阿弥陀佛和如来佛是同一个吗?
佛教就是,古印度公元前2000年的吠陀教,就是后来的婆罗门教。因婆罗门教一直来无人出头,释迦牟尼死后的公元4世纪以后,经他的弟子们捧场,加之当时立教者都有一定的政治后台,再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后,佛教完全变了味;发源地印度并不把它当国教,佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了,倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广,变迁最着,而史实足征者则首推中国;已经尊奉他为佛教教主,并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“阿弥陀佛”,“佛祖”等称呼。尊称“释迦牟尼”,意思是释迦族的能者。
其实佛教教祖原名本姓乔答摩,名悉达多。
《庄子谈玄》发现,最令人惊异的揭密是:大乘佛教、藏密佛教、南传佛教……,严格的讲都只挂了个佛教的名,真实身份是婆罗门教。其实质隐形操控念所谓“佛经”的都是婆罗门教。由婆罗门氏族姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。
那么谁又知道“佛教界”隐匿无人知晓的历史真相的奥秘呢? 在所谓“佛教”的中国,一直来即使作为知识提供人类的“文库”,也都是“佛教升起,婆罗门教逐渐衰退而消失”的造假文化当作历史传授到今天?
因当时印度经济比较落后,古老的婆罗门教虽然具备历史的影响力,但是一直来没人具备设立教门出头露面的条件,加之当时立教者需要一定的政治后台。
释迦牟尼死后他名下多数婆罗门出身的弟子,特别是大弟子迦叶,以主人公的身份篡夺了僧团领导权,把释迦牟尼堂弟阿难凉在一边。迦叶以佛教的名,以婆罗门教的教规、教义,经理教主的言论辑为佛典;以一己自觉心之豁醒,仍为离苦之不二法门,其精神为“自了自觉,渡脱苦海”。提倡个人修炼记为《小乘》:进而“觉他渡他,同登彼岸”提倡普渡众生为《大乘》。被后人称为《佛经》的大部分,都来自现实生活的普通人的一般弟子所作的传奇作品,并向各地传布。
婆罗门教主,幕后早就把佛教策划了婆罗门系统化,然后从印度到中国,包括西域诸国、日本、东南亚……,所接纳的佛教,可以说都是婆罗门教区。在几千万平方公里的广袤土地上,黑幕沉沉的拉开了。
几千年来,婆罗门教的生活习惯和思维习惯,可以说已渗透到中国接纳“佛”的所有不明真相的人骨髓里。 你相信有“六道轮回”吗? 你相信“善恶报应”吗? 你相信“因果”吗? …… 恭喜,你已经相信了“婆罗门教”的全部基础内容了。 你说:“我是从佛教里知道这些的”。非常不幸,这些所谓“佛教”都是从婆罗门教里原封不动拿来的。并非佛教自己独创,只是佛教没有标明原创版权所有者而已。
如石窟或寺庙中的多首多臂像,虽然后来是以佛教的名义出现,其实质都是源于波斯帝国雅利安人的婆罗门教。
大约在4000年以前,正当埃及人、巴比伦人和中国人以不同的方式各自发展河谷文明的时候,有一支操印欧语的游牧民族长途跋涉,从中亚细亚越过外喜马拉雅山进入北印度并留了下来。这些人被称为雅利安人(Aryan),这个词源自梵文,本意是“高贵的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人则西迁,成为伊朗人和欧洲人的祖先,伊朗人是波斯后裔。
这在波斯文化中直接可以找到,至今乃是印度教和佛教的宗教符号代表。
至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍,更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里,我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传,证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。
通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙,成为印度—伊朗雅利安人的共同祖先,已为古代文献《梨俱吠陀》所证实。
这就好像打“沙漠牌”,重金宣传和包装“景友”沙漠优质水。进军全国市场之时,却调换了水原,陷入“致癌水”的局面。
但是这个水,立即被有关部门查封了。可怜的是披挂释迦牟尼外衣的婆罗门教,至今天没人能发现。
历史上的事,很难还原真相。就是现在哪怕是发生在身边的事,我们往往都难以了解到其真相。假使文化被真相占领市场时,就是真正的先进文化显现时。
但是现今日子还没到,多掺杂了我们无法接纳真相的主观成分。其实真正的真相,不论吠陀教、婆罗门教、佛教,源头都在基督的铺路人,犹太人当时口传的《摩西五经》里。
佛有十种称号,如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,三世诸佛都是这样,如来只是其中一个称号,三世一切诸佛都可以称如来。我们是受《西游记》的影响,就认为如来是专指我们这个世界的释迦牟尼佛,其实不是的哈。
阿弥陀佛和如来佛不是同一个。
汉传佛教的阿弥陀佛,有两个名字:无量光佛,梵文amitābha,构词为amita-ābha(光明);无量寿佛,梵文amitāyus,构词为amita-āyus(寿命)。
amita原意为不可数,经文意思为无极,无尽,无量。
阿弥陀佛,不是由梵语而来,是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。也有简化为弥陀佛(mita-budda),阿弥陀(amita),弥陀(mita)。
但简化后的汉文,在梵文却中是另外的原意。阿弥陀,amita 无量;阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。弥陀,mita 可量;弥陀佛 mita buddha,意为可量佛。
扩展资料:
如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号,“如来”是其中之一。
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格,换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。
参考资料:
阿弥陀佛-百度百科
不是。阿弥陀佛是西天极乐世界的管理者,而我们所说的如来佛是释迦牟尼佛。
如来只是一个称号,是佛教对觉悟者的一种称呼,是佛的十大名号之一。称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的,就好比称某人先生、阁下一样。
阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别:
1.影响:释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛教创始人,也就是世俗世界佛教教主。阿弥陀佛是西方极乐世界的主。
2.含义不同,阿弥陀翻译为无量。无量是阿弥陀的根本义。无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切,无量才含摄得一切的功德。
