求:中国音乐的各个时代特点

作者&投稿:融妻 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求中国各个年代有典型特色的流行歌~

1,《我的祖国》,五十年代。
《我的祖国》是由乔羽作词,刘炽作曲,郭兰英演唱的一首爱国主义歌曲。是电影《上甘岭》的主题歌。1989年,乔羽、刘炽、郭兰英凭借该曲获得第一届金唱片奖。
2,《歌唱祖国》,五十年代。
《歌唱祖国》由王莘作词、作曲,是一首爱国歌曲。1951年9月12日,周恩来总理亲自签发了中央人民政府令:在全国广泛传唱《歌唱祖国》。歌曲已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲。

3,《我爱北京天安门》,七十年代。
《我爱北京天安门》(I Love Beijing Tiananmen)是一首颂赞毛主席的歌曲。创作于1970年,于1971年正式在中央人民广播电台首播。
4,《路边的野花不要采》,七十年代。
《路边的野花不要采》是由林煌坤作词,李俊雄作曲,邓丽君演唱的一首歌,收录于专辑《少年爱姑娘》中。
5,《我爱你,塞北的雪》,八十年代。
《我爱你,塞北的雪》是一首优美的抒情歌曲,由王德作词,刘锡津作曲,歌曲创作于1980年,原唱是中国著名盲人歌唱家周琪华。

  「四大天王」90年代代表


  「中国唱片百周年展」开幕典礼中民政事务局主席助理秘书长冯浩贤、香港音乐汇展筹委会主席吴雨、中国唱片总公司总经理赵大新、国际唱片业协会主席洪迪等,连同潘迪华、汪明荃、草蜢、李克勤、容祖儿等歌手主礼,各歌手更捐出具纪念价值的个人珍藏放入展柜内,潘迪华有60年代推出的首张唱片、汪明荃捐金针奖、克勤是一张18年前的黑胶碟,「草蜢」是有亲笔签名的最新演唱会DVD,容祖儿是99年推出的首张EP。


  展品中代表了不同年代的乐坛,90年代的表表者该是「四大天王」的华仔、城城、学友和黎明,其中华仔拿出演唱会穿过的「龙袍」、学友有「雪狼湖的造型服」、城城是演唱会著过的头盔和闪鞋,还有他们的唱片等,反见黎明和天后郑秀文只捐出一张简单的演唱会海报和一只CD,支持程度显然不及其他三位天王。


  已故歌手展品更珍贵


  梅艳芳展出的皮褛和唱片等全是歌迷提供,其家人未有参与。大会负责人黄志淙有口难言说:「好多复杂原因借唔到,大家都明啦,都有问过刘培基借阿梅的衫,对方话不是时候。」


  其他对乐坛有贡献的已故艺人,包括张国荣凭《风继续吹》仅有的一张金唱片,因其后哥哥所得的皆是白金唱片,这是张国荣生前的珍贵品,每次搬屋后都会放置在书房;罗文的展品是向其姐及沙田文化历史博物馆借出,现场还有陈百强和黄霑的琴谱和曲谱手稿;家强提供哥哥家驹的两支结他等。


  黄志淙希望藉著今次活动引起政府关注,安排这些有纪念价值的物品放置在博物馆。


  阿姐选择金针奖,觉得这是属於个人音乐唱片路上的成绩,努力了40年才获认同,从而希望鼓励后辈歌手亦努力去发挥所长,阿姐对今次展品相当感兴趣,不忘带备相机拍照留念。草蜢捐出近期演唱会DVD,认为此汇聚草蜢20年的精华,他们更在师傅阿梅的展品前拍照留念。

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  乐坛珍藏品见证百年风云

  2006.03.23 成报

  「中国唱片百周年展」前晚於会展正式揭幕,现场展出超过二百件百年来的珍藏,包括不同时期的唱片,有代表性歌手的手稿、舞台服饰、乐器等。<采访>丘红 <摄影>吴国明


  前晚的开幕典礼邀来潘迪华、汪明荃、草蜢、李克勤、容祖儿等歌手出席,各歌手更捐出个人珍藏,潘迪华捐出60年代推出的首张唱片、阿姐选择了金针奖、克勤挑选了18年前推出的黑胶碟,草蜢是亲笔签名的「我们」演唱会DVD,Joey是人生推出的首张EP。

  展品中分成不同的主题,最具代表性的是金培达赢得的银熊奖及学友在蒙地卡罗赢的奖项,而「四大天王」均捐出不少私人物件,包括《雪狼湖》的造型服、城城拍唱片封面的头盔和水晶舞鞋,Leon只捐出一张海报。而张国荣凭《风继续吹》仅有的一张金唱片,这是哥哥生前最珍贵的奖项,罗文的展品则是由其姊及沙田文化历史博物馆借出,以及家强借出哥哥家驹的两支结他等,而阿梅展出的皮褛和唱片都是歌迷珍藏,希望藉今次活动引起政府关注。


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  大公报报道:

