为什么佛教把葱韭瀣蒜作为荤

佛教中一共有几位佛?~

佛教中一共有9位佛。
分别是释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨；阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨；药师佛，日光菩萨和月光菩萨。
历史派别
原始佛教
佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

南传佛教
在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。
现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。
南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。

汉传佛教
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。

扩展资料

汉传八宗

禅宗
少林寺，有“天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。因寺院坐落于少室山阴密林之中。故而得名。北魏太和二十年（公元496年），孝义帝为佛陀禅师修建，敕就少室山为佛陀立寺。萨提达摩来此，于寺凝修壁观，建立禅宗，历代屡次重修。禅宗传承以达摩为初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年（1125年）题字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。
匡救寺，位于河北成安县，禅宗二祖慧可说法之处，相传达摩曾在此为二祖说法。
山谷寺，又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。
真觉寺，又称东山寺，位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。
南华寺，位于广东韶关南六十里处，原名宝林寺。禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔，供于六祖殿内。
“禅”是梵语“禅那”的音译简称，意译为修习方法，禅宗以“禅”概括佛教的修行实践，“静虑”。禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。

天台宗
祖庭——浙江省天台山国清寺

三论宗
祖庭——陕西西安户县草堂寺、江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺

法相宗
（慈恩宗）祖庭——陕西西安的大慈恩寺，即大雁塔和陕西长安区的兴教寺

华严宗
（贤首宗）祖庭——陕西西安长安区的华严寺

律宗
（南山宗）祖庭——陕西西安净业寺

密宗
（真言宗）祖庭——陕西西安的大兴善寺和青龙寺

净土宗
（莲宗）祖庭——陕西西安的香积寺、江西庐山的东林寺、山西交城西北石壁谷中的玄中寺

参考资料来源：百度百科-佛教

1、南传佛教．主要流传于泰国．缅甸．斯里兰卡等．中国云南。现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。
2、汉传佛教．主要流传于中国．日本．朝鲜．韩国．越南等。北传的佛教分陆路和海路两条线进行。
3、藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。

扩展资料文学
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
绘画和音乐
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面，公元3世纪，中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。
参考资料来源：百度百科-佛教

根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。

汉传佛教戒律规定忌食荤、腥。腥指动物性食品及其衍生品。五荤则是指：葱，蒜，韭菜，蒜台，洋葱 。佛教信众因为要打坐禅修，多食五荤会对身体产生伤害，具体讲：

多食大蒜：伤心躁火气，心神散漫不振。
多食大葱：伤肾耗水气，情绪不稳，惊慌难安。
多食韭菜：伤肝克木气，肝火旺盛，容易动怒伤情。
多食薤（蒜苗）：伤脾困土气，脾胰不顺，经常烦恼忧郁。
多食兴渠（洋葱）：伤肺蔽金气，肺劳，出悲观心态。

般若信箱：佛教徒为什么不能吃葱蒜韭菜洋葱？吃葱蒜韭菜洋葱会比吃肉边菜严重吗
问：佛教讲究慈悲，因此长养慈悲心，所以不食众生肉，这是可以理解的，但是葱蒜韭菜等都是植物，为什么不能吃？对于修行人来说，难道吃葱蒜韭菜洋葱会比吃肉边菜严重吗？

