除了宋玉潘安，历史上的四大美男还有谁

中国古代四大美男，潘安，宋玉，，还有谁？？？~

版本之一：潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。编辑
潘安

潘安
人们常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的“代言人”，那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？
———“美姿仪”。潘安在当时已经拥有一大批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。[3]
虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他。潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。

潘安
潘安的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还很坎坷，早年不被重用，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。[1]
纵观潘安这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身， 是个复杂矛盾的生命个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，潘安能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王阁序》中有“名洒潘江陆海云尔”。自古潘安与陆机齐名。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品，另外唐太宗亲自为《晋书》陆机传作序，则证明了陆机在文学史上的地位。 今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀情著称，而潘安在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《西征赋》、《闲居赋》、《籍田赋》、《沧海赋》、《秋兴赋》、《芙蓉赋》、《射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作。
兰陵王
北齐的徐州兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。

兰陵王
高长恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨（今河北景县南），神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。
关于兰陵王，有一个十分著名的传说——他相貌过于柔美，不足以威摄敌人，因此每每戴面具上战邙山之战，北周攻击洛阳一带地区，围城却没有攻下。段韶、斛律光与高长恭奉命前往救援。段韶利用谋略打败北周军队，高长恭带了500名骑兵冲进北周的军队，到达被围的金墉（现今河南洛阳东北故城）城下，因为高长恭戴着面具，城中的人不确定其是敌军还是我军，高长恭摘下面具，露出一张美貌绝伦的脸，军心振奋，于是大捷
但究其真实历史，并未有兰陵王因面貌过美而带面具的记载。《北齐书》等史书记载：“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。”明确记载他戴的是头盔不是面具。史书中的东魏北齐西魏都有“铁面”装备的军人出现，也就是头盔和铁护面一体的，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，并非后世所流传的面具。尽管如此，兰陵王的美貌却是不容置疑、超凡脱俗的。《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白美类妇人”。
兰陵王的父亲是北齐神武帝高欢的长子文襄帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中记载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又记载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。
兰陵王半生戎马，战功赫赫。可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运。邙山大捷后，后主高纬问他：“入阵太深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”高纬猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”，开始有所忌讳。兰陵王察觉皇上对他的敌意，便开始收受他人贿赂希望以此保全性命（爱财的人不爱权），后又听从别人建议称病对朝政退避三舍。可就是如此小心谨慎，兰陵王依然没有躲过被赐死的命运。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗?万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，死前烧掉所有债券。
宋玉

宋玉
宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 战国后期楚国辞赋作家。[4]
古代的小说戏曲等文学作品当中，往往以美如宋玉、貌若潘安来形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，让许多女性心驰神往。
宋玉貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下。但我们可以从《登徒子好色赋》的记载中，意会一下宋玉是何等的美貌。根据《登徒子好色赋》的记载，登徒子跟楚王汇报说宋玉是个美男子，他能说会道，但是生性好色，所以千万不要让宋玉跑到后宫。听了这话，宋玉自要反击。他跑去跟楚王说，请您来做公证人，看一看到底是我好色还是登徒子好色？宋玉首先说，天下的美女莫过于楚国，楚国的美女又莫过于我的家乡，家乡的美女又莫过于我隔壁的一个邻居———东邻之女。其实用当今的观点来评判，登徒子不弃糟糠之妻是件值得称赞的事情。但宋玉口才非凡，被他这样一忽悠，楚王竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人。这一判竟然使登徒子从此以后就背上了好色的骂名，成了后世色狼的代名词宋玉创造了好几个第一。他是第一个写悲秋的，也第一个写女性的。他对女性经典性的描述，对后世曹植等人影响非常大。宋玉《神女赋》中的神女，体现了先秦女性美的观念，他在汉民族集体意识中积淀为一个具有永久生命力的原型，从曹植一直到曹雪芹，每当文人欲表达女性的美艳时，总是自觉或不自觉地回溯到这个原型。宋玉名篇《神女赋》和《高唐赋》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得让后人垂涎了几千年。他留存下来的作品共16篇，其中《九辩》确信为他所作。
关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，曾经到过楚国的京城，在楚王的身边做了文学侍从，据说也一度受到楚王的赏识。但宋玉实际上不善为官的，不合于时，最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。[5]
卫玠
卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。其祖父卫瓘，晋惠帝时位至太尉，父亲卫恒，官至尚书郎，著名书法家。卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子冼马。永嘉四年（310年），迁移南方。 永嘉

