余华《兄弟》我认为比较粗俗，书中不该有色的描写。

有谁看过余华的《兄弟》？~

《兄弟》（上）的开篇不是我想象的那样，因为文字的“叛逆”的味道出乎我的意料，看过几页后不禁宛尔，这才是我认识的余华。对那个时代，我们能说些什么呢，诅咒还是忘却，或者讨伐？可那毕竟是历史啊，真实的历史，我们的憎恨无处发泄（我想作者也是）所以就勇敢的真实的摆出来吧！我们可以自豪的说：曾经就是这样的，然而我们走过来了，而且今天变好了！也许我想的不是作者本意，因为我们不是同一代人，我没有经历过那个疯狂扭曲的时代，一切只是基于文字影象资料的想象。作者从那个时代走来，深味其中一切错乱和扭曲的悲苦，远比我们这一代人的感受更强烈更激愤。于是“屁股”这一事物开启了小说的情节。其实我对作者这样的选择是这样理解的：现实生活中，屁股永远是被遮挡着的，虽不能说很丑陋但绝对羞于见人、见不得光明的，但是真实的存在、任何人都不能否认的；而生活中、历史上的某些真实也恰恰是这样。

最喜欢小说中宋凡平这个人物，因为他的那种面对世俗、面对苦难的那种从容坦然，因为他对真善美的坚持和乐观，他相信生活总是美好的，有些美好（自由和幸福等）的东西是别人永远都剥夺不了的···总之，我太多的人生观、价值观和对生活的认识在他身上都找到了！真的是狂喜！但是，就是一个我这样喜欢或敬仰的一个平凡人（我想这样一个高尚的人应该是被所有正直和热爱生命的人所喜欢的），在我恨得不知道该怎么咒骂的“文革”的风雨中，在那个所有人癫狂变态、人性扭曲霉变、生命的高贵被践踏奴役、真善美被鄙视摧残唾弃蹂躏的人间地狱里，以最恶劣的方式杀死了！而且死后连尸体都得不到起码的尊重！我有时候觉得作者真是铁石心肠，让美好的东西像鲜花一样盛开，却开在龌龊的地方被丑陋的东西欺压，被残忍的蹂躏破坏，像把美丽的花朵随便扯下来撕碎了踩两脚再吐口唾沫！这时候你除了心痛还有什么，那就是从内心到言辞的愤恨！当然还有无奈，还是因为那是真实。是的，就这样摆在面前了

再说小说的两个主人公吧，两个可怜的孩子，两个被虐待的“祖国的花朵”，他们很无辜的承受了除了他们自己别人无法想象的苦难——这是谁该承受的罪责呢，活得多么失败的他们的父辈！李光头、宋钢，两兄弟该是幸运的，有宋凡平那样的父亲，即使是万分不幸的生在那个噩梦般的年代，他们仍然在劈头盖脸的苦难里幸运的活下来，只是他们开始选择不同的方式继续活着。宋钢身上已经有了他父亲的影子，李光头差不多是一个小混混。我不想在他们身上做比较，用对和错、是与非，这不只因为他们无法选择出生的家庭和年代，还因为那么小的孩子，能在远超出他们所能承受的苦难之后活下来，用什么样的方式都不过分；哪怕变成坏人也是迫不得已，孩子最开始都是纯真和善良的啊！而且他们并不是坏人，至少在小说上部里李光头只是一个缺少正常教育的未成年人在厕所里偷看了一次女人的屁股而已！

最后说那位可怜的女人李兰，这个典型的受害者，被压迫的柔弱的妇女。她有两任丈夫，第一任丈夫让她非常的自卑，第二任丈夫让她感到非常的自尊。从不起眼的活着到第一任丈夫不光彩的死去，她开始了痛苦的日子，直到和宋凡平结婚。在之后的一年里，这个女人拥抱了她一生仅有的、在那时绝对奢华的幸福，宋凡平的死带走了她鲜活的灵魂，但继承了丈夫的坚强，这份坚强让她又活了七年，直到李光头的屁股事件让她又回到了从前，还好这时的她毕竟是经历了幸福的她，能够从容安详的死去，带着去找爱人的幸福。这部分他们幸存的全家福该是作者再也不忍心拿去的对美好的慰藉吧！——让我想起《悲惨世界》里冉·阿让坟前的花朵。对她就不多说了吧，因为今天是三八节，而她的幸福那么短暂！