  「中国唱片百周年展」开幕典礼,前晚假湾仔会展中心举行,出席揭幕典礼包括:民政事务局主席助理秘书长冯浩贤、香港音乐汇展筹委会主席吴雨、中国唱片总公司总经理赵大新、国际唱片业协会主席洪迪、歌手潘迪华、汪明荃、草蜢、李克勤、容祖儿等。一众歌手们相继捐出一些具代表性的展品,放进时间廊,包括:潘迪华有六十年代推出的首张唱片、阿姐捐出金针奖、克勤是一张十八年前的黑胶碟,草蜢则是亲笔签名的最新演唱会DVD,祖儿是九九年推出的首张EP。


  逾二百展品


  展馆内,共收藏逾二百件珍藏展品,当中不乏具代表性歌手捐出的珍藏,有九十年代「四大天王」张学友、刘德华、郭富城和黎明的物品。华仔捐出演唱会穿过的龙袍、学友捐出《雪狼湖》的造型服、城城捐出演唱会著过的头盔和闪鞋,反观黎明捐出海报,就欠心思。而几位已故的红歌手,包括:梅艳芳、罗文、陈百强、黄家驹、张国荣,透过他们的亲友,大会亦收集了他们的珍藏品作展览。当中有阿梅的皮褛和唱片、「哥哥」《风继续吹》仅有的一张金唱片,继这张金唱片后,「哥哥」所得的全都是白金唱片,所以这张金唱片对「哥哥」来说是很珍贵,每次他搬屋都会将这张金唱片放在书房内。而陈百强和黄霑的手稿琴谱和曲谱亦是展品之一,还有家驹生前用过的两支结他等。其余较具特色的展品,包括:二次大战前出版的曲集、画报,战后面世的唱片,不同年代著名歌手的舞台服饰和乐器等。

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  SUNDAILY REPORTS:

  由「香港音乐会展」筹委会举办的《中国唱片百年展》前晚揭幕,请得潘迪华捐出60年代推出的首张唱片、汪明荃捐十大中文金曲「金针奖」、草蜢捐《我们的演唱会》DVD、李克勤捐18年前推出的黑胶EP,以及容祖儿捐99年处女EP,放入一个专柜�展览,他们并与主席吴雨主持揭幕仪式。场内还有200多件歌手的个人珍藏,计有刘德华、邓丽君、罗文、张学友、金培达、张国荣等,但黎明和郑秀文则只贴两张海报了事。

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  黎明唔畀面海报敷衍
  23/03/2006 东方日报
  「 中 国 唱 片 百 年 展 」 的 「 荟 星 廊 」 前 晚 正 式 揭 幕 , 展 出 二 百 件 歌 手 珍 藏 , 包 括 已 故 歌 手 张 国 荣 、 梅 艳 芳 及 罗 文 , 「 四 大 天 王 」 中 的 张 学 友 、 刘 德 华 和 郭 富 城 亦 借 出 珍 品 展 览 , 但 黎 明 却 只 有 一 张 海 报 。

  由 「 香 港 音 乐 汇 展 」 筹 委 会 举 办 的 「 中 国 唱 片 百 年 展 」 之 「 荟 星 廊 」 , 前 晚 在 会 展 揭 幕 , 设 置 了 不 同 年 代 具 代 表 性 歌 手 的 珍 品 专 柜 , 包 括 「 百 变 梅 艳 芳 」 展 出 阿 梅 生 前 过 的 皮 褛 、 签 名 C D ; 「 哥 哥 挚 爱 」 展 出 哥 哥 生 前 唯 一 一 张 金 唱 片 《 风 继 续 吹 》 ; 「 喝 采 陈 百 强 」 展 出 Danny 生 前 《 喝 采 》 及 《 涟 漪 》 的 亲 笔 琴 谱 ; 「 家 驹 与 摇 滚 精 神 」 展 出 家 驹 生 前 用 过 的 两 支 结 他 。

  会 场 亦 展 出 陈 慧 琳 、 温 拿 、 邓 丽 君 、 罗 文 及 许 冠 杰 的 舞 台 服 装 , 至 於 「 四 大 天 王 」 , 郭 富 城 有 「 舞 台 魅 影 」 专 柜 , 展 出 「 舞 台 宝 典 演 唱 会 」 闪 石 鞋 和 「 铁 幕 战 士 」 头 盔 ; 张 学 友 「 华 人 之 光 」 , 展 出 「 World Music Award 」 全 球 华 人 销 量 冠 军 《 吻 别 》 奖 座 ; 刘 德 华 则 借 出 03 年 个 唱 上 穿 的 金 色 龙 袍 , 惟 黎 明 却 只 有 一 张 海 报 , 似 乎 不 甚 畀 面 , 同 样 , 郑 秀 文 身 为 九 十 年 代 天 后 , 亦 只 有 一 张 海 报 和 一 张 C D 。

