阿弥陀佛和如来佛是同一个吗？

阿弥陀佛，释迦牟尼佛，和如来佛祖是一个人吗？~

佛教就是，古印度公元前2000年的吠陀教，就是后来的婆罗门教。因婆罗门教一直来无人出头，释迦牟尼死后的公元4世纪以后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最着，而史实足征者则首推中国；已经尊奉他为佛教教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“阿弥陀佛”，“佛祖”等称呼。尊称“释迦牟尼”，意思是释迦族的能者。
其实佛教教祖原名本姓乔答摩，名悉达多。
《庄子谈玄》发现，最令人惊异的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南传佛教……，严格的讲都只挂了个佛教的名，真实身份是婆罗门教。其实质隐形操控念所谓“佛经”的都是婆罗门教。由婆罗门氏族姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。
那么谁又知道“佛教界”隐匿无人知晓的历史真相的奥秘呢? 在所谓“佛教”的中国，一直来即使作为知识提供人类的“文库”，也都是“佛教升起，婆罗门教逐渐衰退而消失”的造假文化当作历史传授到今天?
因当时印度经济比较落后，古老的婆罗门教虽然具备历史的影响力，但是一直来没人具备设立教门出头露面的条件，加之当时立教者需要一定的政治后台。
释迦牟尼死后他名下多数婆罗门出身的弟子，特别是大弟子迦叶，以主人公的身份篡夺了僧团领导权，把释迦牟尼堂弟阿难凉在一边。迦叶以佛教的名，以婆罗门教的教规、教义，经理教主的言论辑为佛典；以一己自觉心之豁醒，仍为离苦之不二法门，其精神为“自了自觉，渡脱苦海”。提倡个人修炼记为《小乘》：进而“觉他渡他，同登彼岸”提倡普渡众生为《大乘》。被后人称为《佛经》的大部分，都来自现实生活的普通人的一般弟子所作的传奇作品，并向各地传布。
婆罗门教主，幕后早就把佛教策划了婆罗门系统化，然后从印度到中国，包括西域诸国、日本、东南亚……，所接纳的佛教，可以说都是婆罗门教区。在几千万平方公里的广袤土地上，黑幕沉沉的拉开了。
几千年来，婆罗门教的生活习惯和思维习惯，可以说已渗透到中国接纳“佛”的所有不明真相的人骨髓里。　　你相信有“六道轮回”吗？ 　　你相信“善恶报应”吗？　　你相信“因果”吗？　　……　　恭喜，你已经相信了“婆罗门教”的全部基础内容了。　　你说：“我是从佛教里知道这些的”。非常不幸，这些所谓“佛教”都是从婆罗门教里原封不动拿来的。并非佛教自己独创，只是佛教没有标明原创版权所有者而已。
如石窟或寺庙中的多首多臂像，虽然后来是以佛教的名义出现，其实质都是源于波斯帝国雅利安人的婆罗门教。
大约在4000年以前，正当埃及人、巴比伦人和中国人以不同的方式各自发展河谷文明的时候，有一支操印欧语的游牧民族长途跋涉，从中亚细亚越过外喜马拉雅山进入北印度并留了下来。这些人被称为雅利安人（Aryan），这个词源自梵文，本意是“高贵的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人则西迁，成为伊朗人和欧洲人的祖先，伊朗人是波斯后裔。
这在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符号代表。
至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。
通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，成为印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已为古代文献《梨俱吠陀》所证实。
这就好像打“沙漠牌”，重金宣传和包装“景友”沙漠优质水。进军全国市场之时，却调换了水原，陷入“致癌水”的局面。
但是这个水，立即被有关部门查封了。可怜的是披挂释迦牟尼外衣的婆罗门教，至今天没人能发现。
历史上的事，很难还原真相。就是现在哪怕是发生在身边的事，我们往往都难以了解到其真相。假使文化被真相占领市场时，就是真正的先进文化显现时。
但是现今日子还没到，多掺杂了我们无法接纳真相的主观成分。其实真正的真相，不论吠陀教、婆罗门教、佛教，源头都在基督的铺路人，犹太人当时口传的《摩西五经》里。

