"乡为身死而不受"是什么句式及原因
原因：为了礼义宁死也不接受。
乡：通"向"，原先，从前。
为：为了。
受：接受。
乡为身死而不受：原先为了礼义(羞恶之心)，宁愿身死也不接受"呼尔"、"蹴尔"的施舍。
出处：《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》：乡为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已
乎？此之谓失其本心。
译文：以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
...不屑,万钟,和加,本心,所识穷乏者得我与,向为身死而不受
蹴（cù）尔：踩踏食物的样子。 蹴：用脚踢。不屑：因轻视而不肯接受。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。何加：有什么益处。 加：好处。本心：天性，天良。所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。乡为身死而不受：从前（...
《孟子》中《鱼我所欲也》全文 节奏划分
乡\/为（wèi）\/身死\/而\/不受\/，今\/为\/妻妾\/之奉\/为（wéi）之\/；乡\/为（wèi）\/身死\/而\/不受\/，今\/为\/所识\/穷乏者\/得（dé）我\/而\/为（wéi）之\/：是\/亦不可以\/已乎？\/此之谓\/失其本心。白话释义：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，...
谁知道孟子.告子上的全文内容
一箪食,一豆羹①,得之则生,弗得则死,■尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也;万钟则不辩礼义而受之②。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之③,是...
文言文两则
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（通”欤”）？乡（通：向”过去，从前．下同）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾...
《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者...
“鱼与熊掌不可兼得”的由来
一箪食，一豆②羹，得之则生，弗得则死，呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴尔④而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加 焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与？乡（6）为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不...
解释《舍身取义》
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/27507.htm ...
《孟子 告子》——学弈(解释)
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之③,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”译】 孟子说:“鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的;两样不可能同时得到,就舍弃鱼而要熊掌。生存是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;两样不能同时...
"鱼为所欲也"中"所欲有甚于生""所恶有甚于死"分别列举六个方面以上的...
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦...
鱼我所欲也原文翻译
先前 （有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受 （一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（不合礼仪的高位厚禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆...
萧唯舒肝：[答案] 从前为了义,宁愿身死也不接受,是为了的意思
历下区17366852661： 鱼我所欲也中的乡为身死而不受乡为身死而不受当中的“乡”是通假字,同“向”,应该读一声还是四声 - ？
萧唯舒肝：[答案] 一般情况下都读通假字的读音,而不读字本身的读音. 所以以此类推,比如:与同欤,便读2声. 《公输》中 圉同御,便读4声
历下区17366852661： 乡为身死而不受 为的意思? - ？
萧唯舒肝： 原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍.乡,同“向”.原先,从前.为,为了,后省“之”. 出自《孟子》之《鱼我所欲也》
历下区17366852661： 鱼我所欲也 乡为身死而不受的乡是啥意思? - ？
萧唯舒肝： 乡为身死而不受的意思是从前为了“礼义”,宁愿死也不接受(施舍) 【乡】的意思是:通“向” 意味 从前
历下区17366852661： 1. 特殊句式 (1) 鱼我所欲也.(判断句,“ 也”表示判断) 译文:___ - (2) 乡为身死而不受.(省略句,“为”后面省略了宾语“礼义”,“受”后面... - ？
萧唯舒肝：[答案] 1. (1) 鱼,是我所喜爱的.(2) 先前(有人) 宁肯死也不愿接受.(3) 但我所想要的还有胜过生命的东西.
历下区17366852661： 乡为身死而不受的为的意思为的读音 - ？
萧唯舒肝：[答案] 乡为身死而不受的为是宁愿的意思.
历下区17366852661： 《鱼,我所欲也》一文中,“乡为身死而不受”中的“为”读音是什么?怎么解释? - ？
萧唯舒肝： wei 四声 为了(礼义)
历下区17366852661： 乡为身死而不受的乡 - ？
萧唯舒肝： 乡、向;从前原先为了道义(羞恶之心)宁愿身死也不受(接受优厚的俸禄).鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲...
历下区17366852661： 乡为身死而不受,今为宫室之美而为之意思是什么 - ？
萧唯舒肝：[答案] 先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄)
历下区17366852661： 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 - ？
萧唯舒肝：[答案] 代词.在这句话中,具体代指接受这件事情. 原文的大致意思就是:以前宁可牺牲性命也不接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事. 之,就是代指这种事情.
