红楼梦中黛玉宝玉人物形象分析（中国古代文学史）

贾宝玉的人物形象分析~

贾宝玉的人物形象分析如下：
贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气,比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。
对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。

扩展资料：
《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
参考资料来源：百度百科 红楼梦

人物分析:宝玉自幼天资聪颖，他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许，为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。另一方面，贾宝玉自认为见识高明，对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路，讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。
在这一过程中也有不少人给宝玉敲响了警钟。警幻仙姑受宁荣二公之托特劝其投身于仕宦经济之道，秦钟临终前更是向宝玉自白懊悔年少轻狂，劝其立志功名。宝玉却并没有把这些劝告放在心上，到了最后家族败落却无力回天，只能眼睁睁的看着当年珍爱的女儿们各奔东西，就连元春封妃也成了家族最后的盛景。恰如作者年少富贵，却落得了落魄凄惨的结局，最终只能默默回忆少时那些闺中女儿们的才情。作者借宝玉的一生，以后人的口吻道尽了作者的一个“悔”字。
拓展资料：
1、简介：《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。作者尚有较大争议，自述写作目的是为平生所见奇女子扬名立传。
2、创作背景：《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
3、作者介绍：曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

上面两个都是转载，我说点自己的意见。看看能不能起到参考的作用。
林黛玉和贾宝玉毫无疑问都是封建社会的叛逆者，这体现在他们两个都蔑视功名利禄、拥有难得的超越时代的平等观念上——

宝玉不用说，他一反封建常态，将女儿看得比男子尊贵。而在男子中，也愿意亲近那些“下等人”，如柳湘莲——戏子，蒋玉菡——戏子加男ji。并且冒着危险去帮助他们。这是非常难得的品质。

而黛玉也是如此。湘云将黛玉比作戏子，放在那个年代，是非常非常严重的侮辱——常识！就算是现在，人们也往往看不起jinv，而那时戏子和jinv的地位基本等同。但是黛玉却能够丝毫不埋怨湘云，只是和宝玉发作——这个时候她认为宝玉在心里面轻贱了她。这就能够看出黛玉的大家闺秀的风范和心底的那丝平等之念了。
（史湘云将黛玉和戏子等同，在那时等于骂一个端庄的女子biaozi，黛玉轻易原谅，湘云却全无愧疚之心。一楼将之归咎于黛玉，实在是难以认同。个人感觉这里凸显的是湘云任性自我的一面，以及黛玉大度的一面。）
香菱学诗也是一个典型。其他的小姐们顶多看个热闹，说上两句，只有黛玉可能热诚的去教她。哪怕香菱只是一个地位卑贱的通房。
而在玩笑的时候（宝玉做寿一节），黛玉和宝玉玩笑可以，若是言语中涉及到了一个丫鬟，触及到了丫鬟的伤心事，黛玉都会心中难过后悔——这点除了二玉还有谁能做到？
所以，在“平等”这一点上，宝玉和黛玉是相通的。

宝玉表现得明显，但他却有难以甩脱的纨绔公子痕迹。所以他着急的时候会踹袭人，有事的时候会逃脱。
黛玉表现得更加不明显，却更加明确。
那么，黛玉为什么会有“孤高自许”之类的言辞传出来呢？很简单，黛玉问心。判词是“情情”，她只看她自己的喜好，而不是看别人的阶级地位。对于那些势利的婆子，黛玉是不会去拉拢他们，示以恩惠的。而对于那些婆子们的孝敬什么的，黛玉多半也会不屑一顾——从宝琴可见，宝琴受到贾母喜欢的时候，立刻就有一些有权势、也最喜欢编排人的婆子孝敬她。这样的言辞就难免了。
宝钗和黛玉和好以后，送燕窝给黛玉，黛玉立刻赏了那个婆子，这足可见黛玉并非不懂得人情世故，她只是不屑于人情世故。
同时，王夫人都敢在贾母和刘姥姥这样的外人面前，给黛玉难看——小辈遵循礼节奉茶，但是王夫人冷冰冰的不接过不说，还说不渴不喝！
王夫人是贾府的真正掌权者，王夫人的态度如此，她手下的那些势利的丫鬟婆子态度可知。没有亲族庇佑的黛玉也难免发出“风刀霜剑严相逼”的悲情之音了。作为王夫人的晚辈，她也只有在那些丫鬟婆子的面前端起架子来了。而对王夫人，就算是放到现在，尊重长辈也是理所当然的美德不是吗？只是，黛玉明知道如此，却依然不会去奉承讨好王夫人。
（所以说黛玉有浓重的等级观念这是无论如何也不能赞同的。）

