潘金莲是个什么样的人物？

潘金莲是什么样的人物呢？~

潘金莲故居为贝州清河县潘家庄（为避泼污，后改名为黄金庄），少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她父亲曾官拜知州。
潘金莲的丈夫武植，自幼崇文尚武，才智超群。家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工。因为品行端正且能干，潘知州资助他学习。后将女儿许配于他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义之贤妻良母闻于乡里。武植考中进士后，出任山东阳谷县令，她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头偕老，育有四个孩子。

形象尽毁说法来源：
武大郎少年贫穷，曾受好友黄堂资助。后来黄堂的家发生火灾，黄堂想要投奔武植谋份差事。但武植待他好酒好菜，却始终不提携他。黄堂一怒之下不辞而别。并在回乡路上到处散播谣言以泄愤。当地恶少西门庆与他沆瀣一气，添油加醋。
很快传遍各地，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来灾难——清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。

潘金莲故居为贝州清河县潘家庄（为避泼污，后改名为黄金庄），少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她父亲曾官拜知州。
潘金莲的丈夫武植，自幼崇文尚武，才智超群。家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工。因为品行端正且能干，潘知州资助他学习。后将女儿许配于他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义之贤妻良母闻于乡里。武植考中进士后，出任山东阳谷县令，她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头偕老，育有四个孩子。

形象尽毁说法来源：
一、黄堂说
武大郎少年贫穷，曾受好友黄堂资助。后来黄堂的家发生火灾，黄堂想要投奔武植谋份差事。但武植待他好酒好菜，却始终不提携他。黄堂一怒之下不辞而别。并在回乡路上到处散播谣言以泄愤。当地恶少西门庆与他沆瀣一气，添油加醋。
很快传遍各地，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来灾难——清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。
二、王某说
河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，给兄弟谋份差事。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟招呼倍至。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。
这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲之名声遭受玷污及耻辱。
以上内容参考：百度百科—潘金莲

潘金莲在中国的知名度应该可以用家喻户晓来形容了，只可惜真实的潘金莲自从有了《水浒传》和《金瓶梅》这两本书以后，曾为县长夫人，又是贤妻良母的她就成了“千古第一淫妇”，今天我们要探讨的就是历史上真实的潘金莲和武大郎夫妇到底是一对什么样的夫妻
影视剧中的潘金莲

原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的淫妇，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。这恐怕是演义与真实历史最让人啼笑皆非的对立矛盾了吧！当然，演义与历史有所出入这是经常有的事情，但潘金莲身上的出入就未免大的过分了，《水浒传》的作者施耐庵又是如何将她塑造成淫妇形象的呢？

据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。

非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。

作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢？那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人“熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”？

对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。但他的后人却深明大义努力为蒙冤的夫妻昭雪。尽管如此，尽管清河县的县志也明文记载着武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但千百年来民众中流传的形象已经铁一般的固定下来。

当然，今天的我们已无法要求施耐庵向潘金莲夫妇道歉。可以说潘金莲已经成为了一个符号化的人物，已经成了“通奸淫妇”的代名词，纵然百姓现在重新认识其真实面目，这一符号恐怕也很难消失。历史上真实的曹操、历史上真实的李鸿章都可以被人们重新认识，但是潘金莲可以吗？

其实著名作家陈忠实在为创作《白鹿原》进行前期准备的时候就发现，一面是历史上官方文件为那些所谓贞节烈女留下榜样的记录，一面是民众间广为流传的男女之间的逸闻趣事，民众流传的历史与官方记录的历史已经产生了明显的割裂。所以我们不妨可以想象，如果潘金莲没有被诋毁，纵然她被官府的历史以贤妻良母的形象记录下来，也无法拥有后来巨大的“名气”，因为这也正如陈忠实发现的割裂一样，民众更多的乐于流传关于女人不贞洁而越轨淫荡的东西。在民众中间流传下来的光明磊落的英雄好人，除了很少很少的几个女性之外，映入眼帘的都是男人形象了。而这既是封建社会对女性压抑的一个表现，似乎也是当今女明星的情感绯闻广受关注的原因吧。

