男儿行,当暴戾。事与仁。两不立。男儿当杀人,杀人不留情。千秋不朽业,尽在杀人中。是哪篇文章中的?

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男儿行,当暴戾。事与仁。两不立。男儿当杀人,杀人不留情。千秋不朽业,尽在杀人中~

小说看多了 孩子

原来的文章是《男儿行》,出自《血洗小日本》,也称为做《大中华民族复仇主义宣言》,作者仇圣,1995-1996年在山东大学写下这首诗,目的是为了纪念南京大屠杀59周年,全文共两段,全文是:
一段:
炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。人不怯,仇必血,看我华夏男儿血。
男儿血,自壮烈,豪气贯胸心如铁。手提黄金刀,身佩白玉珏,饥啖美酋头,渴饮罗刹血。
儿女情,且抛却,瀚海志,只今决。男儿仗剑行千里,千里一路斩胡羯。
爱琴海畔飞战歌,歌歌为我华夏贺。东京城内舞钢刀,刀刀尽染倭奴血。
立班超志,守苏武节,歌武穆词,做易水别。落叶萧萧,壮士血热,寒风如刀,悲歌声切。
且纵快马过天山,又挽长弓扫库页。铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。拼将十万英雄胆,誓画环球同为华夏色,到其时,共酌洛阳酒,醉明月。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。男儿当杀人,杀人不留情。
千秋不朽业,尽在杀人中。昔有豪男儿,义气重然诺。
睚眦即杀人,身比鸿毛轻。又有雄与霸,杀人乱如麻,
驰骋走天下,只将刀枪夸。今欲觅此类,徒然捞月影。
君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。
我欲学古风,重振雄豪气。名声同粪土,不屑仁者讥。
身佩削铁剑,一怒即杀人。割股相下酒,谈笑鬼神惊。
千里杀仇人,愿费十周星。专诸田光俦,与结冥冥情。
朝出西门去,暮提人头回。神倦唯思睡,战号蓦然吹。
西门别母去,母悲儿不悲。身许汗青事,男儿长不归。
杀斗天地间,惨烈惊阴庭。三步杀一人,心停手不停。
血流万里浪,尸枕千寻山。壮士征战罢,倦枕敌尸眠。
二段
梦中犹杀人,笑靥映素辉。女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义素来无一真。君不见,狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜?
世间从来强食弱,纵使有理也枉然。君休问,男儿自有男儿行。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处,处处愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:
杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。
放眼世界五千年,何处英雄不杀人?我辈热血好男儿,却能今人输古人?

扩展资料
文章的写作背景是为了纪念南京大屠杀59周年。
尽管文章中有一些激进之处, 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂!令人敬佩的爱国之情! 男儿当热血!勿忘我中华国耻!
参考资料 百度百科——男儿行

这是《男儿行》的诗句,该首歌出自山东大学仇圣先生所写的《血洗小日本》。



男儿行(仇圣所作文章)

“男儿行”出自1995年一个在校大学生仇圣之手,这首打油诗如今看来颇为普通,却因其包含的对华夏五千年傲骨的赞颂而被人记住。

它的第一句话是:“炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。”


小说《男儿行》讲述的是二十一世纪一个常混论坛的宅男朱大鹏穿越到元朝末年的故事。朱大鹏附身在朱重九(朱八十一)身上,正逢芝麻李起事,于是顺应时势,朱重九也揭竿而起,最后取代了历史上的朱元璋,赶跑了入侵者,登上了帝位。


这是一个很俗套的故事架构,开头、结尾都是注定的。



辛弃疾《男儿行》。




《将军令·男儿行》的作者是谁?
君休问,男儿自有男儿行。男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同...

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求史上最霸气的一首诗
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刘猛《狼牙》中的那首诗“男儿当杀人…”的名字。
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谁有一首霸气的诗词,一句也行?
千金散尽还复来。

你听过的最霸气,最有气势的一句诗词是什么?
但我想说,因为他,才有了让我们引以为傲的大汉,让我们看看大汉的霸气,“明犯强汉者,虽远必诛”,还有我非常喜欢的一句话“凡日月所照,江河所致,皆为汉土”,这两句话,就能让我们嘚瑟,让我们自豪,因为一句话而去了解一个人,“大丈夫生于乱世,当带三尺之剑,立不世之功”——...

