为什么“心为五脏六腑之大主”的理论依据是心主神志

为什么“心为五脏六腑之大主”的理论依据是心主神志~

藏神，为人体生命活动的中心。其生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。这种作用称之为“任物”。任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息的作用。有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断。其二，主宰生命活动医`学教育网搜集整理。“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。神明之心为人体生命活动的主宰。五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。心为君主而脏腑百骸皆听命于心。心藏神而为神明之用。“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。

根据“象”思维理念，或与阴阳八卦、五行方位等有关。
心在五行属火，方位属南，为阳，人君之位。《易》以离为火，居太阳之位，人君之象。“心为君主之官”，或盖源于此。
《素问·阴阳离合论》云：“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。”王冰次注云：“广，大也。南方丙丁，火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。《易》曰：‘相见乎离。’盖谓此也。”
《易·说卦传》：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也……离为火，为日。”王冰之义如此也。
离，即离上离下、离卦。离卦由二个单卦的离组成，离表太阳、光明，两个光明重叠在一起，表示双重光明。万物得重明化成天下万物。《易·离》：“《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
重明以丽乎正，乃化成天下……《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。”日（太阳）出来后，因万物皆能相见，又位在南方属火为阳，故曰：“圣人南面而听天下，向明而治”也。
又《礼记·郊特性》：“君之南向，答阳之义也。臣之北面，答君也。”董仲舒《春秋繁露·天辨在人》：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。”
《春秋繁露·阳尊阴卑》：“是故推天地之精，运阴阳之类，以别逆顺之理……恶之属尽为阴，善之属尽为阳。阳为德，阴为刑……阳，天之德；阴，天之刑也。阳气暖而阴气寒，阳气予而阴气夺，阳气仁而阴气戾，阳气爱而阴气恶，阳气生而阴气杀。是故阳常居实位而行于盛，阴常居空位而行于末。”
根据古代哲学思想阴阳、五行学说的推演，阴阳学说认为，火为阳，水为阴，南方气候炎热属火为阳，为天德之道，主仁爱生长而善，为君位；北方气候寒冷属水为阴，为天刑之道，主阴戾收杀而恶，为臣位。
而心又为“五脏六腑之大主”（《灵枢·邪客》），心主血脉，五脏六腑、十二经脉三百六十五络脉、四肢百骸、五官九窍等之营养，皆赖其血液之供应，说明心脏在诸脏腑经脉中居首要地位，故云“君主之官”则非心莫属。
日本·丹波元简《素问识》云：“简按：《灵·邪客》篇云：‘心者，五脏六腑之大主，精神之所舍。’《荀子·解蔽》篇云：‘心者，形之君也，神明之主也，出令而无所受令。’《淮南子》云：‘夫心者，五脏之主也，所以制使四肢，流行血气。’
《五行大义》引本经作‘主守之官’云：‘心为主守之官，神明出者。火者，南方阳光晖，人君之象，神为身之君，如君南向以治。’《易》以离为火，居太阳之位，人君之象，人之运动，情性之作，莫不由心，故为主守之官，神明所出也。’”

扩展资料
1、心主血脉心具有使血液化生、推动全身血液在脉中运行并调节控制的作用。如《素问·瘘论》所说“心主身之血脉”之意，即是指全身的血脉统属于心。
2、心藏神又称心主神志，或心主神明，是指心有统帅全身脏腑，经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。
3、心在体合脉，其华在面脉是指血脉。心合脉，即是指全身的血脉都归属于心，由心所支配调控。而心气的强弱，心血的盛衰，也可从脉象上反映出来。心合脉，是中医脉诊的理论根据之一。
4、开窍于舌“窍”原意为孔洞，即孔窍。窍主要指头面部五个器官，即鼻，目、口、舌、耳，包括七个孔窍。人们习惯上称为五官七窍，另外，前阴和后阴亦称为窍，故又有九窍的说法。
5、心在志为善中医学说认为，外界信息可引起人的情志变化，而情志变化又是由五脏的生理功能所化生，故把喜、怒、思、忧、恐称作五志，分属于五脏。
6、心在液为汗中医在日常生活中观察到，人在精神紧张或受惊时易出汗，而精神紧张或受惊等属于精神情志方面的变化，心为五脏六腑之大主，主宰人的精神情志活动，故因精神情志因素而引起的出汗与心有关，故称“汗为心之液”，如《素问·经脉别论》曰：“惊而夺精，汗出于心。”
7、心为阳脏，主阳气心居上焦胸中，属阳脏而主阳气。当心的阳气旺盛时，既能温煦人体，又能推动血液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。故古人把心脏比喻为天体的太阳，唐容川《血证论》亦说：“心为火脏，烛俑万物。”
8、心与夏气相互通应人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。按照中医五行学说，心在五行属火，火为夏季之主气，故心与夏气相互通应，这也是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。
心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强。如果心脏有病，适逢夏季自然界阳热之气滋助，则病情能缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症状多有减轻。
心为五脏之一，位于胸腔，隔膜之上，两肺之间，外有心包护卫。古人通过大致的解剖，形容心脏形态象下垂的莲花，古人观察描绘心的形态与现代医学心脏是同一器官。
心的主要生理功能是主血脉和主藏神。在体合脉，其华在面，开窍于舌，在志为喜，在液为汗。心的经脉下络小肠、与小肠相为表里。心在五行中属火，位于胸中，为阳中之阳，通于夏气。
在中医学中，认为心的主要生理功能是推动血液的循环和进行精神思维活动，起着主宰人体生命活动的作用。
它在脏腑中是一个重要的内脏，故古人用社会现象解释医学时，用君、臣、将、相来模拟其功能，称心为“君主之官”；《灵枢·邪客》曰；“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”临床上对于心血管疾病，某些神经精神疾患以及舌尖碎痔糜烂等症，大多从心论治。
参考资料来源：百度百科-君主之官