最后，除了平等观念超出时代但又局限于时代之外，二玉还表现了非常明确的文人气质。
黛玉本身是书香官宦之后，很重要的一点是——她小时候是被当男儿教养的！
虽然曾经怒斥“臭男人的东西”，并且从来不劝宝玉经济仕途之语，但是得肯定一点是——她不等于对做官的都有偏见。她自己的父亲也是一个大官！
正如宝玉一口一个“禄蠹”，他也是遵崇孔孟的，只是认为“后人曲解了孔孟之意”，如今朝堂上的“多半是禄蠹”。公子习性，出口无忌，以偏概全了而已。
这极有可能是从他们身边的人物观察所得。毕竟贾家那群官儿实在都是……
可谓是说不得的苦吧，对身处于其中的他们来说。
宝玉如此，黛玉也是如此。
所以宝玉在外面，依然是一个翩翩的世家公子，他厌恶经济仕途，却能和水溶那样的王爷交好。
中国的文人，总有一个情结——
达则兼济天下，穷则独善其身。
一个出身于脏污的贾府，一个是闺阁弱女之身，所以他们只能选择后者。宝玉一口否决了经济仕途，而黛玉则高呼“质本洁来还洁去”。

所以他们是精神上的真正的知己，有这么多的共鸣。
他们两个的性格要分析，要从他们所处的社会、家族环境、身世等等方面来分析。他们超越时代又不可能完全超越时代。他们是叛逆者，也同时是贵公子、大小姐。

宝玉是贾府的叛逆者，也是社会的逃避者。金钏儿的死，是他逃避的后果，晴雯的死，他的软弱也难辞其咎。是环境的悲剧，也是自身的悲剧。
黛玉却是时代和环境造就的双重悲剧。她是封建社会没有自立能力的女孩子，没有父母亲族的庇护，寄人篱下，却偏偏有文人傲骨，性情敏感，又目光敏锐。追求心灵平等的她注定是时代的悲剧。

林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆是想的光芒
--------------------------------------------------------------------------------
林黛玉生性孤傲, 和宝玉一样憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
--------------------------------------------------------------------------------
林黛玉在贾府的地位是比较尴尬的，她虽然有着贾家的血统，但毕竟是外姓，在贾府没有什么经济基础的黛玉又极难伺候，爱耍小性子，所以贾府上下除了宝玉和贾母真正爱惜她以外，其他人是不怎么喜欢黛玉的，可是即便在这种情况下，黛玉还是要由着自己的性子活着，她向往着生活、精神与爱情三位一体的自由，向往着诗意的、烂漫的生活。这就是林黛玉，一个诗意存在的年轻美丽的女性。贾宝玉是 那个时代带有边缘化色彩的人物，之所以说他边缘化，是因为在读书科举这样的大问题上他是非主流的观点，而且宝玉也喜欢跟边缘化的人物交往。而说宝玉只是带有这样的色彩，就说明他虽然抵制一些封建观点，但在家族关系方面宝玉还是非常遵守封建礼教的，这可以从宝玉在贾政没有在家却依然执意到了父亲的书房下马快步走可以看出来。作者所写的贾宝玉不仅是让我们看到这个角色对林黛玉的爱恋，也是想让我们看到作者在通过宝玉所传达的思想，这就是一种至极的人文关怀，小说中很多地方都写到这个角色对生命的热爱，他不仅对年轻的女性抱有好感，对凡是有生命的物体宝玉都倾注了自己的心情。看这部小说应该要看到这些方面。
纯属转载...觉得写得还可以...希望能帮到你