卫玠
六年（312年），卫玠去世，时年二十七岁。
一、人物生平
少有盛名
卫玠五岁时神态异于常人，他的祖父卫瓘说卫玠与众不同，只是自己年纪大了，看不到他长大成人的那一天。卫玠年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军王济是卫阶的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。[1]
卫玠长大后，好谈玄理。其后多病体弱，他的母亲王氏常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。琅邪人王澄有名望，很少推崇别人，每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：“卫玠谈道，王澄倾倒。”王澄与王玄、王济都有盛名，都在卫玠之下，世人说：“王家三子，不如卫家一儿”。卫玠的岳父乐广全国闻名，评论的人认为“岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润”。[2]
因乱迁居
后来，朝廷多次征召卫玠入朝为官，征召的命令到来，卫玠都不赴任。很久以后，担任太傅西阁祭酒、太子冼马。卫玠的兄长卫璪担任散骑侍郎，在宫内侍奉晋怀帝司马炽。[3]
永嘉四年（310年），当时中原战乱渐起，卫玠因天下大乱，打算搬家到南方，他母亲王氏说她不能舍下你哥哥卫璪离开。卫玠把道理讲得深透，为了门户大计，王氏流着泪答应了他。卫玠临别前，对兄长卫璪说：“恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，哥哥自勉。”于是护送母亲搬到江夏（今湖北武汉）居住。[4]
正始之音
卫玠的妻子乐氏很早去世，征南将军山简见到卫玠，很是器重钦佩他。山简说：“过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位贵贱，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！”于是把女儿嫁给卫玠。接着卫玠进入豫章（今江西南昌）。当时大将军王敦镇守豫章，长史谢鲲先前就一直尊重卫玠，相见后很高兴，交谈了一整天。王敦对谢鲲说：“过去王弼在朝中的谈吐像金声，此人在江表的言论如玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始年间的声音，何晏如果还在，一定倾倒。”卫玠经常认为人无完人，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。[5]
受士器重
卫玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，于是谋求到建邺（今江苏南京）。京师的人听说其姿容，看他的人挤成人墙。卫玠因劳累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，时年二十七岁，当时的人都说卫玠是被看死的。卫玠死后葬在南昌。卫玠死时谢鲲哭他很悲痛，有人问他为何如此悲伤，谢鲲回答说栋梁断了，因而悲哀。咸和年间（326年―334年），卫玠改葬于江宁。丞相王导告论说：“卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。”后来刘惔、谢尚共同议论朝中人士，有人问杜乂可以和卫玠相比吗？谢尚说他们二人怎能相比，他们之间的差距容得下几个人。刘恢又说杜乂是貌清，卫玠是神清。卫玠就是这样受到有识之士的器重。当时中兴名士，只有王承和卫玠为当时第一。[6]
二、死亡之谜
看杀卫玠
卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。[7]此即成语“看杀卫玠”的典故出处。唐朝仍有人感叹卫玠之死，诗云“京城媛女无端痴，看杀玉人浑不知。”
清谈而死
卫玠避乱渡江之初，去拜见大将军王敦。由于夜坐清谈，王敦便邀来谢幼舆。见到谢幼舆，非常喜欢他，再也不理会王敦，两人便一直清谈到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向来体质虚弱，常常被他母亲管束住，不让他多谈论；这一夜突然感到疲乏，从此病情加重，最终去世。[8]
思梦患病
卫玠幼年时，询问尚书令乐广人为什么会做梦，乐广说是因为心有所想。卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现，这哪里是心有所想呢？”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题，成天思索也得不出答案，最终想得生了病。乐广听说后，特意坐车去给他分析这个问题。卫玠的病有了起色以后，乐广感慨他说：“这孩子心里一定不会得无法医治的病！”[9]
三、历史评价
卫瓘：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！”[10]
乐云：“此儿胸中当必无膏盲之疾！”[11]
王济：①“珠玉在侧，觉我形秽。”；[10]②“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”[10]
王敦：“此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。”[10]
王导：①“居然有赢形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”；[12]②“此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”[10]
谢尚：“安得相比，其间可容数人。”[10]
刘惔：“杜乂肤清，叔宝神清。”[10]
房玄龄等《晋书》：“风神秀异。”[10]
司马光《资治通鉴》：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”[13]

