《道德经批判》一书值得读吗

读《道德经》一类的书，真的有用吗？~

《道德经》的主要创作目的是为了建设政教合一的儒教规范。
“道德经”这类的书，可以说是中国古贤的一本杰作，是中国人为世界作出的贡献，老子是个二千五百年前古人，按现在的眼光看，当然这部书有一定的消极、不求进取、容易使人产生惰性，我们应请醒认识到这些，但瑕不掩玉，我们要用批判的眼光去学习它，“道德经”这部书，老子是在二千五百写成，全书仅五千字，是一部具有深刻哲理思想的无所不包的哲学著作，就是这区区五千字的著作，对中华民族直至世界产生了巨大的影响，它包含着朴素的唯物论和辩证法，但也有些唯心论思想。可是老子以惊人的勇气和智慧，在那个敬畏神的社会中，提出了“道”是创造和养育天地万物的母亲，他打破了万物由神创达天下的思想。他指出：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”这在当时是难能可贵，并为后来人，中国唯物主义思想，打下了宝贵的基础。在当前也有积极做用。时至今日，它的不少名句，在民向广为流传，形成了不少人们处事的警句。

看道方面的书，不懂道的看道理，懂道的看道。人没有一样的，同龄人不同经历认识就会不一样。各种各样的不一样。
看古人写的书了解的是人！人思想精神有高有低，不在同一个思想高度，就不能互相理解。越高越需要包容，不然，跟低的人有着不完的急！而且，急死也没用，他跟你一样的时候，才不会让你着急。

看《道德经》别想完全理解，能理解多少是多少。的一句话之道即是得道，入门的跟入不了门的，不一样。《道德经》里的话有深有浅，有不同的指向。面对理解不了的方向，证明哪个方向跟你没关系。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。《道德经》

道德经曾被翻译成多国语言，是道教经典之一，也是道教核心思想，在中国不亚于孔子的《论语》老少皆宜。

《道德经》该怎样去读才能还原它的本意？
首先我觉得读一本书，真正用心去读，你需要关注书的本质，特别是经典。就那道德经来讲，它的时代是什么？然后是作者讲述了什么？作者为什么讲这个？
道德经这个东西，世面上流传的，都不是真正的，而是被人修改过得。这点可以搜到，现在流传的大部分是王弼修订的，并且配上了自己的理解。
……
王弼把道德经分成了81章，有道经有德经
说到这里很多人都应该明白了，那王弼肯定加上了自己的理解，所以对于现在世面上的来讲几乎都觉得自己理解的很到位，根据王弼修改的都当做真传去解释，我觉得就是扯淡，因为当一个人真的把道德经读熟了会发现，王弼其实很尊重老子，很多东西都是保留老子那句话的本意做了解释，然后编段落。
而现在的人，我这么理解，大多是为了喧宾夺宠，自以为自己理解的就是最真的，去对着一个字无边的猜测，导致失去这段话本身要表达的含义。
具体我不去拿谁谁的翻译做比较，显得说人不是一样，我在这里不是说人不是，而是说这个理。比如“道冲用之不盈”，这几个字，它的本意是什么？我理解老子就是给人解释了，“道就跟泉水从地下往上冲一样，用不完。”去解释这个“道”的源源，而不是像很多人认为的，它是解释道的妙里，把一个“冲”无限去理解，古意中冲就是表示水从下往上，不管你再怎么去无限理解，也无法扭曲它表示的真正意思，一旦你坚持按照自己的来了，那好，就越又做弯了。这是一点儿
还有一点我觉得就是现在人太浮躁，太名利，不愿意实事求是，或许觉得，诶呀，我这点和他一样不行。我得突出我得牛逼，我得厉害，和他不一样，最显而易见的记得是某位，把道德经洋洋洒洒用现代物理解释的淋漓尽致。那我认为，他解释的不是道德经，而是自己的物理道德。
所以以上说了当前世面上翻译不一样的，其实还有牛逼的直接添加原文的。
我记得有一次看一个，感觉怎么这文笔不对劲，一看多加了，或许这个加的人觉得自己加的很美很妙，却没有发现就跟比赛化蛇他画个蜥蜴一样
所以我觉得，读道德经，要尊重作者，去读一段话，然后配合单个字的理解去一句话，你可以自己尝试怎么读觉得顺，感觉是那个理。其实你会发现，王弼已经做的很好了，不过在分经分段，他做的有限，这个需要多读才会体会。
然后当你读完后会发现，自己的思路思维，和没有读之前完全两码事。而且我们中国的字很有意思“文以载道”，比较厉害的文字组合都是带着韵的，然后就有一次升华了。