建议楼主去红楼梦潭上去看，很精美古典的红楼梦专题多。祝你好运。

近半个世纪依赖，在多角度、多层面关照林黛玉性格的浩瀚著述中，以五十年代后期出现的“双重叛逆说”影响最为甚远。其要点是说，贾宝玉与林黛玉不仅是“恋爱上的叛逆者”，而且是“一对叛逆者的恋爱”。此说一出，响应者此起彼应，因而忽略了林黛玉在价值取向、人际关系、情恋方式等主要方面与贾宝玉之间存在的那不大不小的距离。
首先是价值取向上的距离。尽管林黛玉从不曾劝宝玉去走什么仕途经济学问之路，尽管她对他的“无事忙”与“富贵闲人”生存状态不闻不问、听之任之，尽管在人生价值上林黛玉带给贾宝玉一种宽松自如的空气，但林黛玉比计算不上什么传统的叛逆者。如第九回，林黛玉听说贾宝玉重入家塾时，亦庄亦谐地祝愿他“蟾宫折桂”，从中可以看出，假如贾宝玉果真寒窗苦读并考取功名，林黛玉是不会因此与他分道扬镳或貌合神离的。第三十三回宝玉挨打之后林黛玉“从此可都改了吧”的劝导，更明确地传达了对贾宝玉现有生存状态的怀疑。林黛玉的价值观是具有不确定性与可熏染性的，与棒打也不回头的贾宝玉之间难以划上等号。
其次，与贾宝玉相比较，林黛玉还拥有浓重的等级观念。林黛玉自知地守护着侯门少女的尊严，她的“孤高自许，目无下尘”正是自然禀性与等级制度的双重产物。由此才导致了小丫头们对她的疏离与畏远，引发了她与史湘云、贾宝玉之间因“龄官扮相”问题而掀起的轩然大波。要之，林黛玉的“目无下尘”绝不仅仅是对人品档次的取舍，它包含了对贵族、平民、贱民之别的超常敏感与热心。
再次，在日常行止中，林黛玉也表现出维护传统女德规范的自觉性，并由此不时流露出胶柱鼓瑟、矫揉造作的一面。如在“怡红夜宴”中林黛玉的惶惑与警告。又如“芦雪庵烧鹿肉”时的冷眼旁观与诮语点评，或以为这是对林黛玉孤洁幽默的赞赏，其实不然，作者当即借史湘云之口，以“冷笑”面孔反击她“是假清高”。
最后，还有婚恋。在婚恋过程中，林黛玉的传统负荷比以往文学中任何一个著名性格都要保守与沉重。从而又与“叛逆者”本义拉开了距离。
那么，林黛玉的永恒价值究竟是什么？
其一，作为社会人典型，她是永恒的任情美的集大成者。林黛玉被喜爱、被推重的谜底是：她毕竟有一份自然人格在，即较多地保存了自我，较少使用人格面具，有一种不同于流俗的任情风采。作家透过平淡无奇、浩浩无涯的生活细事，反复渲染出林黛玉未被雕琢净尽的清标、清纯、清奇的人格魅力。
林黛玉禀性中有一股清标之气，一种童心美；而她的恋情之中又有一种清纯之气，她对贾宝玉的苦恋是无条件的，不在乎他的深沉荣辱，甚至不苛求对方是否完美，她是那种不论毁誉成败都会义无反顾地追随所爱之人的好女人。林黛玉的诗魂中还有一种清奇之气，时至今日，她的许多名句仍如凄风残月，牵动着无数读者的心。
当然，林黛玉也不是人格标本。作者在表现其禀性清标的同时，也写出了她的“气高”、“量褊”、“口舌伤人”、“不善处世”等种种性格弱点。在表现其恋情清纯的同时，也写出了她的畸形与病态心理。从一定意义上说，恰恰是因为林黛玉是个多有性格弱点的人，才成为中外文学史上最动人的悲剧主人公之一。
其二，作为艺术形象，她又是永恒的悲剧美的集大成者。她集中了许多不幸，成为中国文学中寻常可见的感伤主义与别具特色的悲剧精神的大荟萃与大发扬者。她给读者以迄今为止对大限度的悲剧美的满足。令人惊异的是，作家在设计这一性格时，竟然出现了神话学、民俗学、病理学、心理学、文化学等多学科交叉渗透的奇迹。
首先，林黛玉的悲剧气韵是与生俱来的，由绛珠仙草脱胎而来，注定要以毕生眼泪还给神瑛侍者脱胎而来的贾宝玉。这一设计，为林黛玉的悲剧性格注入了浓浓的天赋色彩。
其次，林黛玉的悲剧气韵，因病弱之躯与不治之症而得到强化。
第三，林黛玉的悲剧气韵还因多愁善感而增重。
第四，其悲剧气韵又因少失怙恃、客居荣府而增重。
第五，其悲剧气韵又因那一份特深沉、特扭曲的情爱而增重。
第六，其悲剧气韵又因其诗才横溢而深入人心。
最后，其悲剧气韵因其早夭而获得了无以复加的永恒。

