《三国演义》中为什么会出现拥刘反曹的现象
任何社会意识都是社会存在的反映和写照，文学作为社会意识心态领域的一种，它必定与当时广阔的社会背景和时代主题联系在一块，而不能脱离文学产生的那个时代广阔的文化背景。《三国演义》中的“拥刘反曹”情感倾向的形成便是社会存在在文学意识形态领域的体现。
一、总的概述
《三国演义》中的“拥刘反曹”倾向仅以今天学术成果为止，已成定论。但是在讨论为何体现了“拥刘反曹”上各家论述多不相同，但都对此做出了许多合理的解释和论述，对人们研读和解析《三国演义》做出了贡献。
在讨论之前，必须注意的是，三国故事流传于民间，成书于文人之手，其拥刘反曹的倾向，经历了渐次发展、多方面补充到《三国演义》最终汇集百家优秀创作成果定型的过程。这说明这一倾向对广大人民大众而言，意义不仅在于历朝历代以来出于伦理道德以及政治需要而得出的政权是否符合正统，更主要的是，它积淀了人民千百年来的政治理想和道德理想。同时由于它在流传过程中逐步经历了文人的加工和创造，并最终由文人完成，所以其中又融入了文人对自身所处时代的忧患意识，以及他本人文学创作的审美取向。
笔者以为《三国演义》中自始至终渲染的“拥刘反曹”是个大主题，在这个大主题下，牵涉到方方面面，因此包含了许多小主题，它几乎涵盖了《三国演义》在流传至最终成书过程中吸收了各个阶层、各种思想学说的愿望主张，尤其整个民族的生活愿望和审美理想——歌颂本民族古代英雄豪杰们的丰功伟业；寄予人民对弱小者的同情和支持；赞美智慧和美德；尊仁政，贬霸政；宣扬忠义精神等等。
同时任何社会意识都是社会存在的反映和写照，文学作为社会意识心态领域的一种，它必定与当时广阔的社会背景和时代主题联系在一块，而不能脱离文学产生的那个时代广阔的文化背景。
作者罗贯中生活的时代为元代，根据历史事实，从整体上把握，可以看到终元一代，汉族及当时治下广大兄弟民族受尽蒙古的欺压，渴望本民族的强盛与复兴，是每一个汉族人的愿望；而当这种愿望不能实现时，其强烈的外在情感则转化为追慕祖先们的曾开创过的宏图伟业，以此弥补精神上的巨大失落和痛苦。而作为生于乱世的知识分子，他们身上的忧患意识更加突出。同时希望在精神世界有所寄托，所以在自己的小说中注入自己的愿望和要求是顺理成章的事；为了捕获广大读者的心，必定采用了反映广大民众普遍心里的情感取向。加上作者本身就处于这一情感氛围影响下，这种倾向尤为明显，当作者的创作心理需要和那个时代读者的阅读情感的需要最终契合时，便构成了《三国演义》感人肺腑的情感主题。
仅以作者一方而论，在叙述三国往事时，即是在探讨古代英雄们建立丰功伟业的过程，也是在为探寻民族最终获得解放、以及能否过上理想中生活的可能，可惜由于时代的局限，及作者自身思想的局限，他没能为自己苦闷的思想、民族的未来找到一条解脱的光明大道。只能让悲愤中长啸低叹的情绪，弥漫在人们的心头，飘香久远。从而构成了一幕幕伤情的悲剧：诸葛亮虽是我们民族智慧的化身，但他却无力改变“呼喇喇似大厦将倾”的蜀汉王朝；关羽虽为义士和勇者的完美结合，最终仍不免败走麦城，落得身首两异，悲惨收场；曹操奸雄一世，到头来不能阻挡他所开创的曹魏天下“再受禅依样画葫芦”，不得不拱手交给了另一个奸雄司马家族。可见，历史不只是英雄的历史，英雄人物各领风骚几十年，亦只能在沧海横流、白云苍狗之变中抽到断水，击波斩浪，一时与命运搏击，却不能改变大江东去的方向
表现：蓄意贬低曹操，比如他说的“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，还有说他是奸雄，然后曹操的每一个行为都有不可告人的秘密，比如曹操曾严令不可饶民，自己的马受了惊吓踩了农民的作物要斩自己就是别有用心，还有什么嫉妒杨修嫉妒到疯狂的地步。
而刘备则是可以乘的卢越过溪水，而刘备的大将都大肆加工，都是万夫不挡之勇的人，而刘备以貌取人（风雏）轻描淡写就过去了，刘备被孙尚香的闺房的武器吓的两股战战也是一笔带过，尊刘抑曹的表现太多。
三国演义所描写的这些统治阶级内部斗争，渗透到家庭、婚姻、朋友等各个方面：
袁术和吕布联姻，王允的“连环计”，周瑜的“美人计”，都是利用婚姻关系达到政治目的。
曹操利用“离间计”使袁谭、袁尚兄弟二人反目；刘表死后，刘琦，刘琮兄弟为争夺继承权而展开残酷的斗争；曹操死后，曹丕兄弟之间的斗争，都是统治阶级内部斗争渗透到家庭内部的表现。