您好！
·个人认为：可一读
·理由：
先解释一下“批判”一词并非其他网友所说的自大自负，只作为一个术语来使用，可理解为“评论”或“感想”
“独学而无友，则孤陋而寡闻”，读书需要集众家观点来辅助理解，尤其是相对比较难懂的古代理论著作。
而《道批》是孙更俊先生以一个全新的具有时代性的视角，对道学经典《道德经》批判，有现实意义，也可以帮助读者更全面地理解道家思想。
·以下是读书建议
读理论书籍，须结合自身经验、知识与社会实践去理解原著作者，更应读出自己的感悟。书籍只作为作者思想的一个载体，《庄子》中认为作者已死去后书籍思想不在更新仅仅是死的。更何况坐着观点本身也一定不够全面。
所以，阅读《道批》之先，必须对原著本身有自己的理解与社会实践中的体悟，再结合如《道批》之类他人理解为辅，使学习到的东西更加全面客观也更加符合当今时代性。
读书是为了学习，发展自身，而非仅仅盲目追随作者，了。读评论性文学，更应尊重原著，又以我之理解为主（当然，“我”的理解也必须客观，健康，符合科学、时代与社会）以他人评论来进一步查漏补缺，完善思想。
谢谢，望采纳

《道德经》该怎样去读才能还原它的本意？
首先我觉得读一本书，真正用心去读，你需要关注书的本质，特别是经典。就那道德经来讲，它的时代是什么？然后是作者讲述了什么？作者为什么讲这个？
道德经这个东西，世面上流传的，都不是真正的，而是被人修改过得。这点可以搜到，现在流传的大部分是王弼修订的，并且配上了自己的理解。
……
王弼把道德经分成了81章，有道经有德经
说到这里很多人都应该明白了，那王弼肯定加上了自己的理解，所以对于现在世面上的来讲几乎都觉得自己理解的很到位，根据王弼修改的都当做真传去解释，我觉得就是扯淡，因为当一个人真的把道德经读熟了会发现，王弼其实很尊重老子，很多东西都是保留老子那句话的本意做了解释，然后编段落。
而现在的人，我这么理解，大多是为了喧宾夺宠，自以为自己理解的就是最真的，去对着一个字无边的猜测，导致失去这段话本身要表达的含义。
具体我不去拿谁谁的翻译做比较，显得说人不是一样，我在这里不是说人不是，而是说这个理。比如“道冲用之不盈”，这几个字，它的本意是什么？我理解老子就是给人解释了，“道就跟泉水从地下往上冲一样，用不完。”去解释这个“道”的源源，而不是像很多人认为的，它是解释道的妙里，把一个“冲”无限去理解，古意中冲就是表示水从下往上，不管你再怎么去无限理解，也无法扭曲它表示的真正意思，一旦你坚持按照自己的来了，那好，就越又做弯了。这是一点儿
还有一点我觉得就是现在人太浮躁，太名利，不愿意实事求是，或许觉得，诶呀，我这点和他一样不行。我得突出我得牛逼，我得厉害，和他不一样，最显而易见的记得是某位，把道德经洋洋洒洒用现代物理解释的淋漓尽致。那我认为，他解释的不是道德经，而是自己的物理道德。
所以以上说了当前世面上翻译不一样的，其实还有牛逼的直接添加原文的。
我记得有一次看一个，感觉怎么这文笔不对劲，一看多加了，或许这个加的人觉得自己加的很美很妙，却没有发现就跟比赛化蛇他画个蜥蜴一样
所以我觉得，读道德经，要尊重作者，去读一段话，然后配合单个字的理解去一句话，你可以自己尝试怎么读觉得顺，感觉是那个理。其实你会发现，王弼已经做的很好了，不过在分经分段，他做的有限，这个需要多读才会体会。
然后当你读完后会发现，自己的思路思维，和没有读之前完全两码事。而且我们中国的字很有意思“文以载道”，比较厉害的文字组合都是带着韵的，然后就有一次升华了。作者：辰微子 供参考。

