蕴含人生哲理的古诗有哪些？

蕴含人生哲理的古诗~

蕴含人生哲理的古诗
1、人生如逆旅，我亦是行人。苏轼《临江仙·送钱穆父》
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首·其四》
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
6、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案·元夕》
7、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
8、今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
9、人间有味是清欢。苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
10、菩提本无树，明镜亦非台。惠能《菩提偈》
11、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》
12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》
13、时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》
14、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。苏轼《和董传留别》
15、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。苏轼《和子由渑池怀旧》
16、世事短如春梦，人情薄似秋云。朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

【题目】题西林壁（苏轼）



【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。



【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。



【题目】观祈雨（唐 李约）



【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。



潍县署中画竹（清 郑燮）



【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。



【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。



二、联系地、发展地看问题



【题目】琴诗（宋 苏轼）



【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？



【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。



【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）



【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。



【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。



（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。



（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。



【题目】八阵图 （唐 杜甫）



【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。



【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。



【题目】观书有感 （宋 朱熹）



【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。



【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。



【题目】拟古 （明 钱宰）



【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！



【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。



【题目】论诗 （清 赵翼）



【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。



【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。



【题目】草 （唐 白居易）



【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。



【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。



三、坚持矛盾分析的方法



【题目】寄兴 （宋 戴复古）



【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。



【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。



【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）



【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。



【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。



【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）



【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。



【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。



四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势



【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。



【哲理】内因是事物发展的根据。



【题目】感怀 （明 杨基）



【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。



【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。



【题目】赤壁 （唐 杜牧）



【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。



【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。



【题目】蚁 （唐 元稹）



【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。



【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
四、哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

蕴含人生哲理的诗句如下：

1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2.人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4.人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7.菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8.近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9.今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

14.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

15.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16.万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17.射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

18.夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

19.世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

20.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

21.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

22.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

23.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

24.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

25.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

26.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

27.会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

28.海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

蕴含哲理的古诗

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
每个人都会遇到人生低谷，起起落落是在所难免的，扛过来，一切也就好了。
所以很喜欢一句话：“比起生死，一切都只是擦伤”，睡前把一切烦恼忘掉，醒来不计过往。
这首《定风波》是苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州的第三个年头所作，可以说正值人生最倒霉的时候，但他心态很平和。
神宗元丰五年，即公元1082年三月七日，苏东坡外出赶上下雨，身边没有仆人撑伞，所以同行的人都觉得他很可怜，毕竟当时他也是黄州的市长。

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堂怜顶荣： 1、 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.(李商隐《无题》) 2、 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》) 3、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.(鲁迅) 4、 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮) 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报.(泰戈尔) 6、 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、 捧着一颗心来,不带半棵草去.(陶行知) 8、 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(蜜蜂)

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堂怜顶荣： 1、宋代杨万里的《过松源晨炊漆公店》 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢. 政入万山围子里,一山放过一山拦. 译文:不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场.好比行走在群山的包围之中,你刚攀过一座山,另...

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堂怜顶荣： 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之—...

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堂怜顶荣： 哲理诗句 1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同.(苏轼《题西林壁) 3、欲穷千里目,更上一层楼.(王之焕《登鹳雀楼》) 4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.(刘禹锡《酬...

老边区13216089826： 蕴含哲理的诗句及哲理? - ？
堂怜顶荣： 1、曾经沧海难为水,除却巫山不是云.____元稹《离思五首·其四》2、人生如逆旅,我亦是行人.____苏轼《临江仙·送钱穆父》3、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4、人生自是有情痴,此恨不关风与月...

老边区13216089826： 有哪些蕴含人生哲理的古诗 - ？
堂怜顶荣： (一)观祈雨(唐 李约) 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前. 朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦. (二)潍县署中画竹(清 郑燮) 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声. 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情. 这样的诗很多不逐一列举了以上仅作...

老边区13216089826： 含有人生哲理的古诗 - ？
堂怜顶荣：[答案] 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.陆游 游山西村 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已.曹操 龟虽寿. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.文天祥 过零丁洋 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.崔颢 黄鹤楼 海内存知己,天涯若比邻.王维 送杜少府之...

老边区13216089826： 请教各位有哪些是含人生哲理的古诗?谢谢! - ？
堂怜顶荣： 生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,两者皆可抛. (匈牙利诗人 裴多菲) 不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香. (元代 高明 琵琶记) 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. (荀子·劝学) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. (陆游 游山西...

老边区13216089826： 有哪些蕴含人生哲理的古诗?要整首诗和题目. - ？
堂怜顶荣：[答案] 【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正...

老边区13216089826： 古代哲理诗有哪些? - ？
堂怜顶荣： 朱熹《观书有感》 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许? 为有源头活水来. 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉畅礌扳啡殖独帮扫爆激化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙.所谓＂源头活水＂,当指从书中不断汲取新的知识.