曹操利用张辽与关羽的旧情，派张辽劝降关羽；赤壁之战他又利用蒋干和周瑜的同窗关系，派蒋干去江东刺探军情，也都是利用朋友关系来为自己的政治目的服务。
有以下几点原因：
首先，历史上“家天下”思想观念的影响，在广大人民心中形成了“封建正统观念”。汉朝是由刘姓世族建立的王朝，因而刘备比起曹操更具名正言顺，更有影响力。
曹操作为异姓，被视为乱臣贼子，因而民中心中，曹操处于逆历史潮流地位，不受大众支持。
其次，现实原因上作者把自身带入作品，“拥刘反曹”隐射朱元璋起义与元朝异姓统治。作者身处元末明初，作为汉族人受元朝异族统治，并且因文人身份而受压迫。
因此，作者借刘备隐喻代表汉族统治的朱元璋的起义军，曹操则代表着元朝政权，拥刘反曹是作者支持汉族正统地位的想法。
小说描写：
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望。
但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。
与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。
这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
1、它是德治仁政理想与反暴政思想的反映。
2、它是民族思想在特定历史条件下的表露。
3、它是正统思想的表现。
以下是其在历史上的积极与消极作用：
“拥刘反曹”思想倾向的忠君、正统观念都是消极的，容易被统治阶级所利用。例如，清代统治者就曾利用“忠君”思想，多次为关羽褒奖，到处建立关帝庙。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。
正统观念是消极的，这是一把双刃剑，在历史的特殊时期，起过一定的作用，在新时期必须加以否定和批判。
引申含义
在小说《三国演义》中，出现“拥刘反曹”的思想，应该结合小说创作的时代背景以及作者的思想观念，这样才能更加准确的把握小说的创作初衷，真正领悟作者的创作意图。
《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
1、拥刘反曹是德治仁政理想与反暴政思想的反映。
《三国演义》“拥刘反曹”的思想，在统治阶级腐败、政治黑暗，贪官污吏横行不法，民不聊生的时代，它鼓舞着贫苦大众奋起反抗暴政、昏君、鼓舞着社会弱势群体进行武装斗争。
2、拥刘反曹是民族思想在特定历史条件下的表露。
“拥刘反曹”思想被统治阶级所利用。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。
3、拥刘反曹是正统思想的表现。
在异族入侵，民族危亡的历史特殊时期，“拥刘反曹”思想中含有的民族意识、民族自尊、民族情结曾鼓舞着人民群众爱国爱家，抗击侵略者的斗争。
拥刘反曹”的思想实质
1、从官方史学上看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念。
所谓封建正统观念，就是对封建统治政权的合法性作辩护的一种思想理论。其表现形式有两种：一种认为，只要占领了黄河流域，享有了统治华夏中原的权利，就是“正统”；另一种认为，天下是一姓的天下，从同宗同姓手里夺了权，即使不居中原也是“正统”。
2、从民间文艺上看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪。
与官方史学两种倾向互争的复杂情形不同，在民间文艺（如民间传说、宋元话本、金元戏曲等）中，历来只有“拥刘反曹”的一种倾向。这与南北朝以来受到国家分裂、异族入侵的汉人，希望天下统一、“人心思汉”的心理有关。
1、它是德治仁政理想与反暴政思想的反映。 2、它是民族思想在特定历史条件下的表露3、它是正统思想的表现。 以下是其在历史上的积极与消极作用。
《三国演义》“拥刘反曹”的思想，在统治阶级腐败、政治黑暗，贪官污吏横行不法，民不聊生的时代，它鼓舞着贫苦大众奋起反抗暴政、昏君、鼓舞着社会弱势群体进行武装斗争。清代黄人在《小说小话》中有一段记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，皆乌合之众，羌无纪律，其后攻城略地，伏险设防，渐有机智……闻起皆以《三国演义》为玉帐之秘本。”这些传说未必可靠，这里讲的也侧重于战术，但是《三国演义》中的“拥刘反曹”思想，对明、清两代的农民战争与农民起义的鼓舞作用是不容置疑。在异族入侵，民族危亡的历史特殊时期，“拥刘反曹”思想中含有的民族意识、民族自尊、民族情结曾鼓舞着人民群众爱国爱家，抗击侵略者的斗争，也是不争的事实。