释迦牟尼意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓,译作“文”、“寂静”等,是圣者之德,“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。
3.舍利:存世有释迦牟尼佛的舍利,由于阿弥陀佛是传说中的佛,所以,世间没有阿弥陀佛的舍利。
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阿弥陀佛
阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
释迦牟尼
佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。
参考资料:阿弥陀佛-百度百科
释迦牟尼佛-百度百科
阿弥陀佛和如来佛不是同一个佛;阿弥陀佛是肖猪的守护神。
阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要,而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉;“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号,“如来”是其中之一。
扩展资料:
《法华经》载:阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛,过去世皆是大通智胜佛的十六子之一,因修法华经而成就。
《悲华经》载:阿弥陀佛过去世中,出生在删提岚国土,名为无诤念王,因其大臣宝海的劝告,随宝藏如来修行,又名无量净。他生有千子,其长子不眴后来成为观世音菩萨,次子尼摩则成为大势至菩萨,其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。
《观佛三昧海经》载:在过去世,空王佛门下有四比丘,阿弥陀佛为第三比丘,因修行念佛法门而成就。
参考资料:
阿弥陀佛 (佛教术语)-百度百科
如来佛-百度百科
阿弥陀佛和如来佛不是同一个。
可以称阿弥陀佛为如来佛,但是如来佛并不只是阿弥陀佛。
1.阿弥陀佛
阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。
大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
2.如来佛
佛有十种称号,如《妙法莲华经》云:“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
“如来”就是其中之一。“如来”即是“佛”,“如来”和“佛”实际是一个意思。他们是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。
如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。
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阿弥陀佛有两个名字:无量光佛和无量寿佛。
1.无量光佛
梵语amita后面,附加ābha─amitābha,义为无量光。
无量光的遍满:光明象征快乐幸福和自由,佛的智慧圆满无所不知,犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量,即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明,即含摄福德庄严的一切自在安乐。
无量光的归藏:阿弥陀佛的无量光明好比落日,日落不是光明没有了,而是一切光明归藏,明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性,于空寂无生中起无边化用。落日也是这样,是光明藏,是一切光明究极所依。
《观无量寿佛经》所提出的十六种观法,第一观是落日观,从此逐次观水观地观园林房屋,观阿弥陀佛观音势至等。阿弥陀佛依正庄严即依此显现。《大阿弥陀经》说:礼敬阿弥陀佛,应当“向落日处”。
2.无量寿佛
梵语amita后面,附加āyus─amitāyus,义为无量寿。
大乘经说:佛常住涅槃,涅槃并非灰身泯智,阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下,都作“无量寿佛”。印顺法师认为,慧光普照,对于世间众生来说,不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。
参考资料:阿弥陀佛-百度百科
如来佛-百度百科
阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛
阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
如来佛也就是释迦牟尼佛,释迦牟尼佛(梵名S/a^kya-muni,巴利名Sakya-muni),意即释迦族出身之圣人。又作:释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作:能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦,或梵汉并译,称为释迦寂静。
释迦牟尼佛称号之原由,见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克东北。
释迦牟尼佛是娑婆世界的教主,阿弥陀佛是极乐世界的创作者。
属【狗】【猪】人本命佛:阿弥陀佛。
扩展资料:
在显宗或汉传佛教中,阿弥陀佛的造像为右手下垂,掌心向前作与愿印,左手持莲华。手作与愿印,表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引,阿弥陀佛能与愿众生;手持莲华,因为极乐世界的众生不是胎生,而是莲华化生。
由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿,不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净,离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。
在密教中,阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智,名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来,居于西方月轮之中央,身黄金色,结入定印,三昧耶形为莲花;
于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来,居中台八叶院之西方,身白黄色或真金色,跏趺坐于宝莲上,结入定印,密号清净金刚,三昧耶形为初开的莲花。
后期的密教,有关于阿弥陀佛手印印相的流传,因为并非见于经藏,所以说法不一。
参考资料:
阿弥陀佛-百度百科如来佛-百度百科
阿弥陀佛,释迦牟尼佛,燃灯上古佛,如来佛祖之间的关系?
