人临终后灵魂还没离体时为什么会有疼痛感
人死后真的会灵魂离体吗？科学实验说明了这一可能性，让人惊叹！
这事真得很悬。我不知道这招管用不。你试试用艾草，薰衣草，花椒，桂皮这类香料，各研成末，分包装，一种一包。这需要用比较有刺激气味的香料做成红色香包放在枕头旁边要是没条件，用红纸包着。这在中医学上都具有安神驱邪，表里的功效。我记得看本草纲目上有的。平时，包里装着一包，每天换一个。一定要有浓郁香味！！！睡觉前不要过度劳累。饭后喝杯蜂蜜水。你先试试，我这是以前看医术上说的。
因为有执着，执着一个我，执着这个身体是自己的，比方钞票，你看到别人的钱掉进水沟冲走了心里没有什么感受。如果是自己把钱掉进水沟冲走了就会觉得很痛苦，佛经上又说，人在临终灵魂脱离肉体的时候，有如把乌龟的身子强行脱离龟壳一样的痛苦，尽管说的很详细，但是我们这种凡人也是个很难体会得到。临终时每个人的情况也不尽相同。有的人比较安详，有的则比较痛苦。各人业力不同，因人而异。楞严经有详细的讲，造十习因，受六交报。
此界命尽犹如蛇蜕
《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经》:念诵此明王一遍。由如旋绕二十如来全身之塔。又若念诵此二陀罗尼一遍。同彼十殑伽沙等百千俱胝那余多如来所。而种善根。获大福报。五无间业悉皆灭尽。乃至地狱傍生焰魔罗界。一切罪障皆得解脱复得长寿。此界命尽由如蛇蜕。即便往生安乐世界不受胞胎。于莲华中自然化生。
《佛说摩诃衍宝严经》:世尊答曰：“若族姓子、族姓女，说此宝严经教授他人，书写经卷在所著处，是为天上天下最妙塔寺。若从法师闻受持读诵，书写经卷者，当敬法师为如如来。若敬法师供养奉持者，我记彼人必得无上正真道，命终之时要见如来，是人当得十种身清净。云何为十？一者、死时欢喜无厌，二者、眼目不乱，三者、手不扰乱，四者、心不扰乱，五者、身不烦扰，六者、不失大小不净，七者、心不污秽，八者、心不错乱，九者、手不摸空，十者、随其坐命终。是谓十种身清净也。
《大乘本生心地观经》:若人得闻此心地经。为报四恩发菩提心。若自书若使人书。若读念通利。如是人等所获福德。以佛智力筹量多少不得其边。是人名为诸佛真子。一切诸天梵王帝释四大天王。诃利底母五百眷属。儞罗跋多大鬼神王。龙神八部一切听法。诸鬼神等昼夜不离。常当拥护如是佛子。增长念慧与无碍辩。教化众生令种佛因。文殊师利。如是善男子善女人。临命终时现前得见十方诸佛。三业不乱。初获十种身业清净。云何为十。一者身不受苦。二者目睛不露。三者手不掉动。四者足无伸缩。五者便溺不遗。六者体不汗流。七者不外扪摸。八者手拳舒展。九者颜容不故。十者转侧自如。由经力故有如是相。
《佛说大迦叶问大宝积正法经》:若有法师闻此宝积正法经典。发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人。于彼法师如佛供养。尊重恭敬顶礼赞叹。彼人现世佛与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。临命终时得见如来。又彼法师复得十种身业清净。何等为十。一者临命终时不受众苦。二者眼识明朗不睹恶相。三者手臂安定不摸虚空。四者脚足安隐而不蹴踏。五者大小便利而不漏失。六者身体诸根而不臭秽。七者腹肠宛然而不胮胀。八者舌相舒展而不弯缩。九者眼目俨然而不丑恶。十者身虽入灭形色如生。如是得此十种身业清净
人死了有灵魂吗?有什么证据证明么?
人死了是没有灵魂的，最近有英国学者完成了世界第一项关于"濒死经验"的科学研究，发现人的意识，即人们常说的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。灵魂其实就是大脑、骨髓和神经系统中的“生物信息能”，灵魂即“生物信息能”;躯体机能被破坏都会导致“生物信息能--灵魂”信息源缺失甚至于衰减能量直至脱离...
人死后还会有灵魂吗
当然有，人一直都有灵魂的。人还没死，其灵魂就一直存在于人的体内，指挥着人的行为。就好像人在开汽车，司机就是那车子的灵魂咯。而人死以后，其灵魂失去载体，就会离体而出，或往生或入地狱或心愿未了而留恋人间，人们常遇见的多为后者。
人死了以后真的会有灵魂吗?
在我的灵魂离开身体后,所看到和经历到的事,还记得很清楚,我站在一个硫磺火湖旁边,翻腾的蓝色火焰,一眼望不到边,我看到一些死去的亲友,还有一个小学同学,他是得癌病死的,他们一个个痛苦不堪,没有人愿意讲话,我心中的恐怖无法形容,我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。 4)一位乡村邮递员,患一种希奇的...
