日和曰的由来和他们的区别是啥

日和曰的由来是什么？它们的区别是什么？~

“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。
汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。
孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。
日一解为太阳。二解与操同意。 曰古语是说的意思。 如果要说区别的话在某些游戏中日是打不出来的。而曰可以。所以这时候你就可以用曰代替日。 两者就是同一个意思了！

人类最早认识的第一个时间单位不是年，也不是月，而是日。
在原始群居的渔猎时代，没有任何东西能够像黎明降于大地的光明和温暖，以及日落带来的黑暗与寒冷更影响人类的生存。太阳东升西落，周而复始，循环出现。这一次日出到下一次日出，或这一次日落到下一次日落，这样天然的时间变化周期，使人们逐渐产生了日的概念。
有了“日”这一概念之后，人们便开始计数日期。计数日期是古人同大自然作斗争的需要，也是认识史上合乎逻辑的发展。但是在那样的时代，那样的条件下，要计算日子并不是一桩容易的事情。
正如前面已介绍过的那样，传说古人最初是用“结绳记日”以及“刻木记引”等方法来计算日子的。这些传说反映了古人对日出日落最初期的直观计数，并非臆测，即使在今天，在我国一些少数民族(例如独龙族和佤族)的习俗中，也还能够找到类似的痕迹。
我国有据可考的最早的记日方法是殷商时代的甲骨文干支表。干，指天干。它由“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10个字组成。支，是地支，它用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12个字表示。一个天干配上一个地支。就组成一对干支。如天干以“甲”字开始，地支以“子”字开始，按这样顺序组合，可得六十对干支，称为六十甲子或六十花甲。选取某一天为开头，以后的日子就都可以称呼了。这种方法虽然简单，但它出现在3000多年以前的殷代，不能不说是一大创造。据史料记载，我国从春秋时期鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日起就开始连续记日，直到清代宣统三年(公元1911年)止，共2600多年，这是迄今所知世界上最长的记日资料。
干支还被用来记月，但时间不长就废止了。用干支记年大约始于东汉初期，以后从未间断过。直到今天，例如1983年，我国的日历上还印有“癸亥年”字样。这就是说，公元1983年，农历是癸亥年。

（一）日和曰的由来：

日是象形字。“日”是最早出现的象形文字之一，它所模拟的就是太阳。

曰是一个甲骨文字形汉字该文字在《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》和《诗·郑风·女曰鸡鸣》等文献均有记载。 

（二）日和曰的区别：

1、读音不同：

日的读音：rì。

曰的读音：yuē。

2、意思不同：

日：表示太阳，时间，某个时日，日子等

用日作意符的字大多与太阳或时间有关，可以分为三类：

a、有关太阳的名词，如：时、景、晖。

b、有关太阳的形容词，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。

c、表示时间的词，如：旦、暮、昏、晓、春、晨。

曰：指说，说道。

3、词性不同：

日是名词。

曰是动词。

4、写法不同：

日和曰一高一矮,一胖一瘦。而在从文字学上看，区别在于左上角是否封口。

日：

“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。

曰：

“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。

王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。

参考资料来源：百度百科-日

参考资料来源：百度百科-曰

　　“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
　　“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。
　　

　　汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。
　　

　　孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
　　

　　
　　“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。

　　汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到左上角的开口保留了篆书的字意。
　　

　　王羲之楷书的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差别就在于左上角的缺口。
　　

　　在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。
　　

　　汉字是中华文明的传承，当前的印刷体汉字在某种程度上正破坏着这种传承。学习者要抱着对中华文明的热爱，去钻研、去求实。

很多区别性的解释我认为没力度，我从汉字结构方面考虑认为这两个字的说法大牵强，都是口中加一横，应该是一个字。曰音约，就是话到嘴不要说出来，人们把它当成说有一点靠近的意思，但是用反了。日，写胖了就变成另一个字了吗？这是完全违背汉字的性质的，所有的字都能压扁了写，为什么日字就不行？汉字的多音字有的是，为什么这个字不可以多音呢？

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桃源县18980455816： 日和曰的由来和他们的区别是啥 - ？
双净美安： (一)日和曰的由来: 日是象形字.“日”是最早出现的象形文字之一,它所模拟的就是太阳. 曰是一个甲骨文字形汉字该文字在《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》和《诗·郑风·女曰鸡鸣》等文献均有记载. (二)日和曰的区别: 1、读音...

桃源县18980455816： 曰和日的区别 - ？
双净美安： 1.读音不同,“日”读[rì],＂曰＂读[yuē].2.意思不同,“日”意思是太阳,＂曰＂意思是说、叫做.

桃源县18980455816： 日和曰有什么区别? - ？
双净美安： 日一解为太阳.二解与操同意. 曰古语是说的意思. 如果要说区别的话在某些游戏中日是打不出来的.而曰可以.所以这时候你就可以用曰代替日. 两者就是同一个意思了!!!

桃源县18980455816： 日和曰.这两字有什么区别?？
双净美安： 曰 yue 说的意思 日 ri 太阳的意思

桃源县18980455816： 汉字“日”的来历 - ？
双净美安： 汉字“日”的来历: “日”字最早的型态是圆形中间再一点,只是现在圆的演变成方的,一点变成一横,那一点古代传说是三足金乌鸦,就是后羿射下来的东西,比较科学的说法是太阳黑子,只是古代人不知道太阳黑子,才神话出三足金乌鸦,无独有偶,古埃及象形字的太阳也跟中国一样,都是一个圆再加上一点,古人虽然没有现代科学素养,但是他们的观察都很深刻,只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话. 谢谢!!!希望对您有所帮助!祝您心想事成!!!

桃源县18980455816： 日字的来历故事,和来历.要详细 - ？
双净美安： 日 rì〈名〉(1) (象形.甲骨文和小篆字形.象太阳形.轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光.本义:太阳)http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic97ZdicA5.htm「日」字最早的型态是圆形中间再一点,只是现在圆的演变成方的,一点变成一横,那一点古代传说是三足金乌鸦,就是后羿射下来的东西,比较科学的说法是太阳黑子,只是古代人不知道太阳黑子,才神话出三足金乌鸦,无独有偶,古埃及象形字的太阳也跟中国一样,都是一个圆再加上一点,古人虽然没有现代科学素养,但是他们的观察都很深刻,只是他们对於无法解释的现象就幻化成神话.

桃源县18980455816： 年月曰的来历 - ？
双净美安： 年月日的来历一年,就是地球绕太阳公转了一周的时间.全长为365天又1/4天(365.2422日),也就是365日5小时48分46秒,这叫＂回归年＂.历法上的年为了应用方便,不采用回归年,而是采用了完整的天数.公历的平年是365天,闰年...

桃源县18980455816： 日字的来源和最早怎么解释 - ？
双净美安： 中文 (1) (象形.甲骨文和小篆字形.象太阳形.轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光.本义:太阳) 日 rì 部首: 日 部首笔画: 04 总笔画: 04 五笔86&98:JJJJ 仓颉:A笔顺编号:2511 四角号码:60100 UniCode:CJK 统一汉字 U+65E5

桃源县18980455816： 曰和人这两个字的来历 - ？
双净美安： 日历的由来 我国始有历法大约在四千多年以前.根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨.历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历. 但真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞...

桃源县18980455816： 广州的人曰是什么意思:年初七广州称为”人曰”,其是何来历? - ？
双净美安： 所谓“人日”,其实就是人的生日,换句话说,全部人今天都是生日,据说是女娲造人的今天之说~~ 来历(来源百度百科):人日人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关.据《北史•魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正...