首先,释迦牟尼本师如来佛就是释迦牟尼佛,也就是我们所说的如来佛祖。阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。燃灯佛,提洹竭,提和竭罗,瑞应经译曰锭光,智度论译...
我想知道一下阿弥陀佛和大日如来是同一尊佛 吗?
而且净土宗历代祖师开示著作中也没有说过这句话,由此可知,阿弥陀佛就是阿弥陀佛,与大日如来不是一尊佛。 每尊佛的来历和意义,那个说起来太多太广了。您想了解一下佛可以先看基础书籍 佛恩居士的《走进佛教》,然后再看看 慧净上人的《阿弥陀佛是怎样一尊佛》。对于阿弥陀佛和西方极乐世界全面...
如来佛祖与阿弥陀佛有什么区别
2. 释迦牟尼是如来之一,他原是王子,后出家修行,在菩提树下大悟,创立了佛教,并在80岁时圆寂。在《西游记》这部文学作品中,如来被称为“西方释迦牟尼尊者”,但这并不代表佛教中的普遍概念。3. 阿弥陀佛是佛教中一个特定的佛祖,他主要以其愿力,引领众生前往西方极乐世界,帮助他们脱离苦难的轮回...
如来佛和阿弥陀佛是什么关系
一般电视剧里的如来佛祖就是指释迦牟尼佛,也可以叫释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊;还有药师佛、阿(a)弥陀佛、燃灯如来等等,他们都是完全平等关系。如果有人肯按照佛教(平声,教书的教,不是宗教的教)的方法去修行的话,经历很多很多岁月后也能成为佛,其实佛都是由人通过修行回归了灵性而获得最高成就...
如来佛祖和阿弥陀佛是不是同一个人
所有的佛都可叫如来佛,佛祖是我们的老师祖,他教我们信念阿弥陀佛。(将来再做阿弥陀佛的学生)不是同一个佛,佛也有无数。但法身只有一个,。遍虚空无处不在的
如来佛主和阿弥陀佛和释迦摩尼佛是一个人吗
不是。如来佛祖指的是释迦牟尼佛,“如来佛祖”这个名字是《西游记》里的一个角色的名字。阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人。阿弥陀佛是西方极乐世界的,释迦牟尼佛是创建佛教的。大概是这样,这些只是我个人的看法,仅供参考,不能全部按照我说的这个来 ...
阿弥陀佛、弥勒佛、燃灯佛、如来佛是什么关系、都是一个人化身的...
所以你名字里的“如来佛”不指具体的一个人,如果真要算,那么应该是西游记中的西天佛祖释迦牟尼佛,在印度降生、修行、得道、讲经说法普渡众生49年,流下了大量宝贵资料。阿弥陀佛、弥勒佛、燃灯佛、释迦牟尼佛是不同的佛,宇宙中佛的数量非常多。阿弥陀佛是西方极乐世界的国王、教主。弥勒佛是兜率...
阿弥陀佛、释迦摩尼、如来是一个佛么
本师释迦摩尼佛是我们地球的佛教的创始人。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。本师释迦摩尼佛在世时向我们宣讲了阿弥陀佛因地发愿、成佛、建造了西方极乐世界。赞叹阿弥陀佛的大威神愿力,称赞阿弥陀佛是佛中之王。并谆谆教导我们一定要礼敬、称赞阿弥陀佛,要生往生西方极乐世界之心。如来就是佛的意思。
如来佛与阿弥陀佛有什么区别?到底谁是西方极乐世界的主宰?
一般来说,如来佛指的是大日如来。大日如来是密宗佛教里的地位最高的佛。他为了教化众生就又化出了四个副手,叫四方四佛的,他们分管东西南北四个方向,就是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。四方四佛加上大日如来就叫五方佛。中央毗卢遮那佛(...
如来佛祖 南无阿弥陀佛 和释迦摩尼佛是同一个佛吗
不是。如来佛祖只是称谓。传说:释迦牟尼佛与阿弥陀佛约定。给所有的释教弟子打上印记。届时由阿弥陀佛接那些释教弟子去极乐世界。
隆水坎地: 不是, “如来佛”即佛,“如来”是佛的十种尊号之一.《西游记》的影响而讹传成一个人,实际上是所以佛的名号.【十号】 ﹝出佛说十号经﹞ 此十号义,若总略释之,则:无虚妄名如来,良福田名应供,知法界名正遍知,具三明名明行...