杀万人是为雄出自哪一首诗
有理也枉然。君休问,男儿自有男儿行。男儿行,当 暴戾。事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴 目如狼。生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从 来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处 愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中...

男儿行 辛弃疾 完整版
辛弃疾《男儿行》男儿当杀人,杀人不留情。千秋不朽业,尽在杀人中。昔有豪男儿,意气重然诺。睚眦即杀人,身比鸿毛轻。又有雄与霸,杀人乱如麻。驰骋走天下,只将刀枪夸。今欲觅此类,徒然捞月影。君不见,坚儒峰起壮士死。神州从此夸仁义;一朝虏夷乱中原;士子豕奔懦民泣。我钦学古风,重振雄豪气...

《男儿行》的来由、出处
君休问,男儿自有男儿行。男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人,不教男躯裹女心。男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。仇场战场一百处,处处愿与野草青。男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。雄中雄,道不同...

关于悲壮之别的诗句
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。 男儿当杀人,杀人不留情。 千秋不朽业,尽在杀人中。 昔有豪男儿,义气重然诺。 睚眦即杀人,身比鸿毛轻。 又有雄与霸,杀人乱如麻, 驰骋走天下,只将刀枪夸。 今欲觅此类,徒然捞月影。 君不见, 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。 一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。 我欲学古风...

乌审旗19324066147: 男儿行,当暴戾. 事与仁,两不立 这句话是什么意思 -
芮毛甲状: 将军令-男儿行 作者:提琴手男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅此类,徒然捞月影. 君不见, 竖儒蜂起壮...

乌审旗19324066147: 《男儿行》的整首诗词是? -
芮毛甲状: 男儿行,当暴戾. 事与仁,两不立. 男儿当杀人,杀人不留情. 千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺. 睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻, 驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅此类,徒然捞月影. ...

乌审旗19324066147: 《万妖之祖》杀人歌的内容 -
芮毛甲状: 早上好! <杀人歌> 男儿行 当暴戾 事与仁 两不立 男儿当杀人 杀人不留情 千秋不朽业 尽在杀人中 昔有豪男儿 义气重然诺 睚眦即杀人 身比鸿毛轻 又有雄与霸 杀人乱如麻 驰骋走天下 只将刀枪夸

乌审旗19324066147: 最霸道的歌词? -
芮毛甲状: 男儿当杀人,杀人不留情. 千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺. 睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻. 君不见, 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义. 一朝虏夷乱中原,士子逐奔儒民泣. 三步杀一人,心停手...

乌审旗19324066147: 神女赋作者是谁 -
芮毛甲状: 作品名称 神女赋 文学体裁 辞赋 创作年代 战国 作 者宋玉 《神女赋》是楚辞名家宋玉的一首辞赋,紧承《高唐赋》而来,由梦与巫山神女遇,进入对神女“夺人目精”之美的刻画,是描写美女的名篇.此赋序文,由于“王”与“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议.作品分两个部分.前一部分是用散文写的序,后一部分是主体赋辞.此赋着力塑造巫山神女的美丽形象,并表现神女“贞亮”,以礼自持,拒绝梦主之事.对于神女美姿丽质、神仪仙态的外表美和端庄娴淑、温雅多情的内在美,作品主要是从两个视角、两个层次来精心描写和刻画的:一是宋玉梦中所见之神女风采;二是宋玉对神女所作的绘声绘色的描绘.

乌审旗19324066147: 有一首诗,其中有屠得九百万既为雄中雄,雄中雄,道不同等``其全诗为什么?诗的名字是什么? -
芮毛甲状: 《将军令 男儿行》 男儿行,当暴戾.事与仁,两不立.男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊. 古来仁德专害人,道义从来无一真. 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?

乌审旗19324066147: 《杀一是为罪,屠万方为雄,屠得九百万,方为雄中雄.》是哪首诗中的,全文是什么 -
芮毛甲状: 作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学 --附原文 《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅此类,徒...

乌审旗19324066147: 男儿当杀人,杀人不留情,千秋不朽业,尽在杀人中,是哪首诗里的 -
芮毛甲状: 男儿行

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