心在五脏六腑中占首要的地位；是人体生命活动的中心,位于胸中,有心包裹护于外.它的主要生理功能是：主神志,主血脉,主汗,开窍于舌,其华在面. 神志的含义是指精神状态,意识思维活动,相当于高级神经活动.从现代医学生理学观点来看,人的精神思维活动是大脑所主,这是毫无疑义的.那么为什么中医学里却把脑的作用归属于心呢?这是由于历史条件的关系.古人对这些虽缺乏详尽的认识,但也有不少的论述.如《内经》有“精明之府”的记载,李时珍认为脑是元神之府,王清任特别强调人的灵机记性,不在心而在脑等.中医认为心主神志（即心主管神志）是将脑的功能隶属于心,这是由于中医的脏腑学说是以五脏为中心的缘故,它认为脑的功能必须依赖心血濡养,才能发挥其功用,也就是说,精血为神志活动的物质基础,血是心所主,可见心主神志的功能与心主血脉的功能是密切相关的. 因此,心的气血充盈,则神志清晰,思考敏捷,精神充沛,心脏一旦发生病变,往往会出现心悸、惊惕、失眠或烦乱,谵语、神志昏迷或善悲、喜怒不休等证状.如心阳不足,证见心悸、惊恐；心阴不足则失眠、健忘；心阳偏亢则哭笑不休或发狂；邪入心包或痰迷心窍时,则证见神昏谵妄,舌强不语等证. 另外,从临床用药看,清心泻火的药,如牛黄、犀角等也都有镇静的作用,所以,祖国医学认为心主神志. 资料来源：《中医基础理论问答》

藏神，为人体生命活动的中心。其生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。这种作用称之为“任物”。任，是接受、担任、负载之意，即是心具有接受和处理外来信息的作用。有了这种“任物”的作用，才会产生精神和思维活动，对外界事物作出判断。其二，主宰生命活动医`学教育网搜集整理。“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。神明之心为人体生命活动的主宰。五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。心为君主而脏腑百骸皆听命于心。心藏神而为神明之用。“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。

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永新区17573838045： 心被称为君主之官,五脏六腑之大主的原因是什么 - ？
庞功氨溴： 根据“象”思维理念,或与阴阳八卦、五行方位等有关. 心在五行属火,方位属南,为阳,人君之位.《易》以离为火,居太阳之位,人君之象.“心为君主之官”,或盖源于此. 《素问·阴阳离合论》云:“圣人南面而立,前曰广明,后曰...

永新区17573838045： 为什么说心为五脏六腑之大主?为什么说心为五脏六腑之大主,邪不 ？
庞功氨溴： 之所以说心为五脏六腑之大主,邪不能容,是由于心主血脉,全身脏腑组织赖心血濡养而维持其正常机能.同时,心又主神明,即精神、意识、思维活动和对全身各种生命活动进行自我调控的能力,这些功能虽然由五脏所主,但心是最高主宰.只有在神的作用下,才能统摄精神,调节情志,让机体适应内外环境的变化,对生命发挥重要的协调和保护作用.所以,原文有“心为五脏六腑之大主,精神之所舍也”一说.此外,心包络护卫于外,因而邪不能伤害,不然,心神耗散,人即死亡.一旦邪气侵犯心脏,由心包络代为受邪.

永新区17573838045： 如何理解“心为五脏六腑之大主”? - ？
庞功氨溴： 心脏为全身之主宰.内分七孔,外衣心包.位居与肝脏和肺脏之间,与脊第五椎相对.有两大动脉,分布各脏腑及周身四肢,为血液循环的总机关.血液循环,自心起,回归心脏,伏于膈俞(心根).血液循环规律不紊,全身既得安宁. 所以,心为五脏六腑之主也.

永新区17573838045： 心在人体被称为君主之宫,五脏六腑之大主,其原因是什么?. - ？
庞功氨溴： 1.心主血脉2.心主神志:指心主管人的精神、意识、思维活动.现代医学认为,人的精神、意识、思维活动,是大脑的功能,即大脑对客观外界事物的反映,属于高级中枢神经活动.而中医学认为与五脏有关,人的精神、意识、思维分属于五脏,又为心所生.

永新区17573838045： 为什么说心为君主之官?为什么说心为君主之官,君安人体才健康? ？
庞功氨溴： 《黄帝内经》对心是这样描述的:“心者,君主之官.神明出焉.故主明则 下安,主... 把心称为君 主,就是肯定了心在五脏六腑中的重要性.现代医学认为,人的精神、意...

永新区17573838045： 心在五脏六腑中有什么要的地位? ？
庞功氨溴： 心为五脏六腑之大主,一切生命活动都是五脏功能的集中表现,而这一切又以心为主宰,有心动则五脏六腑皆摇之说,且心神受损又必涉及其他脏腑

永新区17573838045： 五脏六腑之大主指的是什么 - ？
庞功氨溴： 心为“君主之官”.心像君主一样主宰着人体的血脉运行,四肢百骸的营养都依赖心脏所泵出的血液供应.另外,心还统摄着人的精神、意识和思维活动,它的功能状态决定了一个人整体的精神面貌. 中医核心理论是关于五脏六腑的.所谓五脏...

永新区17573838045： 为什么说“心者,生之本”? - ？
庞功氨溴： 病情分析:心者君主之官,为五脏六腑之大主,统摄其他各脏腑. 意见建议:心气化生的血液与脾胃生成的血液共同维持人体生命活动所必需的原料.从这些方面去阐述即可.