诗经为什么要多以弃妇为主题
一、分类:《风》、《雅》、《颂》。
二、主题意义:
1、《风》:出自各地的民歌。
2、《雅》:为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。
3、《颂:》宗庙祭祀之诗歌。
三、代表作:
1、《风》:《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》。
2、《雅》:《文王》、《卷阿》、《民劳》,小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》。
3、《颂》:《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》。
主题思想:
1、《风》:对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
2、《雅》:对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。
3、《颂》:对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
扩展资料:
1、《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2、《诗经》的民俗价值也显而易见,包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱;《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣;《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。
3、这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇,综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况,是了解中国古代婚姻史很好的材料,从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。
我必须强调一下,《诗经》里情诗虽多,但内容广泛,内涵博大精深,并不是一味抒情。你想当时的社会百家争鸣,《诗经》誉为儒家经典,而儒家学说又是当时社会的主流,《诗经》当然被列为必考科目,打个比方来说,就像现在高考必考《论语》一样。
《诗经》在当时社会是占据非常重要的文学地位的。
《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富,它包括天文地理,政治经济,祭祀典礼,战争徭役,定都建国,燕飨欢聚,狩猎耕耘,采摘渔牧,君王贵族,将军大夫,君子淑女,农夫商贾,思妇弃妇,游子隐逸,初恋思慕,闺怨春情,幽期密会,洞房花烛,迎亲送葬,怀人悼亡,草木鱼虫,飞禽走兽,莺啼马鸣,风萧雨晦,波光山影,火山地震,祈祷祝愿,占卦圆梦等等,其信息量之大,文献价值之高,令人惊叹。可以说,一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情,是当时社会生活的多方位、多角度的反映,其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的,远比印度的《吠陀》与基督教《圣经》中的诗篇要广泛得多。它的主题已不限于宗教性的,或仅仅表达一种虔诚的感情,它也不像荷马史诗只谈论战争与冒险,它歌唱的是人的生活,人的感情,用英国诗人华兹华斯的诗说:“卑俗的山歌俚曲,/现今日常熟悉的事情,/天然的悲苦和伤逝,/过去有过,以后还会有。”(选自《孤独的割麦女》)在如此自然,如此朴素,如此亲切地表现普通人民的心声和感情方面,很少有别的诗集堪与《诗经》相提并论。
关心社会政治与道德,敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判,应该说是《诗经》的优秀之处。但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样,这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的,在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用,而不能不抑制个人的欲望与自由。就以《相鼠》一诗来说,它可能是批评统治者荒淫无度的生活,也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何,诗对于这两种现象都是适用的。
要说《诗经》这一特点对后世的影响,首先要说明:《诗经》的政治性和道德性,在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗,包括众多的爱情诗,在汉代的《毛诗序》中,也一律被解释为对政治、道德或“美”(赞颂)或“刺”(批评)的作品。因而,一部《诗经》,变成了儒家的道德教科书。
详细资料你可以看这里
http://baike.baidu.com/view/15078.htm#8
《弃妇诗》对后世同类题材的文学作品,产生了深刻影响。是历代弃妇诗摹写的典范。汉代乐府民歌中的《上山采蘼芜》、《怨歌行》和《孔雀东南飞》。中唐现实主义诗人白居易《上扬白发人》、《母别子》、《琵笆行》。敦煌曲子词、“花间派”词及宋词也出现了为数不少的弃妇之作。宋、元杂剧、明、清小说中关于弃妇的题材,更是多种多样,它们都或多或少地从《诗经》《弃妇诗》中汲取了营养。
诗经《弃妇诗》共有八篇:《召风 江有汜》、《邶风 谷风》、《卫风 氓》、《王凤 中谷有蓷》、《郑风 遵大道》、《小雅 我行其野》、《小雅 节南山之什 小弁》、《小雅 谷风之什 谷风》。
诗经为什么要多以弃妇为主题
是历代弃妇诗摹写的典范。汉代乐府民歌中的《上山采蘼芜》、《怨歌行》和《孔雀东南飞》。中唐现实主义诗人白居易《上扬白发人》、《母别子》、《琵笆行》。敦煌曲子词、“花间派”词及宋词也出现了为数不少的弃妇之作。宋、元杂剧、明、清小说中关于弃妇的题材,更是多种多样,它们都或多或少地从《...
诗经《邶风·柏舟》中,究竟是弃妇感慨还是仕人迷惘?
答案是怨妇的感慨,感慨的是丈夫不爱自己及周围妻妾的讥讽等。诗经总集中《邶风·柏舟》首先,写了一位女子忧心忡忡、夜不成寐,心中的委屈和悲伤不知道向谁诉说,这是一位具有悲伤色彩的人物。以柏舟起兴,用柏木做成的舟是坚固的,但是但它到湖泊时它是孤零零的,就像她自己一样外表是坚强的,...
谁能帮我翻译两句文言文句子??急!!!
三不去者,谓:1、经持舅姑之丧;2、娶时贱后贵;3、有所娶无所归。——三种不能休掉妻子的情形,说的是:1、妻子正在给公婆穿丧服的期间;2、娶妻子的时候自己贫贱后来自己高贵的时候;3、自己娶的妻子再没有可能回的家。虽犯七出,有三不去,而出之者,杖一百,追还合。若犯恶疾及奸者...
古代婚姻制度中,离婚有几种说法
1、离婚的说法:在夫权至上的古代社会,婚姻关系的解除主要出于男方的意志,因此离婚称为“出妻”或“休妻”,被弃之妻称为“弃妇”。2、离婚条件:封建聘娶婚,以明媒正娶、六礼具全为条件,结婚得到社会认可,所以离婚要符合古代的出妻制度,此即所谓“七出”与“三不去”。古代贵族的离婚,有一...
