为什么头七是第6天？

亲人过世后的头七时间为什么要第六天做~

亲人过世，最好在七七四十九天之天多帮亲人念诵《地藏经》给他回向，帮失去的亲人多做功德，这样还能最后帮亲人一把。

头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。



头七传说：
早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期;若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。
这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。

因为从亲人过世那天开始算的，所以是第六天做头七。

至今为止人们都对鬼魂之说解释不透，其实人也是世界上的一个生物，和其他生灵本就无别，所以许多人说当心脏停止的那一刻就是生命静止的一刻。但是也有人说因为世界上有磁场的存在，所以当一个人生命截止的时候，磁场不会消失的，就是大家所说的还有魂魄，所以当一个人死去的时候，还有头七和轮回之说。

虽然有头七之说，但是亡人的魂魄在第七天的时候，就会变的混沌什么也听不到什么也看不到了脑子里也没有东西了，唯一的就是等待着对上一世功过的审判了。所以作为亲人要在第七天之前就要给他烧纸，以便给他指明所去的方向。让他要向好的方向受佛的指示方向去走，不要坠入不好的轮回，像地狱道，畜生道。

至今为止人们都对鬼魂之说解释不透，其实人也是世界上的一个生物，和其他生灵本就无别，所以许多人说当心脏停止的那一刻就是生命静止的一刻。但是也有人说因为世界上有磁场的存在，所以当一个人生命截止的时候，磁场不会消失的，就是大家所说的还有魂魄，所以当一个人死去的时候，还有头七和轮回之说。

 这些都是些迷信说法，不足信，仅供参考。

为什么头七是第6天烧纸？
 
但是头七是七七四十九天为什么头七却在第6天烧纸呢？虽然有头七之说，但是亡人的魂魄在第七天的时候，就会变的混沌什么也听不到什么也看不到了脑子里也没有东西了，唯一的就是等待着对上一世功过的审判了。

所以作为亲人要在第七天之前就要给他烧纸，以便给他指明所去的方向。让他要向好的方向受佛的指示方向去走，不要坠入不好的轮回，像地狱道，畜生道。这也是王者的亲人对他所作的最后一件事情了，只有为他指明的方向，才能保证他下一个轮回的幸福。

头七算错了日子怎么办补烧可以吗？
 
但是生活中许多人因为之前不懂，将头七的日子算错了，所以问所措了补烧可以吗？这应该是不可以的，为什么因为到了第七天就要接受阎王爷的审判了，如果在这之前不给他烧纸帮他指明方向，那么他就要一切都听阎王爷的审判了。当然家人烧纸也是助他一臂之力，功过还是由阎王爷来审判的。头七日子到底要怎么算呢，起点时间是什么？头七要从死亡的那一天开始算起，一定不要算错，算错了就无法尽到自己的那份心意了。无论什么事情都有一个规则，时间点错过了味道就不一样了。

由于魂魄到了头七当天的子时回家。
子时是十二时辰的第一个时辰，相当于23点整至凌晨1点整。
也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是“6天尾7天的头”

魂魄到了头七当天的子时回家，子时时十二时辰的第一个时辰，相当于23点整至凌晨1点整，也就是说头七是死后第七天的日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨1点，就是“6天尾7天的头”

亡人的魂魄在第七天的时候，就会变的混沌什么也听不到什么也看不到了脑子里也没有东西了，唯一的就是等待着对上一世功过的审判了。
所以作为亲人要在第七天之前就要给他烧纸，以便给他指明所去的方向。让他要向好的方向受佛的指示方向去走，不要坠入不好的轮回，像地狱道，畜生道。

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山海关区13416848072： 亲人过世后的头七时间为什么要第六天做 - ？
苦迫万苏： 亲人过世,最好在七七四十九天之天多帮亲人念诵《地藏经》给他回向,帮失去的亲人多做功德,这样还能最后帮亲人一把.

山海关区13416848072： “头七”和“尾七”是什么意思? - ？
苦迫万苏： 做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」.做七应备牲醴菜肴奠祭. 倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七. 死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭, 故於午夜后即哀哭致祭至...

山海关区13416848072： 父亲去世头七后是6天一旬吗 - ？
苦迫万苏： 头七当然是第七天,但中国习俗,不顶七(不顶妻),所以就第六天做法事.二七,就在第13天做法事,以后以此类推.

山海关区13416848072： 死人为什么要过头七六七? ？
苦迫万苏： 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日.不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须?避,最好的方法是睡觉,睡不著便躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人. 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上.

山海关区13416848072： 人死后头七是指哪一天? - ？
苦迫万苏： 从人死的那天算第一天,然后数到第七天.

山海关区13416848072： 一七是六天吗 - ？
苦迫万苏： 头七?是七天.

山海关区13416848072： 人死后,头七是第六天晚上还是第七天晚上 - ？
苦迫万苏： 人死后头七应该是第六天晚上还是第七天晚上我认为人伺候的透气,但是在第七天的晚上,因为那是头七,不能再六的拿上走货,所以我认为凑乎应该是在第七天的晚上过去最好了,所以我认为人死后投其应该在第七天的晚上,这样才算投起了,因为是第一次,应该遵守时间就是第七天的晚上,所以我人似火,应该在第七天,所以大家也是这样想的.所以我认为不要,只有在偷袭的晚上最好了,因为头七是第一个周期时,也是大家认为应该,应该按照朱贝们留下的习俗去过头起,应该也是第七天晚上是最好的了

山海关区13416848072： 人死了第六天是过那到关 - ？
苦迫万苏： 第六天也就是第七天开始民间俗称:头七!纪念逝去的人在回一趟家看看,之后保佑早日投胎转世!珍惜生命,学会感恩!好好珍惜眼前的人和生活吧!住身体健康.谢谢