"忠孝相勖,悔吝相惩"是什么意思

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请问,道义相勖是什么意思?蔡元培的就任北京大学校长之演说里.~

就是纠正不好的流行风气的意思,当年北大学习气氛不浓,学生来北大只是为了以此为台阶当官,所以蔡元培下决心要改变这种风气,加强学术氛围

“爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生”的意思是:对事物有喜爱与厌恶的不同,两者相争斗就会有吉凶产生,要对远近不同的事物进行选择,就会有后悔或难舍的结果产生,符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。
原句是:“变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。”译文:事物的变动是以利益来说的,吉凶的变化是根据感情的波动而变迁。
对事物有喜爱与厌恶的不同,两者相争斗就会有吉凶产生,要对远近不同的事物进行选择,就会有后悔或难舍的结果产生,符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。
《系辞》肯定了“《易》与天地准”,以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写,其根源在于自然界;同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分,认为易卦包罗万象,囊括了一切变化法则。
它说“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化,实际涵含着宇宙生成论,对后来的思想家产生了很大的影响。
读《易传》,较好的古注本是孔颖达的《周易正义》,收在《十三经注疏》中,今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社,1986年版,黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社;
1989年版,都是较好的参考书。重点读《系辞》上下篇。

扩展资料:
关于《周易·系辞》的历史渊源《系辞》是易学类著作,一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》;是今本《易传》的第4种;
它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品;
《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成;
系辞,一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》,分为上、下两部分。
欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作,依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手,他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。

首先,这些话并非是来源于“范仲淹写给腾子京墓志铭上的话,”而是来源于《范文正集》巻十,范仲淹《祭同年滕待制文》之中。更为关键的是,“忠孝相勖”属于一个烟雾弹,而“悔吝相惩”的意思是:我范仲淹特别后悔自己的吝啬,从庆历五年六月十五日滕子京寄出《与范经略求记书》开始,到庆历六年九月十五日,我范仲淹才迟迟的写了这个《岳阳楼记》。实际上,这就是其中所说的那种“吝相惩”的真正含义了!而“相惩”更进一步的含义,则是特指《岳阳楼记》的最后一段:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人,吾谁与归?”
这些具有特殊性、针对性的话,别人或许看不懂它的真正含义,但对于滕子京来说,他自己则肯定是心知肚明,那是具有致命性、毁灭性意味的鞭挞!由此,也才产生了庆历七年正月,腾子京迁知苏州未逾月,即“遘疾不起,”不久“薨于郡之黄堂”这种结果。同年三月,范仲淹又写出了这个《祭同年滕待制文》。换句话说,最终导致滕子京快速走向死亡的主要因素,其实就是《岳阳楼记》的最后那一段话,以及他由此联想到自己之前——庆历三年九月:“丁亥,徙知庆州滕宗谅权知凤翔府。时郑戬发宗谅前在泾州枉费公用钱十六万缗,而监察御史梁坚亦劾奏之。诏太常博士燕度往邠州鞫其事。宗谅坐是徙。”还有司马光《涑水纪闻》“滕宗谅知岳州,修岳阳楼,不用省库钱,不敛于民,但榜民间有宿债不肯偿者,献以助官,官为督之。民负债者争献之,所得近万缗,置库于厅侧,自掌之,不设主典案籍。楼成,极雄丽,所费甚广,自入者亦不鲜焉。州人不以为非,皆称其能。”滕子京在前边那种因素的前提下,又加上在修岳阳楼过程中,其资金来源根本也无法自圆其说,于是乎,两种因素产生的叠加效应,即让他产生了那种特别巨大的后怕心理,并很快的就走向死亡的那个终点站了!
悔吝:1.亦作“悔恡”。灾祸。2.悔恨。3.谓追悔顾惜。
也许我们还可以采用“悔吝:1.灾祸”的含义来进行定位,“悔吝相惩”自然就会被解释为:灾祸相惩了。因为,范仲淹“我固当悲,同年之朋,忠孝相勖,悔吝相惩。”其整体性中的前提条件,很明显,就是特别以范仲淹自己为描写对象的,那么,这个不幸的结果自然也就是由他所导致出来的了。只不过,范仲淹导致的只是在对方的精神层面,由《岳阳楼记》的最后一段,产生具有致命性、毁灭性意味的那种鞭挞!《清波杂志》卷四第三段显示:“放臣逐客,一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚。极有不能自遣者。滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以‘落甚成?只待凭栏大恸数场,闵己伤志!’”这些历史性的记录,就应该是其最直接的证据了。而滕子京接下来又产生了那种特别巨大的后怕心理,也肯定才是其很快就走向死亡的那个重要因素与加速器!

  这是范仲淹写给腾子京的墓志铭上的话,意思是我们互相勉励对方要忠心孝顺,做了不好的事彼此互相惩戒。
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