　　
家族成员
祖父
卫瓘，官至司空、侍中。
父母
父亲：卫恒，官至尚书郎。
母亲：王氏
哥哥
卫璪，官至散骑侍郎。
妻子
乐氏，乐云之女，早卒。
山氏，征南将军山简之女。
文学形象
唐·韦渠牟《览外生卢纶诗》
唐·许浑《送段觉之西蜀结婚》
唐·李端《长安感事呈卢纶》
唐·杜甫《花底》
唐·孙元晏《晋·卫玠》
唐·元稹《赠严童子》
宋·杨备《卫玠台
版本之二：潘安、卫玠、曹植、沈约编辑
曹植
三国时魏武帝曹操之子。他生得“神清骨秀”，气宇轩昂，而且“性慧敏，善文章”。被后世广为传诵，堪称才貌双绝。
沈约

沈约
南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。

在我国古代的时候确实是有四大美男的，这四大美男分别是潘安、宋玉、卫玠以及兰陵王高。其实潘安的话大家想必都是非常熟悉的，毕竟现在在很多的成语之中，也有这关于这位人名字的出现，比如说大家在夸赞一个人长得十分帅气的时候就会称赞他貌比潘安。

其实这样的一个赞誉便也可以看出潘安他在古代的男子之中算是非常好看的人物了，或许我们现在在提到他们的时候，很难看到他们真正的图片或者是影像的记载，不过从古书之中的文字表述以及其他的人再见到他们时后的反应，便可以推断出来潘安必定是一位非常俊美的男子。


而在古代之中除了潘安之外，其实宋玉也是当时非常有名的美男子。长得好看的人总是很快的会出名，就如同古代的四大美女一样，这四大美男其实也是拥有着较高的名气。宋玉他是战国时期的楚国人，这一个人可以说是才华与颜值并被的绝世美男，有很多的人用不少的成语去形容他。

据说到现在为止，我们经常提到的曲高和寡，阳春白雪，这几个成语的典故也和宋玉有着密不可分的关系。甚至在古代的小说戏剧之中，也经常用美如宋玉来形容男子的俊美，宋玉的美貌一直在被流传着。那么据说他个人的文学才华也是相当出色的，卫玠和兰陵王高长恭也是当时十分有名的人物，由于长相俊美，深受当时很多人的喜爱。

这个目前历史上有两个版本传闻，一个版本是四大美男分别是潘安、宋玉、卫玠、兰陵王高长恭。另一个版本是潘安、卫玠、兰陵王高长恭、嵇康。潘安、宋玉、高长恭他们三人不论在哪个版本里都是固有的美男子，他们也确实是史料里有明确记载其外貌描述的，所以从描述来看他们确实是深得后人认可的美男子。两个版本里争议就在于宋玉和嵇康，历史上对宋玉和嵇康外貌描写并不是很全面，只是写出了两人的风姿绰约谈吐儒雅，相貌也确实不凡，不过古人毕竟没有相片，我们后人也无法推测他二人谁更美貌。就这两个版本来说这五位美男子都是才气过人能力超群的人，潘安历史记载就是相貌不凡同时他也是西晋时期文学家，文学成就在文学史上也颇有建树，其人不光外貌帅气，而且文采不凡，真堪称才貌双全。卫玠几乎是和潘安是同时代的文人，同时卫玠也是著名的西晋时期的玄学家，清谈家。卫玠颇有才思，好研习玄学，这也是当时的社会风气，而且卫玠颇有口才，清谈玄学等一些高谈阔论非常厉害，所以卫玠也是既有才学又帅气的帅哥。嵇康同他们俩一样也是三国西晋时期的人，几乎处于同一时代，嵇康是历史上有名的音乐家，玄学家，文学家，竹林七子之一，嵇康在文学音乐两大领域都有很大建树，其文采斐然，嵇康一死广陵散绝迹天下。宋玉则是比他们早很多的战国时代人，宋玉相貌不必多说，自古就有潘安宋玉美名，他的文学成就也是很厉害的，他的老师是大名鼎鼎的屈原，他也是楚国继屈原之后第一辞赋大家，文学成就很高的。兰陵王高长恭则是南北朝时期北齐的皇室，也是著名的军事家，高长恭战场打仗鲜有败绩，几乎百战全胜，他亲临战场之时由于自己长得太过于俊美，不够有军人的凶狠戾气，他故意带上凶狠的面具以在战场突显自己凶狠之面。从这就可以看到高长恭有多帅吧。这五位是两大版本里传说的，其实后人传说的古代帅哥还有很多，比如南北朝时期南朝沈约还有三国时期曹操之子曹植三国时代的东吴都督周瑜蜀国的五虎上将赵云马超还有战国时代的邹忌这些人都是历史上史书有明确记载长相的帅哥，但是史料中更多记录的是他们其他方面更突出的能力，相对长相来说他们的能力比长相更要突出得多。

