华夏版五卷本《中国通史》中看到西晋世族的奢靡生活——用人奶喂猪，真是让人吃惊哇！

三皇出于推想，五帝实有其人——华夏版五卷本《中国通史》~

在我国流传的三皇五帝当中，所谓三皇属于后人对荒远古代的一种推想，并非真实历史的传说。而五帝则可能实有其人其事，不过，五帝说大约形成于战国时期，但各家所说不尽相同。
盘古开天地的说法是我国先民对世界形成的看法，其所云“天地混沌如鸡子”、“元气鸿蒙”之类的描述倒与现代宇宙大爆炸理论有某些相近之处。
在传统史学中，中国的历史自三皇五帝开始，三皇五帝作为一个专有名称，出现在战国时代。《周礼》、《庄子》和《吕氏春秋》等书都有“三皇五帝”这一概念，那么，三皇到底是哪三位呢？这在古代文献中说法不一。东汉末年的王符在《潜夫论·五德志》中无可奈何地说：“世传三皇五帝，多以伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非，未可知也。”
流传下来的“三皇”版本至少有6种：（1）天皇、地皇、泰皇；（2）天皇、地皇、人皇；（3）伏羲、女娲、神农；（4）伏羲、神农、祝融；（5）伏羲、神农、共工；（6）燧人、伏羲、神农。可见，所谓“三皇五帝”是用以表述社会历史的推移和递进，表达了一种社会发展的历史观。其中三皇中有关燧人、伏羲和神农的传说，分别反映了旧石器时代晚期和新石器时代早期的某些社会特征。
司马迁《史记·五帝本纪》记载的五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。按照司马迁的叙述，黄帝为五帝之首，其余四帝都是黄帝的后裔。其实，这五帝先后称雄，应该没什么大的问题，但并非有血缘关系，而是分属于不同的族团。
今天我们面对《五帝本纪》中的“黄帝—颛顼—帝喾—尧—舜”这一谱系时，不必拘泥于这些传说人物是否具有血缘上的祖孙关系，而不妨把他们看成是不同的部族族团称霸一方时的先后早晚关系。
在传说时代，拥有那么多的发明创造，可见传说时代是一个社会发生深刻变革的时代，是一个充满发明创造的时代，是中国文明的曙光出露的时代，也是一个英雄辈出的时代。