佛有十种称号，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，三世诸佛都是这样，如来只是其中一个称号，三世一切诸佛都可以称如来。我们是受《西游记》的影响，就认为如来是专指我们这个世界的释迦牟尼佛，其实不是的哈。

阿弥陀佛和如来佛不是同一个。

汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）；无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）。

amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。

阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。

但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。

扩展资料：

如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。

比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。

“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。

参考资料：

阿弥陀佛-百度百科

不是。阿弥陀佛是西天极乐世界的管理者，而我们所说的如来佛是释迦牟尼佛。

如来只是一个称号，是佛教对觉悟者的一种称呼，是佛的十大名号之一。称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的，就好比称某人先生、阁下一样。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别：

1．影响：释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛教创始人，也就是世俗世界佛教教主。阿弥陀佛是西方极乐世界的主。

2．含义不同，阿弥陀翻译为无量。无量是阿弥陀的根本义。无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切，无量才含摄得一切的功德。

释迦牟尼意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。

3．舍利：存世有释迦牟尼佛的舍利，由于阿弥陀佛是传说中的佛，所以，世间没有阿弥陀佛的舍利。

扩展资料：

阿弥陀佛

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

释迦牟尼

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。

关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

参考资料：阿弥陀佛－百度百科

释迦牟尼佛－百度百科

阿弥陀佛和如来佛不是同一个佛；阿弥陀佛是肖猪的守护神。

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要，而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉；“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。

比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。

扩展资料：

《法华经》载：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。

《悲华经》载：阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海的劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。

《观佛三昧海经》载：在过去世，空王佛门下有四比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就。

参考资料：

阿弥陀佛 （佛教术语）-百度百科

如来佛-百度百科

阿弥陀佛和如来佛不是同一个。

可以称阿弥陀佛为如来佛，但是如来佛并不只是阿弥陀佛。

1.阿弥陀佛

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

2.如来佛

佛有十种称号，如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

“如来”就是其中之一。“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。他们是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。

如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。

扩展资料：

阿弥陀佛有两个名字：无量光佛和无量寿佛。

1.无量光佛

梵语amita后面，附加ābha─amitābha，义为无量光。

无量光的遍满：光明象征快乐幸福和自由，佛的智慧圆满无所不知，犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量，即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明，即含摄福德庄严的一切自在安乐。

无量光的归藏：阿弥陀佛的无量光明好比落日，日落不是光明没有了，而是一切光明归藏，明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性，于空寂无生中起无边化用。落日也是这样，是光明藏，是一切光明究极所依。

《观无量寿佛经》所提出的十六种观法，第一观是落日观，从此逐次观水观地观园林房屋，观阿弥陀佛观音势至等。阿弥陀佛依正庄严即依此显现。《大阿弥陀经》说：礼敬阿弥陀佛，应当“向落日处”。

2.无量寿佛

梵语amita后面，附加āyus─amitāyus，义为无量寿。

大乘经说：佛常住涅槃，涅槃并非灰身泯智，阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下，都作“无量寿佛”。印顺法师认为，慧光普照，对于世间众生来说，不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。

参考资料：阿弥陀佛-百度百科

如来佛-百度百科

阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

如来佛也就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛（梵名S/a^kya-muni，巴利名Sakya-muni），意即释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。

释迦牟尼佛称号之原由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、有部毗奈耶杂事卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克东北。

释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，阿弥陀佛是极乐世界的创作者。

属【狗】【猪】人本命佛：阿弥陀佛。

扩展资料：

在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。

由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。

在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；

于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。

后期的密教，有关于阿弥陀佛手印印相的流传，因为并非见于经藏，所以说法不一。

参考资料：

阿弥陀佛-百度百科如来佛-百度百科

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隆水坎地： 从相上来说,不是一个人.我们常说的如来佛,是指释迦摩尼佛.阿弥陀佛,是指西方极乐世界的教主.