(前221—公元960)这段历史将近1200年,它同样可分为前后两个时期,前一时期包括秦、两汉、三国、晋(前221—公元420年),后一时期为南北朝、隋、唐、五代(420—960年)。两个时期的共同特点是:歌舞大曲是音乐的主要形式。它们的区别则在于:前一时期汉族音乐是主要的音乐成份,后一时期经过历史上空前的中外各族音乐大交流而达到了歌舞音乐的峰巅。 秦立国很短,只有14年时间,但它却并不是过渡性质,而是开创性质,汉只是承袭秦的制度而已。在音乐上,汉就承袭了秦创立的乐府机构。秦代管理音乐有两大机构。其一是“太乐”,从属于“奉常”,“奉常”是掌礼的,所以“太乐”是管的礼仪音乐。另一就是“乐府”,从属于“少府”,“少府”的职能是搜罗全国各地的物品供皇帝挥霍,所以“乐府”也就是搜罗各地有特色的歌舞供皇帝精神享受的机构了。 乐府在汉武帝时(前140—前87)受到格外重视,也得到了很大发展,搜集了“赵、代、秦、楚”(相当于今天陕西、山西、河北、河南、湖北、湖南、安徽、江苏)广大地区的民歌,又请著名文人司马相如等数十人创作诗赋、歌词,由李延年作曲。李延年是富有音乐传统的中山地方的人,父母兄弟都是从事音乐工作的伎人。李延年因为善舞的妹妹受汉武帝宠幸而被封为“协律都尉”,这是个不见于常设职位的临时封赠,但李延年在这个职位上充分发挥了自己的音乐才智。所谓“协律”,指音乐的创作和演出,李延年善作曲,也善改编新曲,人们称他的音乐是“新声”、“新声曲”、“新变声”。 从汉武帝时开始,乐府越来越庞大,起初宴会娱乐,不过歌童歌女70人演唱,另有乐队伴奏,规模并不算大。但是到后来乐府属下已有八百多人,所以到公元前7年,就不得不取消乐府,但被裁撤的却大都是各地的演唱演奏人才,剩下的小部分则被分配入“太乐”,改从事雅乐活动。但二百年间,尤其是汉武帝以后的一百年间,乐府的影响是极大的,后代虽无乐府的名目,但基本上有着相应的建置,而且后代把与乐府搜集的歌谣相似的歌体也都称之为“乐府”。 乐府搜集的最有名的歌曲形式叫“相和歌”。“相和歌”本是民间的无伴奏“徒歌”,往往一人唱,几人和,在这个基础上加丝类、竹类乐器伴奏,也就是“丝竹更(交替)相和”,就称为“相和歌”。丝竹类伴奏乐器有琴、瑟、筝、琵琶、笛、笙、篪,而由歌唱者敲节鼓统一节奏。相和歌的结构形式比较多样,既可以一曲到底,不分段落,也可以分两个以上段落,每个段落称为一“解”。结构较为大的,后来也称为“大曲”,“大曲”有时前面有相当于引子的“艳”段,后面有尾声性质的“趋”或“乱”段。这样的结构形式,已可表现比较复杂的内容或情感。相和歌已明确有几种不同的调高,并记明哪首乐曲属哪个调,我们虽然从秦以前的乐器和文献记载上知道,早就有调高不同的现象,但那时却没有调名。确立调名,是相和歌中才有的。相和歌的五个基本调名叫平调、清调、瑟调、楚调、侧调。其中前面三调在晋以后为清商乐专用,又称“清商三调”。 平调以黄钟为宫,所以平调就是正调的意思,也就是基本调。瑟调和清调,分别是平调的下四度和上四度调,它们是在乐器上最易转换的近关系调。但是在笛上,这三个调的名称并不相同。平调,笛上称正声调;瑟调,笛上称下徵调;清调,笛上称清角之调。以正声调为标准,其它调的宫音相当于正声调的什么音,就叫什么调。详见下表: 律名 阶名 调名黄 钟 大 吕 太 簇 夹 钟 姑 冼 仲 吕蕤 宾 林 钟 夷 则 南 吕 无 射 应 钟 平调(正声调) 宫 - 商 - 角 - - 徵 - 羽 - - 瑟调(下徵调) - - 徵 - 羽 - - 宫 - 商 - 角 清调(清角之调) 徵 - 羽 - - 宫 - 商 - 角 - - 清商乐是相和歌在新的历史条件下的发展。东晋政权南迁(4世纪初)以后,南方的音乐随着有了更显著的地位。地处长江下游的吴地歌曲在战国时本就有名,称为“吴”,现在则被呼为“吴声”;长江中游早就出名的“楚声”在新的时代叫做“西曲”。它们都是在原地新发展起的声乐,不能理解成旧调新唱。吴声、西曲和南迁后带来的以北方民歌为主的相和歌合流,当时给了个新名字,就叫“清商乐”,也简称“清乐”。吴声、西曲都是短小的歌曲,一般为四句,有时在前面加一引子,或后面加一尾声,称为“和”或“送”。和相和歌的“艳”、“趋”(“乱”)不同的是,相和歌的这些段落有时并不歌唱(估计应为器乐段落),吴声和西曲则一律是歌唱的,而且多半是合唱。

求采纳


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