答道：
你们同时诞生于尘世，也将终生厮守。
即使死神苍白的翼翅驱散你们的岁月，你们也应在一起。
是的，即使是在上帝的回忆中，你们也应该始终相守。
但是，请你们于耳鬓厮磨中为彼此留出一些空隙，
让天堂之风在你们中间起舞。
彼此相爱，但是不要让爱成为桎梏：
让爱成为波涛汹涌的大海，在你们灵魂的海岸间奔流。
斟满彼此的酒杯，但不要仅从一只杯中啜饮。
将自己的面包赠予对方，但是不要共享一块。
两人一起轻歌曼舞，欢畅愉悦，但仍要保持独立的自我，
如同琴上的弦根根分开并独立，却仍为同一个旋律而震颤。
奉献出你们的心，但并不是要你们紧抓对方的心不放。
因为只有生命之手才能紧握你们的心。
并肩而立，但是不要靠得太近，
因为梁柱彼此分开而立才能支撑起殿宇，
橡树和柏树也无法在彼此的阴影下生长。
纪伯伦『爱』
当爱召唤你时，跟随他，
尽管他的道路艰难险阻。
而当他的翅膀环保你时，依从他吧，
尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当他同你讲话时信任他，
尽管他的言语会粉碎你的梦幻，就像北风吹荒了花园。
因为爱虽然能为你加冕，却也能将你钉在十字架上；他虽然能让你生长，却也能将你刈剪。
他虽然能攀升到你的高处，抚弄你颤抖在阳光中的叶片，
却也能沉降到你的根部，撼动你附着在泥土中的根须。
他将你像谷穗一样捆扎起来。
他舂打你使你胸怀坦荡。
他筛分你使你摆脱无用的外壳。
他碾磨你使你臻于清白。
她揉捏你使你顺服。
然后他用他神圣的火焰来处置你，使你成为神圣宴上的圣餐。
所有这些都将是爱对你的所为，以使你知晓你内心的秘密，而那认知会让你化作生命内在的一部分。
但是倘若你在惧怕中只愿寻求爱的宁和与爱的欢愉，
那么你最好遮掩起你的赤裸逃离爱的谷场，
在没有季候的世界里，你能笑，却不能开怀，你能哭，却不能倾情。
爱所给的仅是他自己，他所带走的也仅是他自己。
爱不占有也不被占有；
因为对爱而言，爱已足够。
当你去爱时，你不要说“神在我心里”，而要说“我在神的心里”。
也不要认为你能指引爱的行程，因为爱，倘若他发现你够资格，他会引导你的路途。
爱没有其他所求，只愿成全自己。
但倘若你去爱，就必定有渴望，让这些渴望是：
融化为奔流的小溪，在暗夜里唱诵欢快的曲调。
体味出过分温柔中的苦痛。
让你对爱的理解伤害到自己，
并心甘情愿地流血。
黎明时怀着飞扬的心醒来，致谢爱的又一天，
正午时沉醉于爱的狂喜中休憩，
黄昏时带着感恩归家，
然后在内心为所爱的祈祷中入眠，让赞美的歌谣停留在唇间。
1.一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
2.我是伤口，亦是刀锋。
3.我们的罪顽固，我们的悔怯懦，我们为坦白要求巨大的酬劳，我们高兴的走上泥泞的大道，以为不值钱的泪能洗掉污浊。
4.凡人的眼睛在最深邃的时刻，也不过是些模糊哀愁的镜子。
5..如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
6..所有人都生活在异乡，所有的故乡都杳无人迹。
7.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
8.我们只是路过万物，像一阵风吹过。
9.假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子需要镇定。
10.不要靠馈赠来获得一个朋友。
11.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
12.我们把世界看错，反说它欺骗了我们。
13.害怕平凡的人，都是平凡的。
14.迟来的不如永远不来，不是吗？
15.谁此时没有房子，就不必建造。谁此时孤独，就永远孤独。
16.多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
17.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
18.童年，好像飞机场，在我们成年以后，还常常飞回去加油。
19.你毒牙般的辞藻令人望而生畏 ，我却在它们背后看到一个受苦的灵魂。
20.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
前言：
在中国诗歌史上浩若烟海，灿若星辰的历代诗词作品中，有这么一类，或用看似简单其实精炼的语言，表达质朴的人生态度；或借物喻人，阐发中国古典哲学中的唯物观，思考和探索人性深处的奥秘；或直接通过描写人生百态，对读者进行有益的劝诫，处处闪耀着古代智慧的光芒。有些哲理诗，放在当下阅读思索，亦大有裨益。
现精选哲理诗十首如下：
闺怨
唐·王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
诗解：表面上看，诗人是在描写闺中少妇对远行求取功名的夫婿的思念，实质上是通过少妇“悔教夫婿觅封侯”中的悔意，来阐发“鱼和熊掌不能兼得”的道理。早知相思如此辛苦，何必当初劝夫婿离开自己去“觅封侯”。夫婿的朝夕陪伴与夫婿离家去“觅封侯”，这两者显而易见是矛盾的，就如现在的男人所说：我抱着砖就没法抱着你，而我放下砖就没法养你。
自遣
