平江方氏宗祠的祖训

都氏家祠~

一 姓氏源流
都氏的起源有二：
1 出自姬姓，源于春秋时的郑国。春秋初年，郑国有一个公族大夫公子阕，字子都。他是当时闻名全国的美男子，而且他性格勇猛，力量很大，所以很得郑庄公的欣赏。他死以后，他的子孙就以他的字为姓，称为都姓。
2 出自公都姓。春秋的时候，楚国有公子田，受封于都邑（今地不详），所以称为公都氏，他的那一支子孙，有单姓都的，就成为都氏的一支。
二 迁徙分布
都氏的望族居住在黎阳（今天的河南省境内）。经过三国、南北朝、五代十国等历史上的大动乱，都氏家族以山东省为中心，分别向南北各地播迁，到了宋、明之际，我国的大江南北都已经有了都氏子孙的踪迹。在过去的一二千年间，都氏一直是出了名的书香世家，出过许多学业有成就的人士。望族居黎阳郡（今河南浚县东北）。
三 郡望堂号
郡望：
“黎阳郡”《姓氏考略》和《郡望百家姓》中记载：都氏望出黎 阳郡。西汉的时候设置了黎阳县，北魏改设黎阳郡。在今天的河南省中部浚县一带，与晋代顿丘郡的地址大致吻合。
堂号：
“鸿胪堂”宋朝的都贶，做官做到鸿胪卿，拜锌州转运，提押四川45州，有很多显著美好的成绩

四 历史名人

都姓出了许多学业有成的文士和忠心耿耿的良臣。如西汉有临淄侯都稽、名人都蔚，北魏有古都军都贵。尤其宋、明之际都姓人物更是表现突出，从江苏丹阳的都服、司农都光远、少卿都洁就足以证明；明代的都胜、都穆、都任等。近代杭州都锦生更是尤异。

五 蒙古一支

关于蒙古一支“都”姓的来历，没有姓氏，只有官职名，祖先是一个叫必里海的人，官职是都达鲁花赤，分管当地宁海州的长官。《辞海》中对“达鲁花赤”解释为：蒙语，译言掌印官。成吉思汗十八年初置。元代汉人不能任正官，朝廷各部、院、及各路、府、州、县均设达鲁花赤，由蒙古或色目人担任，以掌实权。
《焦志疏考》牟平文史资料第八辑中也提及，“元初有必里海，中统元年海死，子抄儿袭。抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，至今存姓曰都。”此后延续下来，现在已到第十四、五代子孙。
都姓蒙古族是起源于山东省牟平县姜格庄镇北头村的一支姓氏，系元朝蒙古族后裔。在族谱中记载，都姓始祖讳必里海公，元初为牟平达鲁花赤，负责管理当地军事和农业。后明太祖赐给家族都姓。

