人教版的历史必修三提纲

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专题一中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣
儒家学派的创始人是孔子，他提出了“仁”与“ 礼”的学说，儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书被称为“六经”。
孟子发挥了孔子的德治思想，提倡“仁政”学说提出了“君轻民贵”的思想，荀子提出了“制天命而用之”的重要思想。
道家学派的创始人是老子，他认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。老子的思想蕴含着朴素的辩证法思想。
奖励耕战，实施严刑峻法是战国时期法家思想的重要特点。李悝所著的《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。
战国法家在政治实践中逐步形成重法、重术、重势的不同学派。战国末期的韩非将三者糅合为一又吸收道家思想将法家理论系统化。
墨家的创始人是墨翟，墨家学说的主旨是“兼相爱交相利”墨子提出非攻、尚贤等一系列主张。这些主张贯穿着讲求实际功利的精神。墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。
二、儒学的兴起
秦的“焚书坑儒”使儒学的发展进入低潮，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。
太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。
隋唐科举考试内容主要是儒学经典，儒学成为执政者奴化臣民的工具。


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第一单元：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
1.“百家争鸣”
1）出现原因:①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展；（根本原因）
②政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；
③阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；
④思想文化：“学在官府“ “学在民间”
2）含义（表现）：
①在社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系。
②代表人物： 道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；
3）影响（地位/意义）：
①：各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系；
②：“百家争鸣”是历史第一次思想解放运动；
③：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
④：形成了中国的传统文化体系，及其兼容并包、宽容开放的特点；
2.儒家思想的形成和发展（时期、主张、著作）
时代 著作 重要思想主张
孔子 春秋“至圣” ①整理六经；②根据孔子的言论由其弟子整理成《六经》； “仁者爱人”（核心）；为政以德，即以德治民（民本思想）；
有教无类；编撰文化典籍（《六经》）
孟子 战国“亚圣” 《孟子》 仁政；省刑罚、薄赋敛；民贵君轻；性善论；先义后利
荀子 战国时期儒家学说集大成者 《荀子》 施政主张：“仁政”、“王道”；“君民”舟水关系；性恶论；
“人定胜天”
3.评价
I.孔子：⑴“仁”，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用，对现今的以人为本的理念也有借鉴作用；
⑵其改良政治的主张也体现了与时代同步的精神；
⑶“礼”带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具；
II.孟子和荀子：继承和发展了孔子的儒家思想，代表了新兴地主阶级的利益，有利于缓和阶级矛盾，对促进生产的恢复和发展具有进步意义。
4.道家思想的形成和发展（时期、著作、重要思想主张）
时代 著作 重要思想主张
老子 春秋楚国 《道德经》 ①认为世界的本源是“道”；②“无为而治”；③辩证法思想；

庄子 战国宋国 《庄子》 ①把世间万物看作是相对的；②放弃差别观念；

5.法家和墨家思想（时期、著作、重要思想主张）
时代 著作 重要思想主张
墨子 战国鲁国 《墨子》 “兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”
韩非 战国韩国 《韩非子》 “以法治国”，建立专制主义国家
6.韩非子的影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
1.“有为”的背景（原因、条件）
①原因：⑴社会潜伏着危机；
⑵诸侯国实力日益膨胀，土地兼并剧烈；
⑶匈奴为患；
⑷加强中央集权，适应国家统一的发展趋势；
②条件：“无为而治”使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人们生活安定，社会繁荣，国力日盛。
2.“罢黜百家，独尊儒术”提出的理论条件（特点）：董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。
3.“罢黜百家，独尊儒术”的主要内容、提出目的和评价
一主要内容：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”、“三纲五常”
二提出目的：在政治上和思想上加强中央集权，巩固封建统治
三评价：①适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决一系列的社会问题和加强中央集权；
②推动了教育的发展，发展了儒学，提高了儒学的地位；
③为儒学成为正统思想创造了条件；
④实质上也是一种思想文化专制，禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想。
4.汉代儒学是怎样成为正统思想的（原因、主要措施/过程）
一原因：①：汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要；
②：儒家学说经过自我调整和和改造，由董仲舒整合出一套为中央集权服务的新的理论体系；
③：汉武帝进一步开拓发展大一统事业的需要；
二措施：①思想方面：接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张；
②政治方面：启用文学儒者参与国家大政，扩大了官员的队伍，提高了小官员的文化素质，巩固了统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分；
③教育方面：在中央兴办太学，建立地方教育系统，使天下文人都学儒家经典。
第3课 宋明理学
1.程朱理学
1）提出背景（原因/条件）
①魏晋南北朝时期:佛教盛行，道教也在民间广为传播；
②隋朝：儒学家提出“三教合一”；
③唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学大师汉语率先提出复兴儒学；
④北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；
⑤：他们冲破了汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2）北宋“二程”的主张
①：“天理”是宇宙万物的本原，主宰万物，先有理后有物；（核心思想）
②：把天理和道德伦理联系起来，即“人论者，天理也”；
③：提出“格物致知”的认识论；
3）南宋朱熹的主张
①：强调理之源在于天理，“三纲五常”是人性的最高境界；
②：“存天理，灭人欲”
③：认为“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真；
4）对程朱理学的评价（影响/地位）
影响：①：积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我调制、励志图强，强调人的
社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极的作用；
②：消极作用：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
地位：①：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统治；
②：朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学“学派；
③：三纲五常的纲常名教，严重的束缚了人们的思想。
2.陆王心学
1）南宋陆九渊的主张：
①：把“心”作为宇宙万物的本源，提出“心”即是“理”；
②：认为天地万物都在心中；
③：只需反省内心即可得到天理；
2）王阳明的主张（背景、观点）
背景：
①：“心外无物”、“心外无理”；
②：“致良知”，认为良知是存在于人心中的天理，要努力加强道德修养，回复良知的本性；
③：“知行合一”：说明知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践；
3）陆王心学的地位：明朝中期以后，陆王心学得到广泛的传播。
4.对宋明理学的评价
①：积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我调制、励志图强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极的作用；
②：消极作用：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
1. 挑战权威、正统思想的李贽（背景、主张、评价）
一背景：①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐（专制统治腐朽，农民起义冲击；
②经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展；
③思想：道学家为了抬高自己，把孔子奉为“扶天纲、立地纪“的神圣；（纲常礼教腐朽，西学东化）；
④个人：李贽正直清廉，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流合污。
二主张：①：挑战孔子及其儒家的正统地位，揭露了道学家的虚伪；
②：抨击了封建社会的一些传统观念，强调个性发展、……
三评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
2.明末清初的三大进步思想家（P18最后一段-总评价）
1）黄宗羲的反专制思想（内容、评价）
一内容：揭露君主专制是天下大害，提出了“天下为主、君为客”的民主思想，主张限制君权，保证人民的基本权利；
二评价：抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。
2）顾炎武的爱国主张和经世致用思想（内容、评价）
一内容：“经世致用”，著有《天下郡国利病书》。
二评价：开一代朴实学风的先河。
3）王夫之的唯物思想（内容、评价）
一内容：①：世界是物质的；②运动是绝对的，静止是相对的；③一切事物都是可以认识的；④物质的变化是有规律的。
二影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
3.明清进步思想的主要特点：
①：反传统、反权威；②反封建专制；③带有一定的民主色彩；④反映了资本主义萌芽时代的要求。

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