还有不得不说的一点就是，随着婚外情和越轨的日益猖獗，原本以“淫妇”形象被人们认识的潘金莲逐渐受到性自由性解放者们的追捧，也想向她学习追求自己想要的“快乐”，潘金莲转而又成了“女性解放”的榜样。这难道不让人再一次啼笑皆非吗？我们对历史人物乃至今天人物的认识，经常是一味的批判或者盲目的崇拜，他们要么做“鬼”，要么做“神”，就是没能在我们眼里做一回“人

潘金莲故居为清河县潘家庄，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。
她喜欢武植，并与他私定终身。潘金莲的丈夫武大郎，本名武植，自幼崇文尚武，才力超群，家里本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。武植中年考中进士后，出任山东阳谷县令，潘金莲也是县上名声好的清官夫人。两人育有四个子女，和睦恩爱。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老。

是一个比较悲苦的女子吧。被老爷看上，却不从，被迫嫁给了矮小无用的武大郎。后来又被西门庆勾引，一步错，步步错。
不过后来，因为各种原因，也变得恶毒可怕起来

呵呵。。潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。 可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。 可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。 中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。 不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。 把被人玩弄当作爱情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。

想追求幸福却用错了方法的不幸女人，本性追求美好却生性淫贱

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博白县18848423350： 水浒中潘金莲的人物性格 - ？
辕房京叶： 姓名:潘金莲 性格:泼辣要强,性淫? 主要事迹:毒杀武大郎 评价:水浒中第一恶毒女? 身为一大美人却被迫嫁给一大丑男,其实心中爱慕武松也是可以理解的,一开始看,她也算是比较守本分的.只是后来与西门庆私通又毒杀武大郎就难免过头了.后来被杀也是难免的.

博白县18848423350： 【历史】潘金莲究竟是个怎样的人? - ？
辕房京叶： 历史上的潘金莲就是一个很普通的女性,甚至非常贤惠,身为大家闺秀却愿意委身嫁给武大郎这个穷秀才,后来武大郎的确发迹.武大郎并不是小说中那么丑陋矮小,而是身材高大,非常潇洒的人.

博白县18848423350： 西门庆,潘金莲是什么人 - ？
辕房京叶： 西门庆与潘金莲,是《水浒传》里的人物.西门庆是阳谷县的一个大商人,富甲一方,但人品不正,喜欢到处沾花惹草、猎取美色.潘金莲原是一个大户人家的侍女,因为与主人闹矛盾,主人出于报复心理,就将她嫁给了身材矮小、相貌丑陋、...

博白县18848423350： 历史上的潘金莲是什么样的? - ？
辕房京叶： 那为什么几百年来,她一直被钉在历史耻辱柱上,成为妖艳、、狠毒的典型,历史上经施耐庵初刻划兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板.潘金莲是西门庆的第五房妾.人物是从《水浒传》中借衍而来,...

博白县18848423350： 你认为潘金莲是个怎样的人? - ？
辕房京叶： 现在的中国基本上是没有伦理价值观了.如果还有伦理价值观的话中国马上会死几亿人,死的原因是因为对自己的所作所为感到羞愧而自杀.因此,潘金莲若是生活在现代中国,就只会让人感到羡慕而不会让人觉得可怜了.她是不满婚姻现状的人,追求幸福而不得的人,敢拿青春赌明天的人,一个被封建礼教压迫下的受害女子并敢于追求自己的爱情,只是依旧是封建礼教下的牺牲品.

博白县18848423350： 潘金莲有什么性格特征 - ？
辕房京叶： 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一.加之后来有了《金瓶梅》,于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词.其实这是不公平的.潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人.是一个有追求的女人,从她和武大的和睦相处...

博白县18848423350： 潘金莲究竟是个怎样的人? - ？
辕房京叶： 水性杨花

博白县18848423350： 潘金莲到底是怎么样的人? - ？
辕房京叶： 时尚,前卫,对爱执着,当然,也是欲女.

博白县18848423350： 潘金莲是个怎么样的人？
辕房京叶： 历史上是个良家妇女,但是在文学方面就被人诋毁了,如果潘金莲再世,恐怕把施耐庵揍死......