诗经为什么要多以弃妇为主题

《诗经》主题分类及其主题意义，代表作，主要思想？~

一、分类：《风》、《雅》、《颂》。
二、主题意义：
1、《风》：出自各地的民歌。
2、《雅》：为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。
3、《颂：》宗庙祭祀之诗歌。
三、代表作：
1、《风》：《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》。
2、《雅》：《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》。
3、《颂》：《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》。
主题思想：
1、《风》：对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
2、《雅》：对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。
3、《颂》：对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

扩展资料：
1、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2、《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。
3、这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。

我必须强调一下，《诗经》里情诗虽多，但内容广泛，内涵博大精深，并不是一味抒情。你想当时的社会百家争鸣，《诗经》誉为儒家经典，而儒家学说又是当时社会的主流，《诗经》当然被列为必考科目，打个比方来说，就像现在高考必考《论语》一样。
《诗经》在当时社会是占据非常重要的文学地位的。

《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，它包括天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争徭役，定都建国，燕飨欢聚，狩猎耕耘，采摘渔牧，君王贵族，将军大夫，君子淑女，农夫商贾，思妇弃妇，游子隐逸，初恋思慕，闺怨春情，幽期密会，洞房花烛，迎亲送葬，怀人悼亡，草木鱼虫，飞禽走兽，莺啼马鸣，风萧雨晦，波光山影，火山地震，祈祷祝愿，占卦圆梦等等，其信息量之大，文献价值之高，令人惊叹。可以说，一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反映，其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的，远比印度的《吠陀》与基督教《圣经》中的诗篇要广泛得多。它的主题已不限于宗教性的，或仅仅表达一种虔诚的感情，它也不像荷马史诗只谈论战争与冒险，它歌唱的是人的生活，人的感情，用英国诗人华兹华斯的诗说：“卑俗的山歌俚曲，/现今日常熟悉的事情，/天然的悲苦和伤逝，/过去有过，以后还会有。”（选自《孤独的割麦女》）在如此自然，如此朴素，如此亲切地表现普通人民的心声和感情方面，很少有别的诗集堪与《诗经》相提并论。


关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒淫无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。

要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。

详细资料你可以看这里
http://baike.baidu.com/view/15078.htm#8

紫焱的梦 ：你好。
《弃妇诗》对后世同类题材的文学作品，产生了深刻影响。是历代弃妇诗摹写的典范。汉代乐府民歌中的《上山采蘼芜》、《怨歌行》和《孔雀东南飞》。中唐现实主义诗人白居易《上扬白发人》、《母别子》、《琵笆行》。敦煌曲子词、“花间派”词及宋词也出现了为数不少的弃妇之作。宋、元杂剧、明、清小说中关于弃妇的题材，更是多种多样，它们都或多或少地从《诗经》《弃妇诗》中汲取了营养。
诗经《弃妇诗》共有八篇：《召风 江有汜》、《邶风 谷风》、《卫风 氓》、《王凤 中谷有蓷》、《郑风 遵大道》、《小雅 我行其野》、《小雅 节南山之什 小弁》、《小雅 谷风之什 谷风》。

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云岩区19352585178： 谁能帮忙分析一下《诗经·氓》中的弃妇形象. - ？
丁菁兆威： 《诗经・氓》中的弃妇形象:《诗经・氓》中的女子是一个典型的中国弃妇形象,可以说是弃妇诗的“源头”.她的形象就是封建社会所要求标准女性的模板:踏实、耐劳、顾家、惟夫是从.少女时代她是一个天真单纯,相信爱情的人.“乘...

云岩区19352585178： 《诗经》氓中女主是怎么面对这段婚姻 - ？
丁菁兆威： 《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗.诗中自叙了“我”(即弃妇)从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害,也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处...

云岩区19352585178： 造成《氓》和《谷风》中女主人公悲剧的原因 - ？
丁菁兆威： 当时男尊女卑的社会地位,不平等的婚姻关系,是造成这一悲剧的主要原因,假想一下现在,尽管不是完全平等,但如果遇到“言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.”的情况,怎么也不会“静言思之,躬自悼矣.”吧!望采纳

云岩区19352585178： 诗经氓讲了什么故事 - ？
丁菁兆威： 《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日,到男子变心、一刀两断的全过程,把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来. 诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗...

云岩区19352585178： 弃妇诗对现在的启发? - ？
丁菁兆威： 弃妇诗对现在有很大的启发.我们不应该不尊重妇女.应该保持着男女平等的态度.旧社会女人没有地位.使女人受到了很多的残害.今天这个社会,女平等不应该在歧视妇女.

云岩区19352585178： 《诗经》里面讲的是什么内容呢? - ？
丁菁兆威： 诗经》的主要内容:1、农事诗,反映了周代的农业生产活动,有较高的认识价值.如《豳风·七月》、《周颂·臣工》、《周颂·噫嘻》、《周颂·丰年》、《周颂·载芟》、《周颂·良耜》等.2、征役诗,即大量反映徭役和兵役问题的诗歌...

云岩区19352585178： 什么是古代弃妇 - ？
丁菁兆威： 被抛弃的妇女 类似与今天 离婚后的妇女原因如下 1、男子变心.突出表现在《诗经》中的弃妇诗里,《卫风•氓》、《邶风•谷风》、《邶风•日月》、《王风•中谷有蓷》这几位女主人公全都是因为男子变心所致.《邶风•谷风》:“德音...

云岩区19352585178： 诗经里有哪些失恋的诗,为什么好像很少见 - ？
丁菁兆威： “弃妇”是诗经里一个单独的大类,有十首以上.但即便是弃妇,也有悖于我们今天所理解的失恋.古代没有“分手”这个概念.《礼记》曰“六礼备,谓之聘;六礼不备,谓之奔”.作为“风教”之用的诗经怎么会倡导大家私自谈恋爱然后分手呢?所以人们真正开始分析诗经的恋爱意义,是很晚近的事(新文化运动),在此之前,毛诗郑笺把我们今天所理解的恋爱诗都解读为君臣关系.

云岩区19352585178： 诗经中描写弃妇的诗是什么 - ？
丁菁兆威： 《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目有11首,都曾在不同的文献中被称为弃妇诗,分别是:《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》.

云岩区19352585178： 诗经中女性人物的创作特点 - ？
丁菁兆威： 诗境为前秦时期的民歌,分为风雅颂三种形式,以赋比兴为写作手法,相传由孔子编纂,史称《诗三百》、《三百篇》,后被认为儒家经典,故称《诗经》.其民歌流传期间,为男权社会,即女子得不到平等的对待,是社会弱势群体.故诗境中...