“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱谴，小姑如我长。”有人认为非〈古诗为焦仲卿妻作〉原有，为什么？

“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”四句是否是《古诗为焦仲卿妻作》~

应该是后来加的。《古》这篇长诗中，关于焦仲卿妻嫁给焦之后，到被休回家，其间究竟有多少年，虽未准确明言，也有三处可知一二：
一是“结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久”句，焦仲卿说“共事二三年”，即谓时间不长，只有两三年时光；
二是焦妻自称“新妇”，新嫁之女，或出嫁时间只有两三年未生育者，才叫新妇，时间长了，如何还叫“新妇”？！
三是焦妻被休回家后不久，“县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才”。这个县太爷的三公子，“年始十八九”，如果焦妻年龄较大，县太爷的十八九的三公子如何看得上她呢？！
古代女子十五六岁出阁是很正常的，焦妻嫁给焦仲卿时，应该在15~16岁，这样共同生活2~3年，被休回娘家，也就17~19岁，也还算适当的年龄。
至于“十七遣汝嫁”，应该是虚岁，中国的年龄按农历计算，通常会比实际年龄大一岁，甚至大两岁。这样算来，小姑在短短两三年，便从“始扶床”长到“如我长”，是不可能的。所以，据此推断这是后人加上的。

历来有争议，小姑一节可理解为朝夕相处，感情深厚；始尔未为久，相对白首夫妻较短。诗歌，重其意，有夸张之处，应当理解

这是因为文章片尾两人一起赴死，描写2人的感情坚贞，从语言上来看应该是旁人描写，将死之人不会有如此的心思去写。

而且在古代认为女子无才便是德，因此生为女子的焦仲卿的妻子应该不会写出这首诗。加之汉乐府的诗大都是民间诗，没法考证出处所以才有此言论。

扩展资料：

出自两汉的《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。







入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”







阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”







媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。



阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”



阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

《孔雀东南飞》是中国历史上最大的一出悲剧之一，之所以不是爱情悲剧。是因为两个年轻人的爱情被裹挟在历史的大背景下，显得那么微不足道。

以孝治天下的汉王朝已经到了日暮西山的建安时代！天下即将群雄并起。所有人在历史的洪流中，都在为了生存而拼命积蓄着。

刘兰芝家为了攀附权贵，不惜以女为筹码。焦母家看上的东邻，必然也是比邻的权贵。罗敷不罗敷不重要，重要的是门当户对。刘兰芝算什么？只是几个家族利益交换的牺牲品！爱情算什么？生活除了苟且还是苟且！

参考资料来源：百度百科-孔雀东南飞

因为文章片尾两人一起赴死，描写两人的感情坚贞从语言上来看应该是旁人描写，将死之人不会有如此的心思去写。并且在古代认为女子无才便是德，所以生为女子的焦仲卿的妻子应该不会写出这首诗。加之汉乐府的诗大都是民间诗，无法考证出处所以才有此言论。

很简单啊，时间对不上。
假如刘兰芝嫁进焦家，小姑才扶床这么大（就是2/3岁左右的小孩，走路不稳，才要扶着床），被赶回家，小姑和刘一样大，应该至少有15/6岁，那么就有十几年的间隔。
可是诗的开始就说了，刘兰芝从嫁人到被驱赶才四五年吧
这就矛盾了。

所以说这四句可能是后来添得

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宾县15289513866： 中国古典文献学课后的题,“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱谴,小姑如我长.”有人认为非〈古诗为焦仲卿妻作〉原有,为什么? - ？
展建当归：[答案] 很简单啊,时间对不上. 假如刘兰芝嫁进焦家,小姑才扶床这么大(就是2/3岁左右的小孩,走路不稳,才要扶着床),被赶回家,小姑和刘一样大,应该至少有15/6岁,那么就有十几年的间隔. 可是诗的开始就说了,刘兰芝从嫁人到被驱赶才四五年...

宾县15289513866： 孔雀东南飞中句与小姑别的却是什么意思 - ？
展建当归：[答案] 《孔雀东南飞》中有“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长.”说明小姑长大了,可才'共事二三年'啊? 意思是说这个小姑已经长的跟她一般高了

宾县15289513866： 《孔雀东南飞》中有一句:“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长.”这是什么修辞手法?实际上符合实际吗?？
展建当归： 夸张的手法,实际上兰芝来焦家才两三年,小姑不可能长得这么快.(从开始扶床到和她一样大) 这是形容时光飞快.

宾县15289513866： “初七及下九,嬉戏莫相忘”中的“下九”是什么节日啊? - ？
展建当归： 妇女欢聚的日子. 出处:《孔雀东南飞》 【作者】佚名 【朝代】汉 却与小姑别,泪落连珠子.“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长.勤心养公姥,好自相扶将.初七及下九,嬉戏莫相忘.”出门登车去,涕落百余行. 白话释...

宾县15289513866： 《古诗为焦仲卿妻作》中对“却与小姑别,泪落连珠子: 新妇初来时,小姑始扶床.今日被驱遣,小姑如我长.”的解释 - ？
展建当归： 回头再与小姑告别,眼泪象连串的珠子掉下来.(刘兰芝对小姑说:)“我初来你家时,小姑你刚能扶着坐具学走路,今天我被赶走,小姑你长得和我一样高了.

宾县15289513866： 新妇初来时,小姑始扶床,今日被驱遣,小姑如我长,与前诗中洪事三年,始尔未为久矛盾,你如何看待?求解 - ？
展建当归： 历来有争议,小姑一节可理解为朝夕相处,感情深厚;始尔未为久,相对白首夫妻较短.诗歌,重其意,有夸张之处,应当理解

宾县15289513866： 有人说“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长”这四句非古诗《为焦仲卿妻作》原有,你的看法虽然没做,但是还是想知道原因.从“结发同... - ？
展建当归：[答案] “共事两三年”可能是虚指两人结婚时间不长,而关于小姑的“始扶床”和“如我长”估计有两种可能,一是刘氏刚嫁过来的时候,小姑大概在10岁左右,还是小孩子,所以用比较夸张的描述“始扶床”,而几年过去了,小姑可能也快...

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