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隆水坎地： 佛不是人,佛是本质,是真性,是人人都有的,是不着相的.本质都是佛,不生不来,不以肉眼能见.自心本有.修之皆成.遁入无形,即是成佛.佛本无相,不著名相.随意变化,即是名佛.假名而立,非是特指.佛之真性,因修得用,因智...

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隆水坎地： 所有的佛都可叫如来佛,佛祖是我们的老师祖,他教我们信念阿弥陀佛.(将来再做阿弥陀佛的学生)不是同一个佛,佛也有无数.但法身只有一个,.遍虚空无处不在的

武江区17735188854： 南无阿弥陀佛是如来佛吗? - ？
隆水坎地： 如来是佛的十号之一,最初佛有多少个名号呢?最初每尊佛有一万个名号,以后才把它减少,因为一般人记不得那么多,于是就缩减到每尊佛一千个名字,但是,一千个还是使人记不了,因此就再减到每尊佛一百个不同的名字,尽管如此,众生仍然很难记得,于是乎又缩到十个,这十个名号,也正是每一个佛的通号.第一个名字是'如来',是乘如实之道,来成正觉,就是成佛了;第二个是'应供',意思是应当受人天的供养;第三叫'正遍知';第四是'名行足';第五叫'善逝世间解';第六叫'无上士';第七是'调御丈夫 ';第八'天人师';第九'佛';第十是'世尊',每一位佛都有这十种名号.

武江区17735188854： 阿弥佗佛与如来佛祖是同一个人吗 - ？
隆水坎地： 释迦牟尼佛是这个世界的教主,历史上曾经出现的真实人物. 如来佛祖,本身是对于佛的一种称呼. 因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种. 称其为祖,是因为佛是佛教的创始人,开山鼻祖也.故称之为祖. 那么在给大家一个比较现代的概念,佛陀本身类似教授或博士. 只要修行到了境界,就可以成就佛果,被称为佛. 佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称号. 释迦牟尼佛是如来佛祖,那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛. 比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖. 不过在西游记里面的如来佛祖,就是指释迦牟尼佛了. 西天不是指西方极乐世界,而是古代大唐的西方的天竺(现今印度).

武江区17735188854： 阿弥陀佛是如来佛祖吗 - ？
隆水坎地： 如来是所有佛的总称,成佛的都叫如来.阿弥陀佛主管西方极乐世界,释迦牟尼佛主管娑婆世界即我们这个世界,十方三世一切佛都可以看作是毗卢遮那佛的化身.(当然,也包括我们)

武江区17735188854： 如来佛祖与阿弥陀佛是不是同一人?？
隆水坎地： 按照封神榜上说如来佛祖和观音都是中国的神仙,后来他们去西方传教,创立佛教; 按照佛家讲:佛分三世佛,过去佛是上古燃灯古佛,现世佛是释迦摩尼佛,也就是大众说的如来佛祖,未来佛是阿弥陀佛; 佛家弟子见面说的阿弥陀佛,说的不是人名,只不过是问候语,就好像基督教说阿门一样,因为佛教都认为人生前虔诚修佛,涅盘时念阿弥陀佛,西方迎接佛阿弥陀佛就会来迎接你去西方极乐世界; 无事不登三宝殿,三宝殿里有西方三圣:阿弥陀佛,大势至菩萨和观音菩萨

武江区17735188854： 西方三圣阿弥陀佛是如来吗? - ？
隆水坎地： 1.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主 而大势至菩萨就是他的胁侍 而如来佛则是我们所在的娑婆世界的教主 2.菩萨的法身是没有性别的,而应化身可现男身也可以现女身,大势至菩萨的应化身是多现女身 3.弥勒佛是释迦摩尼的继承者 是一尊未来佛