汝非鱼下句是什么

汝非鱼，安知鱼之苦。什么意思呀？~

汝非鱼，安知鱼之苦的意思是你不是鱼又怎么知道鱼的痛苦。这句话是由子非鱼，安知鱼之乐转化而来
一、出处
《庄子.秋水》：“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非吾，安知吾不知鱼之乐？’”
译文：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
二、寓意
说明了不要总是以自己的眼光去看待他人。
三、示例
我笑了笑，没说什么，汝非鱼，安知鱼之苦。

扩展资料
汝非鱼，安知鱼之苦的反义词—以己度人：
一、释义
拿自己的心思来衡量或揣度别人。
二、引证
《三国志·魏志·钟毓传》：“夫论事料敌，当以己度人。”
译文：讨论事情判断敌情，应当拿自己的心思来揣度敌人。
三、示例
判断事情一定要本着客观公正的态度，以己度人是不对的。

意思是：你不是鱼怎么会知道鱼的快乐呢庄子说,你不是我,又怎么知道我不知道鱼的快乐呢。
出自：庄子《庄子·外篇》，《秋水》篇。
原文：“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
释义：你不是鱼怎么会知道鱼的快乐呢？庄子说，你不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我不是你，所以不知道你不知道鱼的快乐。
你不是鱼，所以你也不应该知道鱼儿的快乐啊。庄子到这儿好像是发火了，他说，请注意一下你的逻辑吧，你问我，就表示你已经知道我不知道鱼的乐趣至于我是在哪里知道的，告诉你，我是在桥上知道的。

扩展资料：
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。
至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。
至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。
至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。

“汝非鱼”原文应为“子非鱼”下一句是安知鱼之乐。这句话出自《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，作者是庄子。

原文：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 

译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”

惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

扩展资料：

在中国哲学史上，庄子与惠施的这一场“濠梁之辩”无疑是一次更经典、更精彩的论辩，2000多年来始终为人津津乐道，甚至经常有学者充当他们的评判人。

从逻辑角度考量，惠施的推论是合理的。这位以譬喻著称的逻辑学家，遵奉的是“异类不比，说在量”的类比原则。不同的类，衡量标准不一样，不能作由此及彼的推论。由游于濠梁之上的人的快乐心情，不能推论水中出游从容的鱼也是快乐的。

从哲学的角度来考量，庄子的“知鱼之乐”，是其“天地与我并生，而万物与我为一”处世态度的必然结果。在庄子看来，包括人在内的世间万物，都是道的具体而微，所谓“以道观之，物无贵贱”。因此，人与鱼儿之间是相通的，没有截然分割的区别。人能感知鱼，鱼也能感知人。鱼是否快乐，人当然能感知。

近年来，也有哲学家对此表示怀疑。因为庄子所说，只是自己的一种体验，把体验当成知识，固然表现了其超然的态度，但对认识却大有不利，因为认识与体验是两回事。严格来说，庄子并没有从逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引到了它够不到的地方，即各人当下的内心体验。

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看儵鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。

用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

参考资料来源：百度百科-庄子与惠子游于濠梁

汝非鱼下句是安知鱼之乐。

出自：庄子《秋水》篇

原文：

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

翻译：

惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓。你知道吗?从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓*刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：‘吓’!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?”

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”

庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

扩展资料：

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

参考资料来源：百度百科——庄子·秋水

安知鱼之乐

出自:庄子《秋水》篇
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非吾，安知吾不知鱼之乐？
你不是鱼，怎么知道鱼很开心，怎么知道鱼不开心？
你不是我，怎么知道我很开心，怎么知道我不开心？
很可惜，我也不是你，我怎么知道你会开心，怎么知道你会不开心？

自:庄子《秋水》篇

汝非鱼，安知鱼之乐

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啜严英佰： 汝非鱼下句是安知鱼之乐.出自:庄子《秋水》篇 原文:惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非...

汉滨区19313685840： 汝非鱼,下一句是什么?？
啜严英佰： 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本.子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.” 出自:庄子《秋水》篇 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非吾,安知吾不知鱼之乐? 你不是鱼,怎么知道鱼很开心,怎么知道鱼不开心? 你不是我,怎么知道我很开心,怎么知道我不开心? 很可惜,我也不是你,我怎么知道你会开心,怎么知道你会不开心?

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汉滨区19313685840： 子非鱼焉知鱼之乐下句怎么说(子非鱼焉知鱼之乐) ？
啜严英佰： 1、这是庄子与其至交好友惠子一场辩论里的.2、已经有答题的给你列出来了.3、翻译也有人跟你讲了字面意就是:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐? 所要表达的意思是只有自己才最了解自己.4、旁人者未必清,当局者自知也.

汉滨区19313685840： 子非鱼,安知鱼之乐.的下句是什么? - ？
啜严英佰：[答案] 出自《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上. 庄子曰:'儵鱼出游从容,是鱼之乐也.' 惠子曰:'子非鱼,安知鱼之乐?' 庄子曰:'子非我,安知我不知鱼之乐?' 惠子曰:'我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.' 庄子曰:...

汉滨区19313685840： 汝非鱼,安知鱼之苦?？
啜严英佰： 答案为:汝非我,安知我不知鱼之苦.这是庄子还是孟子说的吧.

汉滨区19313685840： 子非鱼安知鱼之乐下句是什么 - ？
啜严英佰： 原文是这样的: 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵(读音shu,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰:“请循其本.子曰'汝安知鱼之乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”

汉滨区19313685840： 子非鱼安知鱼之乐下句怎么接 ？
啜严英佰： 子亦非鱼,安知鱼不乐.“子非鱼,安知鱼之乐”出自《庄子》.庄子的文章的想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响.庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),是道家经典之一.