牟平“都”姓之由来

山东省烟台市牟平区姜格庄镇北头村，旧称北疃。现有居民760余户，“都”姓占90%以上（村民原均姓都，近年迁入少数杂姓）。查元代以前，牟平境内原无“都”姓，全国各地姓“都”的也很少。“都”姓何自而来？现据有关史籍和地方史料，不揣浅陋，试作简析。
公元1209年，成吉思汗统一蒙古诸部，建大蒙古国。1271年，忽必烈建元朝，因元朝版图最大，不易治理，直到至治元年（1321），行政区划始趋稳定。山东是直属中书省，称为“腹里”地区，省下又有路、府、州、县四等，大率以省隶路，以路领府、领州、领县。当时的宁海州（今牟平、乳山、文登、荣城一带）不隶属于路而直隶于省。元代统治者为了保证对各征服地区的控制，在当地官员（路、府、州、县）之上，都派出一个蒙族官员，名为达鲁花赤，对当地官员进行监督并掌握最后的裁夺权力。诸王、附马在自己统治的分邑，也分别派出陪臣，充任达鲁花赤。各路达鲁花赤，必须由蒙古人担任，蒙古人出缺，由色目人补充缺额。派驻宁海的达鲁花赤，名叫必里海。必里海还兼管本州奥鲁劝农事。奥鲁，蒙语为“老少营”。蒙古制度，男丁从军出征，家属和童仆，按千户组织在后方或随军队经营畜群或其它产业，供应前方。凡军户中迁发丁壮，替换老弱，供应军需，赡养出征人员老少，处理军户间纠纷等事，皆归各路奥鲁官府管理，不受地方官府管辖。以后因政出多门，不便统一领导。至元元年（1335）以后，逐步改由地方路、府、州、县兼领诸军奥鲁，管理军户。劝农，鼓励耕作之意。达鲁花赤必里海，既是宁海州军事、政治、经济以及军队家属的统治者，也是宁海州（现牟平）“都”姓的辈份最高的“老太爷”。
据焦希程撰《宁海州志》（明嘉清年间刻本）卷下“官守”部分记载：“元初有必里海，中统元年，海死，子抄儿袭；抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，子孙存姓曰‘都’。”又见北头村《都氏谱书》：都氏系皇元宗室，始祖系必里海公，元初为宁海州达鲁花赤兼本州诸军奥鲁劝农事。必里海公卒，讳抄儿袭；抄儿公卒，讳不老赤袭。嗣后，皇元鼎革，隐居于乡。明太祖存先代之后，赐姓曰‘都’，‘都’氏自此始而谱。”可证牟平“都”氏始祖为元初必里海，而“都”姓又是明太祖朱元璋赐予的。必里海及其子孙三代，都是世袭的达鲁花赤，历时89年。现北头村都氏宗祠，年年必写对联一付，以志本族之由来：
奥鲁劝农，在元朝总执州事
以官为姓，至昭代世处海滨
“都”姓系皇元宗室，蒙族后裔。蒙族原是蒙古高原上的游牧部落之一，世代以游牧射猎为生，“择水草而居”，没有一定的居住村落。来宁海以后，改朝换代，大权旁落，隐居于现牟平之东北隅。这些老前辈们，既不会种田，又不会捕鱼，更无广袤的草原可供放牧。蒙汉杂处，习俗各异，语言不通，当时的困难处境完全可以想见。环境可以改变人们的生活习性，人们也可以改变和利用环境，使之适于自己的生活需要。元初必里海的后代，为谋生存，为求繁衍生息，他们凭自己的双手和大脑，靠兄弟民族的帮助，顽强拼搏，奋斗不已。“养牛习耕作，造船学捕鱼”，不知经过多少人、多少代的努力，才改变了原来游牧部落的生活习惯，逐步消除了蒙族与宁海当地的汉族的差别。
原于北头村定居的蒙族人民，经过17代人的努力和600多个春秋，除迁居外村外地者外，现已发展到760多户，2400余人，垦良田2500余亩，置机船50多只。既善耕种，又擅捕捞。年总收入600多万元，其中渔业收入172万元。林果丰美，五业兴旺。特别是党的十一届三中全会以后，北头村的两个文明建设，更出现了一日千里、万象更新之势。

清军在清顺治元年（1644年）冬分兵两路进攻西安，次年正月潼关失守，李自成从西安经襄阳进入武昌，五月十七日，李自成在湖北通城县九宫山玄帝庙拜神后因劳累熟睡，遭到当地乡勇误杀牺牲。顺治三年（1646年），清军由陕南入川，攻打大西军，张献忠于次年七月撤离成都，北上与清军作战，十一月牺牲在凤凰山（今四川南溪县北）。李自成、张献忠牺牲后，农民军余部继续坚持战斗，大顺农民军分为两路，一路由郝摇旗、袁宗第、李来亨等领导，活动在洞庭湖一带及湖北兴山地区；另一路由李过、高一功领导，活动在湘鄂赣地区。大西农民军在孙可望、李定国率领下转入川贵，坚持抗清斗争。清军集中兵力镇压义军，高一功、刘体纯、郝摇旗等战死，李过战败隐居，孙可望降清，李定国兵败。到顺治十五年（1658年），明末农民军余部完全失败。
平江徐氏，刘氏在清初很长的一段时间都是当地的名门望族，替代了原本李自成部的姚氏。所以笔者以为，平江徐氏的兴盛与“清兵入关”密不可分。