唐·罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
诗解：从诗题就可以看出，作者写这首诗不是为了表达自暴自弃的思想，而是一种豁达、开朗的境界。“自遣”的意思就是自我排解、自我安慰。人生因学会把握尺度，得不到的就应早去放弃，而不应背上思想包袱。开朗和乐观是人在生活中需要具备的重要品质，“喜、怒、哀、乐”是人生常态，皇帝自有皇帝的心忧，百姓自有百姓的快乐，遇事何必患得患失。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐.李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗解：古人说，人生不如意事十之八九。面对不如意的时候，我们应该怎么做，是悲观厌世？还是与过去决裂，努力获取新生？答案当然是后者。这首诗表面上看是诗人在发牢骚，实际上是诗人反思过去、思考未来的写照。李白的人生经历也与此诗相映照，虽然他最终被朝廷、被唐玄宗放弃，但他始终走在追求人生目标的路上，从未懈怠。
其中“弃我去者，昨日之日不可留”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”在劝自己，又像是在告诫世人，人生在低谷的时候，不能自怨自艾，裹足不前，而是要果断从过去的阴影中走出来，勇敢地继续向前行进。
题西林壁
宋.苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗解：诗人通过观察庐山，写出了“从不同的观察角度看待事物，就会有不同的结论”以及“当局者迷，旁观者清”的道理。朴素的唯物观。
冬夜读书示子聿
宋.陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗解：诗人劝子要明白“理论要与实践相结合才能出真知”这一道理，“纸上谈兵”“闭门造车”的做法，在理论上看似高妙，但在真实的世界是行不通的，是要栽跟头的。
无题
明·解缙
数尺丝纶落水中，金钓一抛荡无踪。
凡鱼不敢见天子，万岁君主只钓龙。
诗解：这是明代才子解缙为哄皇帝开心而即兴吟得的一首小诗，但这首拍马屁的小诗，不小心道出了一个哲理：领导阶层的人只会看重、使用那些有道德有才华的人，因此要赢得人们尊重和垂青，不能靠运气，而是要靠实力来争取。鲤鱼跃过了龙门才是龙，跃不过去还是鱼。
琴诗
宋.苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗解：此诗写出了万物相生相克、相辅相成的道理。离开了指头，琴发不出声音；离开了琴，指头发不出声音。“物”“我”互相依存、互相作用，才有了这个世界多姿多彩。
登鹳雀楼
唐.王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗解：最后一联，写出了“站得高，便看得远”的道理。毛主席诗云“无限风光在险峰”，也是这个意思。
洗儿
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
诗解：苏东坡一生宦海沉浮，仕途乖蹇，才有此感言。世间万物，无不是矛盾的统一体。正如老子所说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。古人又说“塞翁失马，焉之非福”。任何事情的发生，都要从正反两个方面去看待，这样才能不陷入片面、唯心的泥坑。
观书有感
宋.朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
诗解：流水不腐，户枢不蠹。本诗要阐述的正是这个道理。水塘的水之所以能够清澈，是因为有上游的水源源不断的注入。诗人把这个浅显的表面现象，深化为一条人生哲理：只有不停止学习、吸收新的知识，才能保持自身良好的状态。
哲理诗(至少一首)
1、假金方用真金镀，若是真金不镀金。出自唐代李绅的《答章孝标》假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。释义：只有虚假的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。十年春秋苦读才能及第，你为什么不积累知识，而去想那些远大...
哲理诗有哪些?
朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中...
哲理诗有哪些?
海日生残夜，江春入旧年。 12. 白居易《赋得古原草送别》: 野火烧不尽，春风吹又生。 13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。编辑本段现代哲理诗 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，...
人生哲理诗
以下介绍的10首人生哲理诗 1 有人说 在人生的道路上不要做铁砧而要做铁锤，那是因为 铁砧会挨打，铁锤好逞威。谁料想 美体分类 4健美小识 4运动营养 挨打的铁砧满头金星满面泪，逞威的铁锤也断筋折骨皮肉碎。“哎哟哟，疼死我了！”一声凄厉两张苦嘴，不知是锤在打砧还是砧在打锤。原来 自然...
