圣人非所与熙也 寡人反取病焉是什么意思
圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
圣人，这里指晏子。熙，通“嬉”，戏弄的意思。，寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自取其辱了。病，辱。
海涌银为郭，江横玉系腰。
海水涌起来，成为银子堆砌的城郭，浙江横看，潮水给它系上一条白玉的腰带。
圣人是不可同他开玩笑的,我这是在自讨没趣
出自《橘逾淮为枳》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān），吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”
王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也），寡人反取病焉。”
【注释】
（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？
（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣（yì）：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。
（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。其，指橘树和枳。实，果实。
（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。何，什么。所以，缘故，原因。
（15）得无：莫非。
（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
（17）反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱
（18）盗 ：偷盗。
（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。
（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。
（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
（24）谓曰：对说。
（25）缚：捆绑。
（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。译为：或莫非
（27）辱：羞辱。
（28）逾：超过，越过。
（29）为：成为，变成。
（30）左右：身边的人，近臣。
（31）过：经过。
（32）行：行走。
（33）者：的原因。
（34）为（何“为”者也？）：做，干。
（35）于（今民生长“于”齐不盗）：是。
（36）取：招致。
【翻译】
晏子将要出使楚国。楚王听说这消息以后，对左右侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。现在他将要来，我想要羞辱他，（你们说）该用什么办法呢？”
左右侍卫、大臣回答说：“在他到来的时候，请让我们捆绑一个人，在大王面前走过，（这时）大王就问：‘这是什么人？’（我们便）回答说：‘是齐国人。’大王（于是再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我们就）回答说：‘（他）犯了盗窃罪。’”
（不久）晏子到了（楚国），楚王赐给晏子酒喝。酒喝得正高兴的时候，两个官吏捆着一个人拜见楚王。楚王问道：“捆着的人是什么人？”（官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷盗的罪。”
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
晏子离开座位，（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不同啊。现在老百姓生长在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？”
楚王尴尬地笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
这句话的意思是，圣人是不能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。
出自：战国末期佚名创作的一篇散文《晏子使楚》，原文如下：
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译文：晏子离开座位回答道：“我听说橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是因为水土地方不相同啊。老百姓在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”
楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
扩展资料：
《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
春秋时期，很多谋士能臣游走于各国之间，凭借自己的口才和智慧，各为其主，谋取霸业。晏子即是其中的佼佼者。齐景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。《晏子使楚》即是记录晏子在这种情况下出使楚国的这一故事。
圣人非所与熙也，寡人反取病焉的意思是：圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。
【原文】：
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【翻译】：
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的君主就派遣贤明的使臣，无能的君主就派遣无能的使臣，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右的人（近侍）说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，‘这是做什么的人？’（我们）回答说，‘是齐国人。’大王说，‘他犯了什么罪？’我们说，‘犯了偷窃罪。’”
晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是做什么的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”
圣人不是能开玩笑的，我反而自找倒霉了。圣人，才德极高的人。寡人,楚王自称。病，辱。焉,语气助词。
“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”出自《橘逾淮为枳》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān），吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”