中国汉语言文学史上,有记载的最古老的诗歌是那一首
但也有男子,急切地要把妻子抛弃。在那种妇女毫无地位的时代,弃妇的命运更令人悲哀。 《邶风》中的《谷风》,《卫风》中的《氓》,是最著名的两首弃妇诗。《谷风》是一个善良柔弱的女子的哀怨凄切的哭诉,说自己如何辛辛苦苦为丈夫持家,千难万难度过贫苦的日子,家境好起来,人也衰老了,于是丈夫另有所欢,把自己赶...
先秦两汉文学史基本常识要点
迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。《诗大序》:情发于声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。3、在汉代,《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗,合称三家诗...
《氓》赏析
然而,几千年封建社会却颠倒是非,美化“氓”而责备弃妇,这正说明几千年封建社会的历史是一部“吃人”的历史,而被吞噬最多的当是妇女。 除了在性格刻画和心理描写方面特点突出外,在结构上通篇是弃妇的回忆,回忆之末又间以插叙,同时在感情线索上,随着事情的发展而从恋爱的喜悦、思念的热望到遭受遗弃后的爆发控诉,...
跪求:关于中国古代妇道的一个问题
依制只能娶一个妻子,所以需休弃无子之妻,再娶新妻以生子。曹植《弃妇诗》写道:“无子当归宁(被休)……有子月经天,无子若流星;天月相终始,流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂;只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七...
有谁看过〈诗经〉?
反映婚姻爱情生活的诗作,在《诗经》中占有很大比重,不仅数量多,而且 内容十分丰富,既有反映男女相慕相恋,相思相爱的情歌,也有反映婚嫁场面, 家庭生活等婚姻家庭诗,还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。这些作品 主要集中在“国风”之中,是《诗经》的重要组成部分,也是最精彩动人的篇章。 《诗经》中的情诗,广泛...
诗经文学常识。
4、《诗经》是这样一种伟大的书,它为中华优秀传统文学开启了一种范式:在时间的河流里,好的诗,乃至好的文学,最终都和时间有关,它们从各自狭窄的山谷涓流而下,汇入更为广阔的时空海洋,经流不息。5、孔子选编《诗经》,在浩如烟海的民间诗歌中精选最有代表意义的诗,他将描写人间男女相亲恋爱的...
丁菁兆威: 《诗经・氓》中的弃妇形象:《诗经・氓》中的女子是一个典型的中国弃妇形象,可以说是弃妇诗的“源头”.她的形象就是封建社会所要求标准女性的模板:踏实、耐劳、顾家、惟夫是从.少女时代她是一个天真单纯,相信爱情的人.“乘...
云岩区19352585178: 《诗经》氓中女主是怎么面对这段婚姻 - ?
丁菁兆威: 《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗.诗中自叙了“我”(即弃妇)从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害,也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处...
云岩区19352585178: 造成《氓》和《谷风》中女主人公悲剧的原因 - ?
丁菁兆威: 当时男尊女卑的社会地位,不平等的婚姻关系,是造成这一悲剧的主要原因,假想一下现在,尽管不是完全平等,但如果遇到“言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.”的情况,怎么也不会“静言思之,躬自悼矣.”吧!望采纳
云岩区19352585178: 诗经氓讲了什么故事 - ?
丁菁兆威: 《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日,到男子变心、一刀两断的全过程,把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来. 诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗...
云岩区19352585178: 弃妇诗对现在的启发? - ?
丁菁兆威: 弃妇诗对现在有很大的启发.我们不应该不尊重妇女.应该保持着男女平等的态度.旧社会女人没有地位.使女人受到了很多的残害.今天这个社会,女平等不应该在歧视妇女.
云岩区19352585178: 《诗经》里面讲的是什么内容呢? - ?
丁菁兆威: 诗经》的主要内容:1、农事诗,反映了周代的农业生产活动,有较高的认识价值.如《豳风·七月》、《周颂·臣工》、《周颂·噫嘻》、《周颂·丰年》、《周颂·载芟》、《周颂·良耜》等.2、征役诗,即大量反映徭役和兵役问题的诗歌...
云岩区19352585178: 什么是古代弃妇 - ?
丁菁兆威: 被抛弃的妇女 类似与今天 离婚后的妇女原因如下 1、男子变心.突出表现在《诗经》中的弃妇诗里,《卫风•氓》、《邶风•谷风》、《邶风•日月》、《王风•中谷有蓷》这几位女主人公全都是因为男子变心所致.《邶风•谷风》:“德音...
云岩区19352585178: 诗经里有哪些失恋的诗,为什么好像很少见 - ?
丁菁兆威: “弃妇”是诗经里一个单独的大类,有十首以上.但即便是弃妇,也有悖于我们今天所理解的失恋.古代没有“分手”这个概念.《礼记》曰“六礼备,谓之聘;六礼不备,谓之奔”.作为“风教”之用的诗经怎么会倡导大家私自谈恋爱然后分手呢?所以人们真正开始分析诗经的恋爱意义,是很晚近的事(新文化运动),在此之前,毛诗郑笺把我们今天所理解的恋爱诗都解读为君臣关系.
云岩区19352585178: 诗经中描写弃妇的诗是什么 - ?
丁菁兆威: 《诗经》中弃妇诗和疑似弃妇诗的篇目有11首,都曾在不同的文献中被称为弃妇诗,分别是:《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》.
云岩区19352585178: 诗经中女性人物的创作特点 - ?
丁菁兆威: 诗境为前秦时期的民歌,分为风雅颂三种形式,以赋比兴为写作手法,相传由孔子编纂,史称《诗三百》、《三百篇》,后被认为儒家经典,故称《诗经》.其民歌流传期间,为男权社会,即女子得不到平等的对待,是社会弱势群体.故诗境中...