宋礼刑二部尚书:从周公训子格言：
儒生入世以诚实为高君子持身以慎重为贵大言不惭难逃识者鄙肆行无忌多遭学士之讥若是荡俭逾闲一定败名丧节博奕好饮酒最可恶也便佞乐佚游亦可益哉不亲君子而近小人甘为下贱之辈不习规矩而疏礼仪必是浪荡之夫甚至彝伦攸睾天理沦亡行毁谪随识破许多侪伍言悖忤及笑杀无限亲朋年登二八枉服衣冠陋有百千不知羞愧祗见终日唔伊考究全无半点那知经年诵读稽查尽属虚文德之不修负师乎负己也过而不改欺父耶欺心已彼其之子圣贤之所必诛乃如人之大德之所不齿急宜猛省痛改前非收拾放心专求理学毋谑浪而自暴毋怠荒而自弃声色动心之候所当严守甘脆腐肠之药岂容过贪谨度以端士品节制以保身家立身立世攸往咸宜成已成人其动不小还思谦以受益尤贵虑以下人以此持身大居正也从兹养性庶无负焉谨具格言劳放眉梢之上特书大戴稳着心胸之间见贤而思齐焉可爱谓足也皆古之道尚祁戒之
平江方氏家规：
方氏历届宗谱具刊有家教条规六条，系明天启元年辛酉族人、珑平义川字石台等公拟编。现将原条规在文字上作些修改并补充二条使之切时，便于施教。
公元一九九二年光源宗谱编辑同仁谨识。
一 重赋税：国家财政本取之于民用之于民，大旨照章纳税是公民应尽义务，凡应纳之税自应按时完纳，若一味拖欠，无论饮水思源有负国家保护，尤其偷税漏税顽抗实为法纪所不容，我族人须之各项赋税按时完纳，即免去不少麻烦。
二 守法纪：法律维护社会治安保障人民生命财产安全之纲纪，为父兄者宜当逐条讲明，为子弟者应尊守法纪，小如赌博、盗窃、逞凶拐骗，大如倡乱国家、犯上逆亲杀人放火，律有明条法无漏网。与其犯刑律至违法网，莫如尊守纪法长享安乐做好良民百姓，才是孝子贤孙，切勿以身式法。
三 守和平：人以和为贵，凡事忍为高，讼必耗财结怨，忍耐万事了，遇有不平尽可能投诉亲邻，请其秉公调理，吃些小亏也可结了，一经告官即便官司得胜费用必多，毕竟有何益处，忍得一时之气免去百日之忧。
四 务正业：财为治命之源，勤乃立业之本，凡互农学各有本业，妇人孺子勿令嬉游，苟能奋发勤劳便是，一家生气若游荡好闲，父不戒子，妻不劝夫，将来事业抛荒，衣食不给，败名丧节，势所必然。凡我族人务其猛省。
五 崇俭约：须知财力有限，族人治家，无论婚丧祭葬宾客来往，礼不可失费用不可过奢，近来婚丧嫁娶必设盛宴，丧葬大摆排场，富者视之泛常，贫者亦为勉强，转办转奢风俗便不可收拾，自谓荣耀岂知困难即在眼前。
六 隆教育：古今子孙有成必有贤明父兄，勤切训导，加上从师受教，使之文明礼貌奋发有为，虽无富贵功名但也不愧贤良子弟，尽见不少家长一味姑息弱爱，使子弟娇纵成性沦为无用之物也，有为省学费不愿送读，让其愚昧是谁之过，总之无论有才与不俏丧失教育责在父兄。
七 节生育：计划生育是国家基本国策，若求民族兴旺，国家富强，必须实行计划生育，优生优育，若不加节制任其自然生长，势必造成人口增多，生活无所取资，其危害之深不言而喻，凡我族人必须实行计划生育，切不可等闲视之。
八 尚廉洁：干部乃为人民之公仆必须廉洁奉公，全心全意为人民服务，切不可以权谋私，若凡收受贿赂，玩弄权谋，到头来只有身败名裂，甚至堕落入法网，为人类所不齿，非义之财是祸，昧心之事莫为，若能知此庶几无愧。
方氏家戒：
（一）戒娇横放纵，遗弃父母，弱待亲朋尊长，欺凌幼小。
（二）戒兄弟骨肉妄争财产，逞凶斗殴，汗讼法庭。
（三）戒弱爱子女，放任不教，纵容为非。
（四）戒奸盗诈骗，及一切丧风败俗之行为。
（五）戒偷税漏税，抗税不遵守国法。
（六）戒聚赌窝盗，损害他人利益。
（七）戒卖淫嫖娼，丧名败节有辱祖先之事。
（八）戒阅读散播，持强凌弱，或聚众斗殴，扰乱社会治安的刊物。
（九）戒依仗权势，自逞其能，欺压善良，武断乡曲。
（十）戒挑拨离间，播弄是非，破坏团结。
（十一）戒抛弃婴儿，或抱养童媳，以即拐买妇女儿童等伤天害理的事。
（十二）戒干涩他人婚姻自由，从中做梗。
（十三）戒弄虚做假，骗取他人钱财，损人利几。
（十四）戒侵吞公款，隐瞒或私分公共财物，损公肥私。
（十五）戒汹酒吸毒，毁身丧德，贻父母子孙忧。

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汪希壮腰： 根据公元1924年(民国十三年)湖北黄冈籍方本仁将军倡议创修之《方氏联宗 统谱》,1995-1997年湖北孝感方**、方**等发起编纂之二修全国《方氏联宗统谱》为线 索,参考福建省云霄县云阳联谊会方福林、方建寅、方赋水等编纂之《云阳...

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