武江区17735188854: 阿弥陀佛和如来佛是同一个吗? - ?
隆水坎地: 不是.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,而如来佛(西游记的误导)在佛教中这样称呼是不确切的,因为如来,佛都是佛的十号之一,也就是说,每尊佛都有这十个名字,其中包括如来和佛 【阿弥陀佛】 梵名Amita -buddha ,西藏名Dpag-tu-...
武江区17735188854: 如来佛和阿弥陀佛是同一个佛吗? - ?
隆水坎地: 从相上来说,不是一个人.我们常说的如来佛,是指释迦摩尼佛.阿弥陀佛,是指西方极乐世界的教主.
武江区17735188854: 阿弥陀佛是如来佛吗 - ?
隆水坎地: 佛不是人,佛是本质,是真性,是人人都有的,是不着相的.本质都是佛,不生不来,不以肉眼能见.自心本有.修之皆成.遁入无形,即是成佛.佛本无相,不著名相.随意变化,即是名佛.假名而立,非是特指.佛之真性,因修得用,因智...
武江区17735188854: 如来佛祖和阿弥陀佛是不是同一个人 - ?
隆水坎地: 所有的佛都可叫如来佛,佛祖是我们的老师祖,他教我们信念阿弥陀佛.(将来再做阿弥陀佛的学生)不是同一个佛,佛也有无数.但法身只有一个,.遍虚空无处不在的
武江区17735188854: 南无阿弥陀佛是如来佛吗? - ?
隆水坎地: 如来是佛的十号之一,最初佛有多少个名号呢?最初每尊佛有一万个名号,以后才把它减少,因为一般人记不得那么多,于是就缩减到每尊佛一千个名字,但是,一千个还是使人记不了,因此就再减到每尊佛一百个不同的名字,尽管如此,众生仍然很难记得,于是乎又缩到十个,这十个名号,也正是每一个佛的通号.第一个名字是'如来',是乘如实之道,来成正觉,就是成佛了;第二个是'应供',意思是应当受人天的供养;第三叫'正遍知';第四是'名行足';第五叫'善逝世间解';第六叫'无上士';第七是'调御丈夫 ';第八'天人师';第九'佛';第十是'世尊',每一位佛都有这十种名号.
武江区17735188854: 阿弥佗佛与如来佛祖是同一个人吗 - ?
隆水坎地: 释迦牟尼佛是这个世界的教主,历史上曾经出现的真实人物. 如来佛祖,本身是对于佛的一种称呼. 因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种. 称其为祖,是因为佛是佛教的创始人,开山鼻祖也.故称之为祖. 那么在给大家一个比较现代的概念,佛陀本身类似教授或博士. 只要修行到了境界,就可以成就佛果,被称为佛. 佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称号. 释迦牟尼佛是如来佛祖,那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛. 比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖. 不过在西游记里面的如来佛祖,就是指释迦牟尼佛了. 西天不是指西方极乐世界,而是古代大唐的西方的天竺(现今印度).
武江区17735188854: 阿弥陀佛是如来佛祖吗 - ?
隆水坎地: 如来是所有佛的总称,成佛的都叫如来.阿弥陀佛主管西方极乐世界,释迦牟尼佛主管娑婆世界即我们这个世界,十方三世一切佛都可以看作是毗卢遮那佛的化身.(当然,也包括我们)
武江区17735188854: 如来佛祖与阿弥陀佛是不是同一人??
隆水坎地: 按照封神榜上说如来佛祖和观音都是中国的神仙,后来他们去西方传教,创立佛教; 按照佛家讲:佛分三世佛,过去佛是上古燃灯古佛,现世佛是释迦摩尼佛,也就是大众说的如来佛祖,未来佛是阿弥陀佛; 佛家弟子见面说的阿弥陀佛,说的不是人名,只不过是问候语,就好像基督教说阿门一样,因为佛教都认为人生前虔诚修佛,涅盘时念阿弥陀佛,西方迎接佛阿弥陀佛就会来迎接你去西方极乐世界; 无事不登三宝殿,三宝殿里有西方三圣:阿弥陀佛,大势至菩萨和观音菩萨
武江区17735188854: 西方三圣阿弥陀佛是如来吗? - ?
隆水坎地: 1.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主 而大势至菩萨就是他的胁侍 而如来佛则是我们所在的娑婆世界的教主 2.菩萨的法身是没有性别的,而应化身可现男身也可以现女身,大势至菩萨的应化身是多现女身 3.弥勒佛是释迦摩尼的继承者 是一尊未来佛