人死前三天魂就走了吗
2. 描述临终前的身体征兆，如眼窝凹陷、目光呆滞等，这些生理变化实际上是生命体征逐渐衰弱的体现。食欲不振、行动迟缓、呼吸异常等症状，更可能是由于疾病、身体机能退化或药物副作用等引起的生理反应，而非灵魂离体的直接表现。综上所述，关于灵魂离体的说法，在科学医学中并没有确凿的证据支持。而临终前...
人死前灵魂啥时候离体了?
病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因...
人死了以后真的会有灵魂吗?
人死了以后真的会有灵魂，会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转...
人死前三天魂就走了吗
至于灵魂因为没有身体的束缚，如果是因为没到寿命而死的，就会在另一个空间里徘徊，也就是老人讲的＂孤魂野鬼＂；还有一个是到寿命的，灵魂会到阎王殿里去接受裁决，之后在判决你下辈子要托生成什么，什么时间托生，托生之前要喝＂梦婆汤＂喝后上辈子的事情就都不记得了．人死前三天魂就走了吗2 ...
人死了,还有魂魄的存在吗?
有的，在轮回转世中就是灵魂的轮回转世，科学界早就证实了这个现象的存在。 === 灵魂有八大特征 一、灵魂有灵性，是活的；二、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；三、灵魂没有丝毫重量；四、灵魂是一种意识；五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；六、灵魂...
人死了,还有灵魂没有?真的有鬼吗?
其实有鬼的。一个完整人是由物质（肉体）和灵魂构成的。灵魂是依附在肉体上的，一般说的死只是肉体死去了，这个肉体已经老化或损坏了，不能再使用了，也就是肉体死亡了，自己的灵魂也就没法再依附它了，这样灵魂就会脱离肉体，成了人们口中所说的“鬼”。这就是对鬼正确的解释。至于成为鬼以后会发生...
当一个人饿死,他的灵魂会很快离体吗?
灵魂会根据这个人生前的善恶行为而分别投生六道，大善人会很快离体，往生天道。大恶人也会很快离体，投生地狱。生前没有大善大恶的人，会在人间逗留一段时间。
春仪愈伤： 业力越重 死的时候越疼, 尤其神识出来的时候 更疼. 业力轻的 睡觉就走了.不疼, 有修的人,轻轻松就踏上莲花回天上! 没有神识就没有人.
石柱土家族自治县18340573526： 灵魂会有疼痛感吗 - ？
春仪愈伤： 有,人死后你怎么弄他,都没有反应,但人活着的时候,你打他会痛,这就证明真正痛的是人的灵魂
石柱土家族自治县18340573526： 人死了还知道痛吗 - ？
春仪愈伤： 人死如灯灭,哪来的疼痛,就算肉体还有疼痛也灵魂离体了哪来的疼痛.
石柱土家族自治县18340573526： 人死后几天肉体才不会感到疼痛?？
春仪愈伤： 这个要知道人体解剖和生理.疼痛是神经传递到大脑的痛觉信号,这里没有灵魂的事情. 宗教可以信一个但是马克思主义和当代科学还是要信的.因为我们终究还是在六道里.佛教和这些没有什么矛盾.
石柱土家族自治县18340573526： 人死的时候 疼吗、 - ？
春仪愈伤： 不疼 会感觉很害怕 心里产生一种恐惧 会看到眼前有个类似能吸进宇宙万物的黑洞一个的东西 自己的灵魂正在慢慢被吸进去 之后眼前一闭 什么都不知道了 心脏也停止了跳动 死前会想见很多人 感觉自己还有办不完的事情和工作.
石柱土家族自治县18340573526： 人死了过后,到底会成什么呢? - ？
春仪愈伤： 在中国的传统观念里“人死后”,自然会变成魂魄即我们所理解的“鬼”.而信仰基督教的人则认为“人死后”善良的人上天堂,不善的人则堕入地狱!那么“人死后＂究竟会发生什么呢?“人死如灯灭”是国人惯有的想法,却不知道死后究竟...
石柱土家族自治县18340573526： 什么人死了以后火化的时候会坐起来 - ？
春仪愈伤： 因为神识尚未离体.关于火葬,过去佛教大丛林非常重视,一般均在七天后举行.这是有依据的,主要考虑两方面的问题:一是死者的神识(阿赖耶识)离体有早迟的差异;二是人死后由于各种因缘有回阳(复苏)的可能.苏州灵岩山了然法...
石柱土家族自治县18340573526： 人死的时候会感觉到痛吗?真的会有灵魂吗? - ？
春仪愈伤： 这就要因人而异了.死的时候只要没有什么遗憾就会四死的很幸福,如果死不瞑目即使是死了他的心仍是会很痛的. 人死如灯灭,有什么灵魂呀!!嘿嘿
石柱土家族自治县18340573526： 人死了之后会有感觉吗? - ？
春仪愈伤： 你好,记忆会一点一点遗忘,灵魂离开身体会一丝一丝消散,就像春雪融化,红花化泥,静候轮回吧~~~ ,尘归尘,土归土,1、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,...
石柱土家族自治县18340573526： 人死了心还会疼吗?？
春仪愈伤： 人死了,心肯定会疼,不过不是死人的,而是他的亲人的,如果他的灵魂看见他的亲人为他伤心难过,他也会心疼的.