附带的提一下小说里另外一些人吧，陶青、苏妈等是大众化的好人；其实，赵胜利和刘成功、孙伟也算是时代的受害者，但他们变成了丑恶的动物，孙伟只是没有赵、刘两个人幸运，和他的家庭一起更加凄惨的毁灭在自己也曾助力的风雨里——往往是这样，我们憎恨的恶人一旦从作威作福的高处跌落，摔到越加凄惨的境地时，我们也会对他产生同情，不知道这是不是善与恶的另一不同表现。就让赵胜利和刘成功暂时自得意的蝇营狗苟吧，他们活着只是在昭著着丑恶。

不知道在小说的下部里情节是怎样，活着的人怎么继续活着，不过有一点是肯定了，宋钢和李光头只能在不同的人生道路上越走越远，虽然可能情谊长存；还有以我对余华作品的认识，结局将是悲剧色彩的。听说下部将在今年四月份出版，一起期待吧！
以上这些算是我的读后感吧，有不同观点的朋友欢迎交流！想说的是，我们年轻人，涉世不深，见地有限，大家不要苛求，言辞不要太激烈了！呵呵···最后，谢谢关注！

“徐光头”《兄弟》下月来京 根据余华同名长篇小说改编的话剧———《兄弟》，将于9月30日在北京保利剧院上演。该剧由上海话剧艺术中心制作 ，今年5月在上海首演时，徐峥演绎的可爱版“李光头”获得了上海观众的肯定。据悉，余华本人不仅没有干涉剧本改 编，甚至都没有观摩演出。 原著余华“冷眼旁观” 话剧《兄弟》是上海纪念话剧百年演出活动的开幕剧目，编剧李容将长达50万字的小说浓缩成了两个多小时的舞台 演出。《兄弟》选取了余华小说下半部中的主要片段进行改编，李容表示，以《兄弟》下册为主进行改编，是因为“下 半部比上半部更有批判力度，直指当代暴发户心态”。此次改编保留了小说在荒诞闹剧的形式下，渗透出的社会和人性 悲凉的悲剧性特质。 有趣的是，从小说改编到五月的首演，余华始终一言不发，也未观摩演出。“不闻不问、冷眼旁观，既不主动与剧 组沟通，也不对剧本改编和选择角色发表任何看法和意见。”主办方这样告诉记者。对此，编剧李容表示：“余华是一 个聪明的作家，他不干预我们的改编，一方面给了我们足够的发挥空间，另一方面也为自己在今后可能出现的各种评论 面前留下余地。” 徐峥演绎暴发户心态 据悉，在尽量尊重原著的基础上，话剧版《兄弟》在不少细节方面也做了调整。比如原著中的“处女选美”改成了 “醋女大赛”；童铁匠、余拔牙、苏妈等人物全都删除；增加了一个酷似林红而获得“醋美人大赛”冠军的角色等等， 而舞台也呈现魔幻色彩，比如变形透明的舞台布景、漫画风格的人物造型。 此外，特别值得一提的是上海演技派小生徐铮。他这次塑造的“李光头”在保留了原著人物荒诞、粗俗、精明等特 点的同时，也更重情和可爱。据悉，剧终时，“李光头”被定格在一个夸张、怪异的表情上，意味深长。这也是触动徐 峥扮演“李光头”的初衷：“在夸张可笑的外表下反映出的是悲凉的现实，我要传达给观众的就是这种当今中国人身上 的‘暴发户心态’”徐峥说。 据悉，在剧中扮演哥哥宋钢的曹毅和扮演林红的许榕真也都是上海知名的实力派年轻演员