答：葱、蒜、韮、薤、兴渠，名为五辛，虽然都是植物，契经都说葱等五辛臭秽不净，生食则增长瞋恚，熟食则增长婬欲，减损众善，障碍圣道；如是不净物，修行者应当远离。

《梵网经》甚至说：【若佛弟子故食五辛，则犯轻垢罪。】

因此佛在《愣严经》中有详细说明食五辛之过失，如《愣严经》卷8 开示：【阿难！一切众生食甘故生，食毒故死；是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛：熟食发婬，生啖增恚；如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻，常与鬼住；福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法；非毁禁戒，赞婬怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。】
意思是说，一切众生食甘就能生存，若食有毒之物就会死掉了，意谓所食之物不同就会导致不同的色身果报。五辛等植物也一样，这五辛虽也属于甘食，但是吃了就会有遮障道业的后果；所以说众生想要求真如三摩提的话，应当断除世间的五种辛菜。这五种辛味的食物，煮熟了吃，会增长婬欲；生吃的话，脾气会增大。因此，这个世界中吃五辛的人，纵使他能够宣说十二部经，十方天人、仙人嫌其臭秽而都避开他、远离他。当他正在吃五辛的时候，散发出来很浓的味道，诸饿鬼等就在他嘴巴上舔，因为饿鬼的福报就是只能吃这类有浓重臭味的东西。每一次吃五辛，清净的护法善神自然会厌恶臭味而远离他，诸饿鬼等就来舔他的唇，如此常与鬼住；常与鬼住的结果，就是福德日渐销损，常无利益。吃五辛的人，当他在修禅定的时候，既然菩萨、天仙、十方善神都不来守护了，这个时候大力魔王得到方便，就化作佛身来为他说法。说什么法呢？非毁禁戒，赞叹淫怒痴。这样跟着魔的教导走下去，最后命终就会变成魔王的眷属，然后受魔福尽了以后，就堕入无间地狱。所以说，修菩提的人应该要永断五辛，这是修习愣严真如三昧的所有菩萨们第一增进修行的渐次。
所以，食肉与食五辛都是圣道之障碍，食肉之人断慈悲种性，难与圣道相应。契经中多说食肉之种种过失，譬如《入愣伽经》卷8 云：
【食肉之人，众生闻气悉皆惊怖逃走远离，是故菩萨修如实行，为化众生不应食肉。】
这是说，食肉之人，众生闻到他身上的气味，都惊吓恐怖逃走远离，所以菩萨如实修行，为了教化众生，不应该食众生肉。然而，佛法亦有开缘，若有树木五谷不生，唯有杂草可供放牧之处，若不食肉难以生存，则得食三净肉：非我所杀，非因我杀，眼不见杀。
又譬如六祖惠能大师，得五祖衣钵后，连夜南下，到了曹溪，避难于猎人队中，前后十五年，每到吃饭时，就以菜寄煮肉锅，但喫肉边菜。虽食肉边菜而不食肉，只是因缘所逼而不得不如此；但还不至于逼使护法善神远离，就不会引来鬼道众生环绕；因此，佛弟子在初学佛时，得食三净肉或肉边菜，但是仍然应该渐渐设法远离食肉及肉边菜；因为食肉的过失很多，佛弟子不应该食肉。因此，修行人食五辛有时候比食肉来说，影响更为严重，因为善神远离故，恶鬼相缠故，引恶法故，遮重故，障道故，容易轻罪作重故；由是诸多因缘，佛遮制禁食五辛之菜。
摘自： 《正觉电子报 第 84 期 第 123 ~125页》
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贾汪区17842343212： 为什么佛教把葱韭瀣蒜作为荤 - ？
爱欢生乳： 根据《楞严经》记载,佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱;五荤生啖增恚,使人易怒;熟食发淫,令人多欲.汉传佛教戒律规定忌食荤、腥.腥指动物性食品及其衍生品.五荤则是指:葱,蒜,韭菜,蒜台,洋葱 .佛教信众因为要打坐禅修,多食五荤会对身体产生伤害,具体讲:多食大蒜:伤心躁火气,心神散漫不振. 多食大葱:伤肾耗水气,情绪不稳,惊慌难安. 多食韭菜:伤肝克木气,肝火旺盛,容易动怒伤情. 多食薤(蒜苗):伤脾困土气,脾胰不顺,经常烦恼忧郁. 多食兴渠(洋葱):伤肺蔽金气,肺劳,出悲观心态.

贾汪区17842343212： 佛教里说蒜是荤得,为什么.. - ？
爱欢生乳： 因为葱,蒜等有比较大的气味,特别是人食用了之后容易发出难闻的味道.这样一来,在佛讲经的时候就会影响到别人.所以佛家就要求戒食这一类的食物.后人说要求戒的就是一种误传了.我认为是因为那些东西难闻,容易让人头昏,所以佛让戒的是那些让人头昏的东西,是后人误把昏当成'荤'了.才出现了那么多的戒的东西.