王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也），寡人反取病焉。”
【注释】
（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？
（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣（yì）：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。
（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。其，指橘树和枳。实，果实。
（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。何，什么。所以，缘故，原因。
（15）得无：莫非。
（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
（17）反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱
（18）盗 ：偷盗。
（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。
（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。
（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
（24）谓曰：对说。
（25）缚：捆绑。
（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。译为：或莫非
（27）辱：羞辱。
（28）逾：超过，越过。
（29）为：成为，变成。
（30）左右：身边的人，近臣。
（31）过：经过。
（32）行：行走。
（33）者：的原因。
（34）为（何“为”者也？）：做，干。
（35）于（今民生长“于”齐不盗）：是。
（36）取：招致。
【翻译】
晏子将要出使楚国。楚王听说这消息以后，对左右侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。现在他将要来，我想要羞辱他，（你们说）该用什么办法呢？”
左右侍卫、大臣回答说：“在他到来的时候，请让我们捆绑一个人，在大王面前走过，（这时）大王就问：‘这是什么人？’（我们便）回答说：‘是齐国人。’大王（于是再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我们就）回答说：‘（他）犯了盗窃罪。’”
（不久）晏子到了（楚国），楚王赐给晏子酒喝。酒喝得正高兴的时候，两个官吏捆着一个人拜见楚王。楚王问道：“捆着的人是什么人？”（官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷盗的罪。”
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
晏子离开座位，（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不同啊。现在老百姓生长在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？”
楚王尴尬地笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
意思是：“圣人是不能同他开玩笑的，（如果同圣人开玩笑）我反而是自取其辱了。”
“圣人”,这里指晏子。
“熙”,通“嬉”,戏弄的意思。
“病”,辱。
“反取病焉”，反而自取其辱了。
这句话在《晏子使楚》最后一句，原文如下：
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
这个故事讲述的是：春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。
以圣人的准则包装自己，的确能够哗众取宠，拓展人际
但当一些事情真正发生的时候呢？你在身后拍下了满地的污尘留给我们
却从不知回头看一看
我从不在人前刻意强调德能的重要
却能够为被你用群体效应隔绝的同伴，为那些精神流浪者争得一席之地
你所叙述的德能，如今对于我只是更深的侮辱
佘成吾斯：[答案] 圣人是不可同他开玩笑的,我这是在自讨没趣
古县18083338033： 圣人非所与熙也,寡人反取病焉”是什么意思 - ？
佘成吾斯： “圣人非所与熙也,寡人反取病焉”:人不是能开玩笑的,我自取其辱了 “病”的意思是:辱
古县18083338033： “圣人非所与熙也,寡人反取病焉”,文言文翻译是? - ？
佘成吾斯： 圣人非所与熙也,寡人反取病焉. “圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了.” 圣人,这里指晏子.熙,通“嬉”,戏弄的意思.,寡人反取病焉〔反取病焉〕反而自取其辱了.病,辱. 海涌银为郭,江横玉系腰. 海水涌起来,成为银子堆砌的城郭,浙江横看,潮水给它系上一条白玉的腰带.
古县18083338033： 反取病焉中的取病是什么意思,不要其他的, - ？
佘成吾斯：[答案] 自取其辱 寡人反取病焉 病的意思理解为“辱”,这也演变为我们今天所说的“自取其辱”或“自讨没趣”. 本句出自《晏子使楚》:圣人非所与熙也,寡人反取病焉. 寡人是楚王的自我谦称.焉,语气词.
古县18083338033： 圣人非所与熙也,寡人反取病焉.的译文 - ？
佘成吾斯：[答案] 此句解释为:圣人是不可同他开玩笑的,我这是在自讨没趣
古县18083338033： 圣人非所与熙也,寡人反取病焉.的意思.选自《晏子使楚》 - ？
佘成吾斯：[答案] 圣人不是能开玩笑的,我自取其辱了
古县18083338033： 寡人反取病焉 - ？
佘成吾斯：[答案] 出自《晏子使楚》 原文 【王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉 .”】 译文 【楚王苦笑着说:“圣人是不能随便和他开玩笑的,我反而自讨没趣了.”】 【取】 ==得到,取得 【病】 ==辱
古县18083338033： “寡人反取病焉”的“病”是什么意思《晏子使楚》一文中,最后一句“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.”中的“病”的用法和意思是什么? - ？
佘成吾斯：[答案] 寡人反取病焉. 译:圣人是不能问他开玩笑的,我反而自讨没趣了.病:羞辱
古县18083338033： 圣人非所与熙也 - ？
佘成吾斯：[答案] 出自《晏子使楚》 圣人:才德极高的人 熙:同“嬉”,开玩笑. 原文 王笑曰:“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉.” 译文 楚王笑着说:“圣人不是能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了.”
古县18083338033： 圣人非所与熙也,寡人反取病焉.的意思.选自《晏子使楚》 - ？
佘成吾斯： 圣人不是能开玩笑的,我自取其辱了