你应该从更深的层次去看待这本书。

造成苦难的深层原因：人性和欲望
余华前期的作品一直都在大肆渲染死亡与暴力，正如工彬彬所说的“余华的小说世界把人间写成了一座人间的屠宰场，到处都有对肉体的折磨，对肢体的截肢、活割。”他以“一种冷酷的方式，强化物外的恶，人性中挖掘善的东西是不可能的，在暴力和混乱面前文明只是一个口号，次序成了装饰。”《现实一种》描写兄弟之间相互残杀，《古典爱情》呈现了一个人吃人的世界，到了《往事与刑法》更是将古代的酷刑进行到底。“人性恶”作为西方文化思潮中源远流长的一支，从柏拉图、亚里士多德到妥斯妥耶夫斯基、弗洛尹德，一直都在提醒人类正视自身的弱点，正视潜伏在我们血液中的危机基因。恶是推动历史前进的一股强力，恶也是引诱人走想深的一股强力。揭示这样的人生这里，是启蒙所必不可少的一项重要内容。可以这样说余华前期的作品中他一直在极端地渲染人性之恶。
到了九十年代，他却又转向了另外一个极端。在《活着》和《许三观卖血记》中，余华不再热衷地描写血腥和暴力，而向另外的方向发展，即生存困境，这种生存困境在他的小说中得到了日常化的体现。并且他不再以一个冷酷的叙述者的形象出现了，我们感受到了他类似于托斯妥耶夫斯基的悲悯，读到了人性在苦难中所散发着的金子般的光辉。
和前两个时期的小说相比，《兄弟》要显得更为丰富，除了继续表现人性的丑恶与善良之外，我们发现了欲望也是造成人苦难的原因。余华本人也说过：我更加关心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一个人存在的价值。
《兄弟》的前一部写文革中人们对权利和施暴的欲望，这种欲望导致了那一幕幕人间惨剧的发生，书中的宋凡平的惨死，长发青年孙伟的无端送命、孙伟父亲的惨烈自杀等都是那个时代暴力权利欲望的牺牲品。同样当时也有着对性的渴求与欲望，李光头的父亲就是因为在厕所偷看别人的屁股送了命。但是当余华在描写这些场景时候，他的叙述不在纯粹的冷静和节制了，在很多地方他都流露出了一种难以抑制的动情。
宋凡平是多年以后人们回忆起来都还会认为“是条汉子”的人物，当他被关押期间，他展露给孩子依然是笑容和强大，这让人不得不想起《美丽人生》中那位父亲，他以幽默的话语、制造游戏的方式，在孩子与血腥之间筑起了一道温暖的墙。爱成为了诠释一位真正强大的父亲应该具备的最佳品质。当宋凡平被人打死后，苏大妈、陶青帮助了宋家，展现了人性之美。“人怎么会这样狠毒”，“你会有善报的”，“别哭了，你们哭得我鼻子也酸了”。
到了后半部，余华给我展示的完全是一个物欲横流的世界了，每个人都在金钱中沉浮。苏大妈被钱牵着鼻子走，烧香拜佛。陶青追求升官发财，更是荒唐地来策划处美人大赛。刘镇这个小社会中的每个人都被卷进了这种物欲的横流中，包括宋刚，这个一直作为善的象征出现在书中的人物。
在下半部中，我们看到了宋刚出人意料的命运，特别是当他穷困潦倒之后，他一直没有向已经飞黄腾达的李光头寻求帮助，默默忍受着病痛、别人的嘲笑。即使在这样的困境中他仍然坚守着自己。但是一旦走错一步，他之前所有的坚守都在在瞬间崩溃了。宋刚被骗推销处女膜，当尝到金钱的甜头后，选择和周游一起到外面去闯荡，贩卖男性保健药，为了做乳霜的生意，甚至做了隆胸手术。宋刚所做的一切虽然都是为了给林红一个幸福的生活，但事实上他已经背弃了自己的做人的原则和一个知识分子的尊严。当宋刚临死之前给林红和李光头写信，很多字居然不会写了，“他想起了自己在20岁的时候，曾经那么得喜欢文学，这么多年下来，生活压得喘不过气来，他不读报不读书”。生活将这个硬汉子一步一步地推向了绝境。直到死他都一直为自己没有给林红带来物质上的财富而感到愧疚。在这里，人的幸福、人的价值以拥有金钱的多少为评判标准。以为拥有更多的金钱就能得到幸福，宋刚的死无疑是这个时代迷信金钱、对物质过度的欲望的恶果。
对以上两点的分析，笔者试图以《兄弟》为主要文本来把握余华小说中的苦难问题。《兄弟》在我看来是余华小说中一本集大成之作，余华写作以来的主要思想都在这本几十万字的长篇小说中有很好的表达。苦难意识是余华一直贯穿余华所有的作品，对苦难意识的理解有助于我们全面地认识余华作品。