最常见的说法是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠；
第二种说法是：潘安、兰陵王、嵇康、卫玠；

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矿区19132671282： 除了宋玉潘安,历史上的四大美男还有谁 - ？
郸符头孢： 这个目前历史上有两个版本传闻,一个版本是四大美男分别是潘安、宋玉、卫玠、兰陵王高长恭.另一个版本是潘安、卫玠、兰陵王高长恭、嵇康.潘安、宋玉、高长恭他们三人不论在哪个版本里都是固有的美男子,他们也确实是史料里有明确...

矿区19132671282： 我国古代四大美男,除了宋玉、兰陵王、潘安,还有谁? - ？
郸符头孢： 卫(王介)这个字我手机没有王字旁加个介

矿区19132671282： 历史上四大美男除了潘安还有谁啊 - ？
郸符头孢： 宋玉 兰陵王 卫玠

矿区19132671282： 我国古代四大美男子分别是谁? - ？
郸符头孢： 中国古代四大美男,向来有多种版本和说法,较为集中的意见是宋玉、潘安、卫玠、兰陵王.这些美男有一个共同的特征,就是才貌双全,文学、音乐修养极高.▲版本之一:宋玉、潘安、卫玠、兰陵王△宋玉(约公元前三世纪九十年代~二...

矿区19132671282： 中国古代的四大美男有潘安,兰陵王高长恭,还有哪两个 - ？
郸符头孢： 潘安、宋玉(又说曹植)、兰陵王(又说沈约)、卫芥­

矿区19132671282： 中国古代的美男有哪些?除了潘安. - ？
郸符头孢： 宋玉,兰陵王,嵇康,周小史,龙阳君,

矿区19132671282： 中国古代四大美男分别叫什么?哪代人? ？
郸符头孢： 中国古代有四大美女:西施、王嫱、貂婵和杨玉环.但是,鲜为人知的是中国古代也有四大美男子,他们是潘安、曹植、沈约和卫玠. 潘安,晋代人.其人「姿容既好,神...

矿区19132671282： 历史上的美男子都有谁 - ？
郸符头孢： 历史上的美男子同中国古代的四大美女一样,众说纷纭.流传比较广泛的说法有几种.最常见的说法是:潘安、宋玉、兰陵王、卫玠;第二种说法是:潘安、曹植、沈约、卫玠;第三种说法是: 沈约,曹植,周瑜,孙策;第四种说法是:潘安,兰陵王,龙阳君,宋玉;这些美男子都有一个共同的特征:才貌双全,或文学、音乐修养极高,或文治武功威震华夏.据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷,争相目睹的场面.当然“城北徐公”“邹忌”“关羽”“孔明”“周瑜”这些都是吧.美是有不同标准的,因标准不同,所以各有不同.

矿区19132671282： 谁知道中国古代四大美男中除了宋玉潘安兰陵王之外还有谁吗? ？
郸符头孢： 卫玠 生得“花一般娇,粉一般嫩”,他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩.远远望去... 时人谓'看杀卫玠.”(这位帅哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位.他是魏晋时...

矿区19132671282： 哪个是中国古代四大美男子之一? - ？
郸符头孢： 潘安,兰陵王,峋郎,宋玉.一、潘安 潘岳,就是人所周知的潘安,西晋时人,表字安仁,小字檀奴.其人“姿容既好,神情亦佳”. 潘岳年轻时,坐车到洛阳城外游玩,当时不少妙龄姑娘见了他,都会怦然心动给他一个“回头率”,有的甚至...