以上资料整理自刘敬圻《明清小说补论》之《林黛玉永恒价值再探讨》一文。

---

延边朝鲜族自治州19156933980： 红楼梦第三回贾母,贾宝玉,林黛玉人物形象赏析 - ？
籍卷二仙： 林黛玉——因母早丧下无兄弟而投奔到外祖母处;亦因心中早已知晓外祖母家的不同,所以,她来到贾府是“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑”.虽然外祖母疼她,但她总有寄人篱下的感觉,待人处世始...

延边朝鲜族自治州19156933980： 如何分析红楼梦中林黛玉的人物性格? - ？
籍卷二仙： 说黛玉“脆弱娇惯任性”本来就是说不过去的. 她父母双亡,在那个年代连个近一点的能为她着想的亲族都没有.就和现在身患绝症没有生活能力却没有任何亲人的孤儿差不多,她的处境够悲惨了吧? 怎么个被“娇惯”法? 至于脆弱任性和消...

延边朝鲜族自治州19156933980： 红楼梦中林黛玉和贾宝玉的人物性格分析 - ？
籍卷二仙： 林黛玉不是爱谁,她找的是一面免死金牌,当然如果你能帮到她的话……可惜,贾宝玉个傻子,还好,没傻下去.

延边朝鲜族自治州19156933980： 林黛玉、贾宝玉的人物形象分析 ？
籍卷二仙： 林黛玉生性孤傲,天真率直,和宝玉一样,憎恨繁文缛节,从不逼宝玉做不愿意做的事.她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时,...

延边朝鲜族自治州19156933980： 在红楼梦中贾宝玉是个什么样的人? - ？
籍卷二仙： 说宝玉是花花公子太冤枉了,显然是没有看懂“红楼梦”,宝玉是非常专情的,他的一生爱的只有黛玉一人而已!在“红楼梦”中宝玉是一个对封建制度、礼教反感且有一定反抗精神的富家公子形象,典型的“正邪两赋之人”.他外表俊美、心地善良、用情专一,但也有一些一般大家族公子的劣根性,比如爱吃胭脂、会发脾气(脚踹袭人、撵走茜雪等)、有时会怯懦怕事(金钏之死)、还有些无心之失(对柳湘莲说的话间接导致了尤三姐的死)等,可是总体来说,他还是一个值得肯定的人物.

延边朝鲜族自治州19156933980： 林黛玉和贾宝玉的人物性格和特点各150字左右. - ？
籍卷二仙：[答案] 林黛玉在红楼梦里颇有才学,所以她的思想也颇为先进,这是她和贾宝玉的共同点,他们都不愿被那个年代的俗物所束缚,可惜生在那个年代的她寄人篱下,为人处事谨慎小心,虽是有些多心多疑,可那不过是长久以来的积压情绪,她虽自傲却也确...

延边朝鲜族自治州19156933980： 《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉是怎么样的人? - ？
籍卷二仙： 贾宝玉出生时口含一块玉,是贾府的宝贝,他曾说“女儿都是水做的骨肉”,从小在女儿堆里长大,喜欢亲近女孩儿,与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱.他性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由生活.在他心眼...

延边朝鲜族自治州19156933980： 红楼梦 林黛玉进贾府 人物赏析 - ？
籍卷二仙： 贾宝玉,中国古典小说《红楼梦》主要的人物,别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人.由神瑛侍者脱胎而成,对绛珠仙草有灌溉之恩,因此有还泪一说,出生时口含一块玉,是贾府的宝贝,他曾说“女儿都是水做的骨肉”,从小在女儿堆里长大...

延边朝鲜族自治州19156933980： 红楼梦主要人物的性格特点? - ？
籍卷二仙： 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他...

延边朝鲜族自治州19156933980： 《红楼梦》人物性格分析 - ？
籍卷二仙： 1、林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分. 《斗婵娟·林黛玉》 凌承枢 最难分晓,姻缘簿此生直任颠...