写的不好，上半开头，大量性描写，实在与全文难灌通，读了之后实在泛味，下半部，大量性描写实在俗不可耐，比如选处，性广告等，迎合性味囗，实在垃圾。文革中死两人之惨草草了事，更无其他交待，问题太多，就是垃圾小说，老子咬牙才看完。

余华小说《兄弟》与（兄弟关系 ）的思考（火星人）8208

你晓得个几把

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贡山独龙族怒族自治县15997541301： 大家觉得余华的《兄弟》如何? - ？
盖廖甲巯： 这个小说是很经典的,但是需要一定的历史底蕴,不是我说楼主底蕴不深厚哦,呵呵 你可以先去了解以下那短历史就能理解他所说的兄弟指的是什么,在那样的岁月里还能有这样的感情是很不容易的,自己没的吃都要给兄弟吃,现在说起来很容易,那是因为你知道不可能有饿肚子的时候,而在那时候说出来就很需要勇气了,因为饥饿是随时可能来的,而且又是一个被人们打倒的家庭,这就是兄弟 一点浅见,我也极其期待下部的出版

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 为什么不建议读余华的书? - ？
盖廖甲巯： 因为余华的书往往有争议性,而且内容比较暴力,会影响青少年的身心健康.其中的一些案例可能还会引发误解和错误的价值观,比如他在《少年》中描写的是放纵、暴力、报复等行为,以及《荒唐的一生》中的暴力行为,都是有害的.因此,不建议读者阅读余华的书.望采纳

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 请看过余华作品《兄弟》的读者给予评价 - ？
盖廖甲巯： 活着 在细雨中的呼喊 兄弟 许三观卖血记都是余华比较有代表性的作品 (兄弟)里面刻画了一位伟大的母亲,一位龌龊的父亲,一位伟大的父亲还有一个真正的兄弟. 故事的时代背...

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 余华的兄弟好看吗? - ？
盖廖甲巯： 余华认为《兄弟》是他写作至今最为厚重、自己也最满意的一部作品.但是,仁者见仁,智者见智吧,或许我觉得我看,你却不一定喜欢这种风格呢?你还是随便翻几页,再决定是不是继续读下去好了:)

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 余华的《兄弟》中,最后李光头为什么要去招惹林红 - ？
盖廖甲巯： 原因一:余华之所长,在于制造「悲喜剧」,《兄弟》是其登峰造极后悲喜剧的典型作品.一边讲着笑话,逗着乐子,一边把最初的精雕细琢一点点掰碎,揉烂在脚底,让人笑着笑着就流出眼泪了.而余华绝对是干这事儿的强中手,不把祖坟掀...

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 余华的兄弟为什么那么多露骨 - ？
盖廖甲巯： 余华的《兄弟》一书之所以有较多的露骨描写,主要原因包括以下几点:1. 社会背景:小说《兄弟》所描绘的是中国改革开放初期,社会经历着巨变的时期.在这个时代背景下,各种观念、价值观相互碰撞,人们的思想观念也发生了很大的变化...

贡山独龙族怒族自治县15997541301： 为什么说余华的<< 兄弟>>很荒诞 是什么是荒诞? - ？
盖廖甲巯： 额,我这两天也在写关于余华的论文 我写的是 分析余华后期小说人物性格你说的荒诞 可能是指兄弟下部里面 李光头发达后 搞的处美女大赛、还有一群女的告李光头 这些情节吧《兄弟》看过了吧