贾汪区17842343212： 为什么信佛的人称葱蒜韭菜为大荤?？
爱欢生乳： 原因: 1.葱蒜韭菜属热性,气味重,刺激情欲,心不易静.2.因佛家修行打坐臭味太重影响其他人(包括擦香水的).3.佛经上说,若打坐吃,魔王会来舔嘴唇.4.穆斯林也有进清真寺前净身的习俗.

贾汪区17842343212： 大蒜和葱,到底是算荤的,还是素的,为什么说大蒜和葱都是荤的呢,又不是动物,没有生命的, - ？
爱欢生乳：[答案] 按现代人的理解,当然是素菜.之所以葱蒜被称为“荤”,主要是因为佛教中把“大蒜、小蒜、兴渠(荽)、慈葱(冬葱)、茖葱(山葱)”五种列为“五辛”,也称“五荤”.《本草纲目》中说:“炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤.”所...

贾汪区17842343212： 大蒜为什么是荤的呢? - ？
爱欢生乳： 佛家最初所提到的荤并不是肉,而是葱姜蒜这三种东西. 这是由于佛教的修炼形式所造成的.当年释迦牟尼佛在世时,修炼形式是三五成群的在一起修炼,打坐时也会几个人或者更多人在一起打坐.如果吃了这三种东西,会有非常重的气味,非常影响入定.还有一层意思,这三种东西吃了会产生瘾,非常爱吃,我们普通人也是如此.因此也就定下了这样一个规定,不吃这三种东西. 辣椒也是如此,有产生瘾,越吃越想吃,这就是执著,是要放下的. 最初的佛教,那时的粮食是非常少的,反而是吃肉为主.修炼修的是心,如果执著心去掉了,吃什么都无所谓.当然,不包括葱姜蒜这三种东西,这三种东西任何修炼的法门都不希望吃.

贾汪区17842343212： 佛门为什么把大蒜当做荤菜?! - ？
爱欢生乳： 所谓素食,不仅仅是不吃肉而已,而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等蔬菜也不吃.五种辛菜──葱、蒜、韭、薤、兴渠,虽然其本身并不具有毒素,也不是荤菜,但是辛菜里面所含的成份,对于学佛修道的人来说,犹如毒药一般会危害我们...

贾汪区17842343212： 为什么葱算荤菜的(鸡蛋为什么算荤菜) ？
爱欢生乳： 葱算荤菜,是指有特殊气味的菜.佛教徒称葱蒜等有特殊气味的菜为五荤.“五荤”是佛教用语,指大蒜、韭菜、葱、薤、兴渠五种有气味的蔬菜.荤的本意是指葱、蒜等辛臭的蔬菜,后来指动物性食物.葱本不是动物性食物,葱做荤菜讲是具有特殊气味的菜.

贾汪区17842343212： 大蒜为什么是荤的? - ？
爱欢生乳： 《首楞严经》里说:『葱韭蒜等,臭秽不净,能碍圣道,亦碍人天.』 所谓葱、韭、蒜,『熟食发淫,生啖增洼』禁止僧尼及修行大定者食用.就是要教育世人这些东西有臭气,污秽不净,还会助长性欲.也就是说,荤的禁忌有宗教意义.佛...

贾汪区17842343212： 为什么蒜和葱算是荤? - ？
爱欢生乳： 佛家认为蒜和葱吃了之后,嘴中就带有难闻的气味,不利于和人沟通.“荤”在现代意义主要指肉类,通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用,古代则不然.斋戒中的不吃荤,并非吃素食、忌肉食,而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜.不吃...

贾汪区17842343212： 蒜为什么是荤菜 - ？
爱欢生乳： 因为佛教中把“大蒜、小蒜、兴渠(荽)、慈葱(冬葱)、茖葱(山葱)”五种列为“五辛”,也称“五荤”.《本草纲目》中说:“炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤.”