朱熹的有关读书的哲理诗
1《偶成》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。人生易老，学问却不能轻易达成，所以，一点点的光阴也不可轻视、不容浪费。2《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。这是一首被人“误读”很久的诗，乍一读来，它似乎通篇都在...
均等人生:诗中的哲理与冲突
哲理诗选：自然的均等与人生智慧 在人生的旅程中，有人主张做铁锤而非铁砧，以为力量的象征。然而，自然界的力量法则揭示了相反的道理：铁砧与铁锤，无论施加或承受力，最终都会受到同等的反作用力。打人者亦被打，逞威者亦受创，这告诉我们，任何试图伤害他人的行为，最终都会伤及自己，徒增伤悲。向阳...
哲理诗:泰戈尔诗歌精选目录
，自我成长的旅程中，旧我新生。生命的旅程中，"在死亡中结出果实"，死亡既是终结，也是生命的馈赠。其他如"小花"的坚韧生长，"自负"与"谦虚"的对立统一，都寓言着生活中的智慧和教诲。编后记中，作者对泰戈尔诗歌的解读和感悟，是对这些哲理诗更深层次的解读，为读者提供了更丰富的思考空间。
有没有哲理诗呢
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 宋朝·苏轼《题西林壁》·白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 —— 唐朝·王之涣《登鹳雀楼》·应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 —— 宋朝·叶绍翁《游园不值》...
现代哲理诗有哪些?不要爱情的,最好是名作家写的,不要太长,谢啦!_百度...
一首意蕴艰深的哲理诗 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”,但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上,只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人,以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象,而把画面的重心落在了看风景...
泰戈尔诗歌精选:哲理诗 目录
泰戈尔的诗歌世界充满了深刻的哲理，他的作品如同一扇敞开的“无限”之门，引导读者探索生活与存在的深层次含义。在"有限"与"无限"的交织中，泰戈尔表达出个体在宇宙中的位置与意义。他强调，"自己非真理"，每个个体都是独一无二的存在，都在消融自我，寻求超越与解脱。"陷入困境我应该摆脱"，他的诗...
米虎胆清： 1、 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.(李商隐《无题》) 2、 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》) 3、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.(鲁迅) 4、 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮) 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报.(泰戈尔) 6、 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、 捧着一颗心来,不带半棵草去.(陶行知) 8、 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(蜜蜂) 10、 我唯一的希望就是多有贡献.(白求恩)
湛江市17253967221： 比较有名的哲理诗有哪些呢? - ？
米虎胆清： 【题目】题西林壁(宋 苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩...
湛江市17253967221： 哲理性的著名诗歌? - ？
米虎胆清： 雪落在中国的土地上 艾青 雪落在中国的土地上, 寒冷在封锁着中国呀…… 风, 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟, 用着你土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 那从林间出现的, 赶着马车的 你中国的...
湛江市17253967221： 经典哲理诗歌 - ？
米虎胆清： 《断章》 卞之琳 你在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦表现人与人之间、物与物之间的一种相辅相成的关系.论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗.
湛江市17253967221： 富有哲理的诗歌 - ？
米虎胆清： 一、《放言》(白居易) 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍.试玉要烧三日满,辨材须待七年期.周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.向使当初身便死,一生真伪复谁知?这首诗的主题是辨伪.首联提出有办法解决狐疑,颔联从自然景物入手具...
湛江市17253967221： 哲理诗有哪些 - ？
米虎胆清： 哲理诗句1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》)2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同.(苏轼《题西林壁)3、欲穷千里目,更上一层楼.(王之焕《登鹳雀楼》)4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.(刘禹锡《...
湛江市17253967221： 关于富含哲理的诗, - ？
米虎胆清： 1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同.(苏轼《题西林壁) 3、欲穷千里目,更上一层楼.
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米虎胆清： 陆游《游山西村》:山穷水复疑无路,柳暗花明又一村.朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来.王之涣《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 苏轼《题西林壁》: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
湛江市17253967221： 有哪些蕴含人生哲理的古诗 - ？
米虎胆清： (一)观祈雨(唐 李约) 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前. 朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦. (二)潍县署中画竹(清 郑燮) 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声. 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情. 这样的诗很多不逐一列举了以上仅作...
湛江市17253967221： 经典哲理小诗？
米虎胆清：你改变不了环境,但你可以改变自己; 你改变不了事实,但你可以改变态度; 你改变不了过去,但你可以改变现在; 你不能控制他人,但你可以掌握自己; 你不能预知明天,但你可以把握今天; 你不能样样顺利,但你可以事事尽心; 你不能左右天气,但你可以改变心情; 你不能选择容貌,但你可以展现笑容; 你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度; 换一副“眼睛”看世界,我们就会少些忧愁与烦恼,多些开心与快乐