“拥刘反曹”思想倾向的忠君、正统观念都是消极的，容易被统治阶级所利用。例如，清代统治者就曾利用“忠君”思想，多次为关羽褒奖，到处建立关帝庙。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。正统观念是消极的，这是一把双刃剑，在历史的特殊时期，起过一定的作用，在新时期必须加以否定和批判。
答：“拥刘反曹”的思想倾向的形成原因较为复杂。有以下四点：
（1）从官方史学上看，“拥刘反曹”的实质是为偏安王朝争正统的封建正统观念。（4分）西晋陈寿的《三国志》和北宋时司马光的《资治通鉴》尊魏为正统，有拥曹贬刘倾向。（2分）东晋习凿齿的《汉晋春秋》和南宋朱熹《通鉴纲目》则尊蜀汉为正统。（2分）
（2）受到民间文学“拥刘反曹”倾向的影响。（4分）
（3）与罗贯中、毛氏父子生活的时代背景相关。（2分）罗贯中生活在元末明初，元朝蒙古族对中原地区实行民族歧视政策，民族矛盾尖锐，汉族饱受压迫欺凌，所以罗贯中尊崇继承汉室的刘备，是有政治用意的，即出于民族意识而否定蒙古人所建立的元朝正统地位。清初毛伦、毛宗岗父子在修订《三国演义》时又加重了这一思想倾向。（2分）
（4）从小说的主题来看，拥刘反曹的实质是拥护仁君仁政、反对暴君暴政。（4分）
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扬州市15019255442： 三国演义中为什么拥刘反曹 - ？
英若川贝： 影响显著~作者对曹魏和蜀汉的褒贬是泾渭分明的.刘备集团的主要成员都是作为正面人物来描写的. 虽说写刘备之仁近伪,孔明之智近妖~也是创作手法问题,初衷是要尽善尽美的吧.还有关羽的忠义,张飞的勇等,以此来寄托自己的理想政治和理想人格.而曹操的阴险,无信也为了突出他乱臣贼子的形象. 因南北朝以来国家分裂,异族入侵,汉人无不希望天下统一,可谓“人心思汉”.蜀汉即为汉室的象征,曹操即象征北方异族统治,从而确立“邦命汉中兴,天心讨大贼”的思想.
扬州市15019255442： 分析三国演义中拥刘抑曹的思想根源 ？
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英若川贝： 基本倾向是以恢复汉室的刘备为主,把刘备写成大仁大义之辈,贬低曹操这类奸雄. 因为当时写三国演义时元朝末期,汉人对蒙古人的统治已经感到十分的不满,冲突随时可能爆发,作者也是讨厌蒙古人的统治,所以想让大家都学习刘备那种为汉朝(指代汉人的政权)尽心尽力.
扬州市15019255442： 罗贯中为什么要把诸葛亮写得像神仙一般,为什么要拥刘反曹? - ？
英若川贝： 诸葛亮在正史上并不是军事家,更多的是政治家.罗贯中很欣赏他,因为孔明非常忠心,而且政治才能非凡.正是因为喜欢他才会把很多别人的事迹(比如说火烧新野,赤壁之战...)写到孔明的头上,爱屋及乌,拥刘反曹也就不奇怪了.
扬州市15019255442： 《三国演义》为何“尊刘抑曹”? - ？
英若川贝： 人们常常谈到《三国演义》“尊刘贬曹”的思想倾向,有人还把这称为“封建正统思想”.事实上,“尊刘贬曹”的思想倾向,早在宋代就已成为有关三国的各种文艺作品的基调,罗贯中只是顺...
扬州市15019255442： 《三国演义》中“尊刘反曹”的原因? - ？
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扬州市15019255442： 如何看《三国演义》中“拥刘反曹”的思想倾向? - ？
英若川贝： 这是作者的倾向,也是中国传统文化决定的,刘备是汉的后裔,属于正统,而曹操俗称奸雄,黄巾起义才发迹.传统他认为不入流
扬州市15019255442： 《三国演义》的作者为什么要把曹操写成反面人物? - ？
英若川贝： 主要是封建道德需要,演义的刻画加上历代统治者的重视,因此逐渐行成潮流,拥刘反曹,这也是民间的需要.反映民间对圣明君主以及清廉官僚的向往.曹操当然英雄,而且是少有的.平定北方,兴屯田,振兴北方经济.同时为晋朝统一奠定雄厚基...