任何经典都应该有其缺陷，本着这种想法，我百度了道德经批判，是想找到不同的观点，搜到的就是《道德经批判》，如获至宝，但读到第三章就读不下去了。
该书第2章 妙在似与不似之间 中写道：
“宇宙中生命的产生和动物中产生人与大米中生出虫来都是一样的道理。……而那虫子的最初状态很可能是隐性的，即便是用再高倍的放大镜也还是看不到的。”

事实上，米里的虫子是蛾类产的卵长出来的，并不是什么无，别说高倍放大镜了，就是普通显微镜也能看到。这段话缺乏最起码的生物学常识，而这样的常识，一个初中生都知道。可见作者无知到什么地步。
第3章 让明天更美好中写道：

“社会的每一次进步都需要一些敢于第一个吃螃蟹的人，以无为为有为不过是一些骗人的鬼话。事实上一百个填词作赋的李后主也比不上半个焚书坑儒的秦始皇，最伟大的圣人是开天辟地的盘古和补天造人的女娲，胆小如鼠的人却只好躲到深山老林里去做猴子或到大沙漠里去晒干尸。历史的车轮岂是几个装模作样的“圣人”阻挡得了的呢？”
这段话显然是把无为理解成了什么也不干，事实上老子的无为是不为不可为，不为吉违背自然规律的为，作者连老子最核心的无为思想都没弄懂，就心急火燎地去批判，这样的批判你觉得值得看吗？

《周易》、《道德经》、《论语》是中华传统文化的三大基石，其思想、观点影响中华数千年，并且扎根于中华民族的骨肉当中。《道德经》研读必有收获！比如说：1、无为的思想。无为不是不作为，而是循道而作为。像文景之治，有积极的意义。现代社会讲，应该遵守社会发展规律、市场规律，而不应该任意干预市场。 2、以柔克刚的思想。不是说弱小的一方可以直接战胜强大的一方，而是指通过柔和的方法，借助第三方力量，从而达成目的。比如说，中国婆媳矛盾，聪明的儿媳会通过老公来沟通或调解，使得家庭和谐。 ……当中，还有“愚民”的思想，被封建统治者采用。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，无形中与现代社会的宇宙大爆炸理论切合，汉字的造字法也有这个思想。…… 还有很多，非三言两语可以道明说尽！ ————你所以看不懂，或许在两方面：1、世面上注解的版本混乱，有些水平太低，故弄玄虚！ 2、你心不静，没耐心，《道德经》需要逐字逐句去研读的。查字典，对照不同译本，自己推敲、思考。 杨铭注解《道德经》

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蔚县18789396513： 只读一本书是什么意思 - ？
柯亨二十： 只读一本书,就是挑选与自己意趣相投的书相伴,如对老友,把盏共茗,娓娓而谈.读来有种心酣意畅,大快朵颐的感觉.当年苏东坡初读《庄子》,如有胸中久积的话,被他说出.袁中郎夜读徐文长诗,激动得叫唤起来,叫复读,读复叫....