1987年，美国加州大学伯克利分校的几位学者，发表《线粒体DNA与人类进化》一文，他们根据对来自世界各地147位妇女胎盘细胞中线粒体DNA的分析，提出所有现代人种都可以最终追溯到大约距今20万年左右的生活在非洲的一位妇女。这位非洲的夏娃应是现在世界上所有人的共同“祖母”，被戏称为全人类的“夏娃”。以后，又有学者对细胞核DNA和Y染色体进行了研究，结论都支持人类起源于非洲的学说。1998年，10多位中国的生物学家和医学工作者在美国科学院院报上发表文章指出，通过对来自中国不同民族和语系以及东亚的日本、朝鲜，美洲土著、新几内亚、高加索和非洲个体样本分析，所得出的结论明显支持现代人非洲起源说。
中国某知名考古学家也指出，中国晚期智人并非源自北京猿人，而是来自非洲。因此，中国史前史应该从晚期智人开始写起。前此的旧石器早、中期也就自然消失，剩下的旧石器时代可以与新石器时代合并。
如此说来，一切似乎又回到了起点。原本似乎明白无疑的问题，一时间，再次变得扑捉迷离，疑窦丛生。北京猿人难道不是我们中国人的祖先？如果说中国大地下面深埋着的旧石器中期以前的古人类竟不是中国人自己的祖先，那么，我们的祖先来自哪里？后来又到哪里去了呢？
面对强烈的挑战，我国大多数古人类学家和考古学家从容应战。他们指出，夏娃理论只是推算出来的假设，这一假设须经过考古材料的检验，而中国境内的化石证据支持“多地区起源论”。
中国虽然暂时迄今尚未见到类似于非洲南方古猿的化石，但是在继南方古猿阶段之后的直立人、智人阶段的化石材料比非洲更丰富，提供了环环相扣的演化链条。其中，直立人当中有距今200万年前的巫山猿人、170万年前的云南元谋人外，还有115万年前的蓝田人、和50万年前的北京人和郧县人，30万年前的安徽和县人和南京汤山人。
20万~10万年间的早期智人代表有辽宁金牛山人、陕西大荔人、安徽银山人、山西许家窑人和丁村人、广东马坝人、湖北长阳人等。
过去，在相当长一段时间我国缺乏距今5万~10万年间的人类化石，这也成为“夏娃”理论的立论依据。按照“夏娃”理论的解释，那是，中国是由于某种原因，成为一片无人区，因此，那时，没有人类存在。这种状况因新近发现的许昌人得以改变。2007年12月17日，在河南省许昌市灵井发现的头盖骨化石的年代约为8万—10万年。
而属于4万~1万年间的晚期智人的有广西柳江人和来宾人、内蒙河套人、北京山顶洞人、云南丽江人、四川资阳人、贵州穿洞人、陕西黄洞人等。
如果把从直立人到晚期智人的化石材料，摆放在一起，就可以得到一个完整的演化系列，并能够观察到一系列共同的形态特征。例如，呈长方形的眼眶、铲形门齿、扁平的脸面、扁塌的鼻梁等，在许多方面与现在的黄种人比较相像，这些共同的特征的延续是古人类在中国连续发展的结果。这表明至少170万年以来，中国人的进化过程是连续不断的。如在中国发现了很多门齿化石，其中，80%～90%的背面全部是铲形的。而在非洲，这种情况只有百分之十几，在欧洲还不到10%。
当然，中国还有个别人骨化石头骨上见到本地区不常见而其他地区常见的特征，比如，广东马坝头骨的眼眶呈圆形，南京人1号头骨的鼻梁高翘，山顶洞102号头骨不很扁等，这些特征在欧洲却很普遍，这很可能说明，中国的古人类与欧洲有少量的基因交流，但是，已经不能因此否认中国的古人类演化以连续进化为主，只是附带杂交的演化轨迹。

相对丰富的物质供给，特殊利益的保障制度，太平盛世的享受心理，这三者的共同作用，使上层社会形成了形形色色的畸形消费现象：
太傅何曾，每天的饭食要吃掉一万钱，即使这样丰盛的食物，何曾还说“没有什么能吸引他下筷子的食物”。
他的儿子何劭，“食必尽四方珍异，”一天的饭食要吃掉两万钱。
晋武帝到女婿王济家，王济的接待可谓超级豪华：一百多婢女穿着高级绸缎做的衣服，手捧饮食侍候，盛食物的器具都是当时罕见的琉璃器。其中一道蒸乳猪的菜肴，味道极其鲜美，引起了晋武帝的兴趣，问王济其中的奥秘。王济回答说：“这猪是用人奶喂养的。”
卫尉石崇是有名的夸富高手，他家的厕所用香粉、香汁熏，还有十多个美貌奴婢在里面服侍，如厕完毕的客人都要换上石崇家提供的新衣服出来。
富人之间出现了比阔斗富的游戏。石崇知道后将军王恺用糖洗锅，便用蜡当柴；王恺用紫丝布做四十里长的步障，他便用锦缎做五十里长的步障。晋武帝赐给王恺一棵二尺高的珊瑚树，王恺拿到石崇那里炫耀。不料石崇用铁如意一下子把珊瑚树打碎。王恺认为这是对自己宝物嫉妒的表现，石崇便叫人拿出六、七枚高三、四尺的珊瑚树，每枚都造型殊绝，光彩照人，只看得王恺瞠目结舌，怅然若有所失。
王济喜欢马射运动，当时土地极贵，王济买地作马射场，马射场四周的矮墙都是用铜钱所编，当时人称之为“金沟”。

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井冈山市15777592236： 吕思勉先生的《中国通史》关于《后汉的衰乱》与《五胡乱华》两节里面,有关于刘聪与刘曜命西晋最后一任皇帝“青衣行酒”但是时间上却写的是公元前88年,很明显的错误,五胡乱华已是316年的事情了,这是诚之先生 - ？
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