为什么在古代战争中，要以心战为上，兵战为下。是因为古代士兵个个都是以一当百的勇士吗？
是马谡提出的。
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。诸葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，所以我被打败了，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达诸葛亮的命令，让孟获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这样，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
《三国志》中说道：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意思就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先你就要先把他的心“攻陷”下来，你真正的对手其实不是他的军队，而是他的思想和精神。
在垓下之战中，刘邦的两次攻心战术都取得了完美的效果，一个是对韩信的拉拢战术，一个是对楚军的攻克战术。前者是抓住韩信想要封王的软肋，让其称心如意，并感恩戴德，打仗便更有斗志；后者是趁楚军身心疲惫，再借助明月当空的环境渲染，勾起楚军思乡之情，消磨他们的斗志，令其无心再战。总结起来，就是攻克对手的心理防线，达到自己的目标，最后夺取胜利。
在人类社会历史上，攻心是处处存在、时时都有的，不管是战胜对方，赢得先机，还是化敌为友，化解矛盾，“攻心”都是条行之有效的捷径。
所谓“擒贼先擒王，攻人先攻心”。巧妙地运用“攻心术”往往能让你事半功倍，旗开得胜。很多人想要攻心，却不懂得攻心术，结果到处碰壁；有的人则利用恰到好处的攻心术达到目的或大获成功。尤其是在现今的职场生活中，若希望能够左右逢源，游刃有余，更需要学习心理，学会使用攻心术。
从某一方面来说，人们现在的政治、经济、军事、教育等活动都要用到攻心术。不过，也不要把它想成“勾心斗角”般得与人周旋。攻心术固然强大，但也并不是极其深奥，有时候三言两语的几句话、精心策划的小动作以及喝茶吃饭一样简单的小应酬，都能让对方的心意掌控在你的手中。
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欧石莱美： 自古以来,所有的战争都是在两条战线上进行的,一条是有形的拼杀,一条是看不见的心理较量,而且心理上的较量总是先于战场上的拼杀,所以兵法上说,胜者先胜于心,心先胜而后战胜.古代中国大军事家都很推崇攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下的战争指导思想,可见心理战的重要地位.
尖山区18373029196： 兵法云:＂攻心为上,政城为下;心战为上,兵战为下＂的意思 - ？
欧石莱美： 交战的时候,先从心理上扰乱敌人(比如历史上就有两军相对的时候,一方派人在城门前大声辱骂对方或者问候其祖宗八代,还有彻夜敲锣打鼓等方法,来让对方生气、愤怒从而失去理智,然后冲动之下对方就会作出错误的军事判断),让对方投降或不战自乱,这是最好的策略;如果进攻城池,直接武力对抗,大家都会死伤惨重,这是下策. 同理,攻心战是上策,用兵去打就是下策.望采纳!
尖山区18373029196： 一个人作战两个人心战 是什么意思? - ？
欧石莱美： 亲,就是字面上的意思.一个人的作战,(一个人怎么战,肯定两个人),然后两个人的内心战争(心理战术).
尖山区18373029196： 中国古代战争常识 - ？
欧石莱美： 古代战争讲究仁义、道德,一定要“顺应天命”,“讨伐逆贼”等借口.出军时是以攻城为下,攻心为上.如果到了兵戎相见时,那么就要“三军未动,粮草先行.”而且一定要保护好粮草、辎重部队.因为即使军队再强大,缺少粮食也无法胜利.
尖山区18373029196： 古代战争大概分几步 - ？
欧石莱美： 1、古代战争讲究仁义、道德,一定是先找借口,对方失德,所以要要“顺应天命”,“讨伐逆贼”等借口. 2、誓师大会,做出动员,选派统帅,出军时是以攻城为下,攻心为上. 3、如果到了兵戎相见时,那么就要“三军未动,粮草先行.”而且一定要保护好粮草、辎重部队.因为即使军队再强大,缺少粮食也无法胜利.4、具体作战时,基本将领冲在最前面,以方便指挥,将领的本领有时候直接决定战争的胜负
尖山区18373029196： 如何加强官兵心理战进攻与防御能力建设 - ？
欧石莱美： (一) 心理战是针对人的思想意识和情感的特殊作战样式心理战是敌对双方以各种形态的信息和媒介为武器,以人的思想、意识、精神、情感等主观世界为目标,通过心理宣传、心理威慑、心理恐吓、心理欺骗等各种手段,对人的心理施加刺激...
尖山区18373029196： 古代战争那么惨烈,为什么士兵宁愿战死也不愿意装死 - ？
欧石莱美： 首先古代战争不是影视作品中所有人拿着兵器一拥而上,而是要讲究阵型的.在密集的军阵当中士兵根本没有躺下装死的机会,不动的时候容易被识破,进攻的时候一旦躺下就会破坏整整一行的完整性,整个阵型都会受到影响(当然更有可能的...
尖山区18373029196： 为什么古代战争一定要攻城? - ？
欧石莱美： 首先,不要用现代军事学智慧去指导古人的战争.什么“农村包围城市”一类的都是现代人的打法,在现代的环境下展开的.拿这个衡量古人的战术就好像拿现代生物分类学批评《本草纲目》一样.“后出转精”,跟古人比我们都是天才,但这...
尖山区18373029196： 如何看待中国古代军事思想? - ？
欧石莱美： 我国古代军事思想中需要继承和发扬的内容:任何军事思想都具有时代特色,而中国古代军事思想特点在于具有哲学思辨性和高度概括性,注重智谋,具有相对的政治性与心理普适性.在当今社会,战争多元化使其中的战术有所淘汰,但其思想...