蔚县18789396513： 老子.道德经 对于现代人来说还值得去细读吗 - ？
柯亨二十： 《老子》对于现代人仍然需要细读的,里面蕴含着丰富的人生资源!

蔚县18789396513： 推荐提升修养的书籍 - ？
柯亨二十： 我觉得,老子的《道德经》就很值得读. 不要一看到“道德”二字就以为是一本说教的书,其实不是.它里面包含了宇宙间哲学智慧.当然有些思想不足取,但可以取长补短呀!孔子不就是这样做的么?第二本.《孙子兵法》,战争的哲辨思想在这里上演的精彩,学习过后,你会觉得在生活当中非常有用.先推荐两本吧.

蔚县18789396513： 书籍的介绍 - ？
柯亨二十： 《论语》待人接物 《韩非子》经典中最具批判性的书 《道德经》让人摆脱急功近利之心,多一些恬静舒适 《庄子》想象力之奇之广,让人叹为观止 《诗经》经典,以后的都是她的发挥 《金庸全集》尤推《天龙八部》与《射雕英雄》,读了他们...

蔚县18789396513： 道德经怎么样 - ？
柯亨二十： 建议你看看,是人生最值得一看的经典!不过,建议你每隔2-3年再仔细看看,感受会大不一样,看过5遍以后,慢慢会由表及里的理解里面的内容了.先看儒家的论语、孟子,再看道德经,后看金刚经.

蔚县18789396513： 如何客观公正地评价老子《道德经》的哲学思想?？
柯亨二十： 我理解,老子的学说属于朴素唯物主义的范畴,他否定人对自然的反作用,认为应当顺天道,核心是无为.现在评价老子学说,不应以现代人的角度来看,而应站在当时的历史条件下来看.人类对自然的认识,有一个积累和过程和不断扬弃的过程,我们能做的,是吸收其精华,扬弃其糟粕.

蔚县18789396513： 看过道德经,自认为有所理解,想吸收更多大家思想,买了查拉图斯特拉如是说,和纯粹理性批判,担心读不懂 - ？
柯亨二十： 道德经和纯粹理性批判完全不是一个类型,一个等级的如果你想看懂理性批判,你最少要学习哲学,道德经是哲学吗?更远的说法,所谓的佛教哲学是哲学吗?中国有哲学吗?答案是肯定的,但是也只有马克思,所以如果你想入门哲学,从中国入手,马克思是必须的,而且马克思哲学特点过于强调发展,实践与变化,如果你没有从现实生活中理解与感悟,你很难学到实际的东西如果你从西哲入手,可以从哲学历史或者哲学基本问题入手,如果你不对基本问题有一定的理解,你也不必要继续看啦,因为每个学科都有其基础术语总之,哲学不是那么简单的

蔚县18789396513： 有什么比较好的有关心理学的书? - ？
柯亨二十： 你是否常常对生活感到焦虑、迷茫、失望,从而陷入纠结、郁闷的生活之中?其实,日常生活中的大多数问题,实际上都是心理问题.今天为大家精选的9本书,或洞悉你的内心,或教你与世界相处,或让你勇敢做自己……读完这些书,你将...

蔚县18789396513： 高中生适合看什么书? - ？
柯亨二十： 对高中生心理成长有益的书籍:一.人生自助 1.度1+1=1 李云飞著 2002.09.12.一分钟的你自己 美 斯宾塞著 王岩译 2002.04.13.大师说人生——生活的观念与法则 罗佳编著 2002.08.14.成功欲望与心...

蔚县18789396513： 介绍几本好书 增长自己的逻辑性和理性 - ？
柯亨二十： 《标竿人生》这本书,已转变了全世界数百万人的生命.它以经过时间考验的圣经智慧,为21世纪的人们提供生活的蓝图.它是一本充满希望和挑战、值得你一读的好书.它已成为启发心灵文学的经典之作.<<唤醒心中的巨人>>安东尼·罗宾 ...