四年级下册18课文言文二则全文的拼音是什么？

文言文二则伯牙鼓琴注音版~

文言文二则伯牙鼓琴注音版
1.伯牙鼓琴全文拼音伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
拼音：
bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。bóyágǔqín,zhìzàigāoshān。zhōngzǐqīyuē：“shànzāi？ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià；xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéilínyǔzhīcāo,gèngzàobēngshānzhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfū！zhìxiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”
2.文言文《伯牙鼓琴》答案原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
3.25.伯牙绝弦课文带拼音bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
bóyágǔqín,zhìzàigāoshān,zhōngzǐqīyuē：“shànzāi，ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià，xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéi《línyǔ》zhīcāo,gèngzào《bēngshān》zhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfūzhì，xiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”zǐqīsǐ，bóyáwèishìzàiwúzhīyīn,nǎipòqínjuéxián,zhōngshēnbúfùgǔ。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
一、课文解析
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
二、思想感情
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦

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náng yíng yè dú

囊萤夜读
yìn gōng qín bù juàn ， bó xué duō tōng 。

胤恭勤不倦，博学多通。
jiā pín bù cháng de yóu ， xià yuè zé liàn náng shèng shù shí yíng huǒ yǐ zhào shū ，

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，
yǐ yè jì rì yān 。
以夜继日焉。
tiě chǔ chéng zhēn

铁杵成针
mó
zhēn xī ，zài xiàng ěr shān xià 。shì chuán lǐ tài bái dú shū shān zhōng
，wèi chéng ，qì qù 。guò shì xī ，féng lǎo ǎo fāng mó tiě chǔ 。wèn zhī ，yuē
：“yù zuò zhēn 。”tài bái gǎn qí yì ，hái zú yè 。

磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。

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