中国古代7位文人的书斋对联，大雅之境

中国古代7位文人的书斋对联~

1、苏轼：
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。


2、蒲松龄：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

3、陆游：
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。

4、郑板桥：
咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。

5、徐渭：
几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。

6、金声：
穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。

7、王夫之：
六经责我开生面，七尺从天乞活埋。

　　有关的资料如下：
　　文人学士“唯有读书高”。试问读书何用?有求官的，有救国的，有创业的，也有消遣的。从他们撰写的书斋联语中大致能看出其旨意，略举数副以资谈趣。
　　南宋楼大防，孝宗隆兴进士，官至枢密院参知政事，其书斋联是：
　　门前莫约频来客;
　　座上同观未见书。
　　他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡;但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种绝然不同的态度，正体现出楼大防读书求友的一片苦心。
　　比他稍晚的大诗人陆游的书斋联语是：
　　万卷古今消永日;
　　一窗昏晓送流年。
　　史载陆游自幼好学不倦，他自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。问他读书何为，回答十分干脆：“一身报国有万死!”晚年罢官家居，七八十岁了，还研读《资治通鉴》，蝇头小字，日课二万言，“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”(《书愤》)，真是一位读书到老不疲、爱国至死不渝的英雄豪杰。

　　与陆游的读书救国观所见略同的明朝末年崇祯进士金声，字正希，在未达时，极端贫困，题书斋联曰：
　　穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死;
　　学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。
　　写得刻骨铭心，悲愤至极。清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。可惜他“文通”而未“运通”。
　　古人读书做官论者更多。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，春风得意，则是梦寐以求的快事。清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性：
　　何物动人，二月杏花八月桂;
　　有谁催我，三更灯火五更鸡。
　　原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。
　　也有读书消遣论者。晚清徐照，浙江桐乡人，其书斋联：
　　志不求荣，满架图书成小隐;
　　身虽近俗，一庭风月伴孤吟。
　　可能是仕途不顺而流露出来的文化人士孤芳自赏的高傲神气。还有，与李鸿章同乡同学的道光秀才朱景昭也写过一副书斋联：“平生一片心，不因人热;文章千古事，聊以自娱。”所谓“不因人热”，委婉含蓄，即不愿攀援权贵，宁可躲在僻静的书斋读书自娱消遣。据说他后来还是做了两江总督李鸿章的幕僚，因人而“热”起来了。
　　有一书斋联很富韵味：
　　认天地为家休嫌室小;
　　与圣贤共语便见朋来。
　　廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。
　　“扬州八怪”之一的郑板桥，自题书斋联为：
　　咬住几句有用书可以充饥，
　　养成数竿新生竹直似儿孙。
　　清代邓石如题的碧山书屋联：
　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁;
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
　　上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷;下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。
　　包世臣自题书斋联很有自己的风格：
　　幸有两眼明，多交益友;
　　苦无十年暇，熟读奇书。
　　语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。

苏轼、蒲松龄、陆游、郑板桥、徐渭、金声、王夫之这七位文人大家的书斋对联分别是什么？托物言志，他们对自己有着怎样的期许呢？
书斋，也就是书房，是中国文人生活种不可或缺的一部分。他们在这里藏书，在这里读书，在这里思索，在这里写作。同时，他们也将书斋看成一种精神的寄托，为书斋命名、为书斋题写对联，以此来表明志向，寄托情怀，勉励自我。

1、苏轼：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
据说，苏轼年少时，在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到夸赞。他就有些骄傲，写了这样一副对联挂在自己书房：识遍天下字，读尽人间书。
父亲苏洵一日来到他的书房，看见对联，暗叹儿子如此不谦虚。于是，找来几本文辞深奥的古书让苏轼看。苏轼翻开书却发现书上的字他有很多不认得，更不要说理解了，心中十分惭愧。于是，将联语各加了两个字，成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。以此激励自己虚心向学。
2、蒲松龄：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
3、陆游：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
陆游的书斋名叫老学庵，陆游的许多作品都以此命名，如笔记《老学庵笔记》、诗《老学庵》等。在诗《题老学庵壁》中，陆游写道：
此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
其中“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”这一联，就被陆游作为其书房的自题联。“万卷”极言书的数量之多；“古今”暗指书的内容之广。在这么多书籍的包围之中，专心致志读书，竟不知黄昏晨晓，暗送了岁月年华。
4、郑板桥：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
郑板桥爱竹，人尽皆知，他一生赏竹、画竹、咏竹，与竹结下了不解之缘。他曾自题书斋联为：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
这副对联，上联写读书可以充饥，下联则写养竹好比养儿。对于郑板桥来说，竹子的确是可以比作儿孙的，他曾在他所画的墨竹图上题诗，有一句就说“爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持”，生动地表现了他对竹精心修剪百般呵护。书斋的这副对联，既有着对书籍的热切，也有着对竹的热爱，正是他的画像。

5、徐渭：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”是明代文人徐渭徐文长绍兴旧居青藤书屋的楹联。徐渭此人能写能画、能诗能文，他的大写意泼墨画法，对明清以至民国的绘画都产生了巨大影响，比如郑板桥、吴昌硕、齐白石都深受其影响。但他的人生却颇不得志，晚年落破潦倒。
他曾画过一幅《青藤书屋图》，上面题写了这副对联。上联说自己住着几间破屋子，自我嘲笑，下联说自己说话口音不纯，暗指与社会的格格不入。
6、金声：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
明朝末年崇祯进士金声，在未达时，极其贫困，他曾自撰书斋联曰：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
上联说自己虽然已经穷困潦倒到这般地步，但只要活着，宁可饿死也要读书。下联则说自己所学尚不够，还需要百般的磨炼，通达文学便能运转灵活。这既是不折不挠的自励自勉，也是不惧艰难的顽强之气。

7、王夫之：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
王夫之是明末清初思想家，晚年隐居衡阳石船山麓，在极其艰苦的条件下从事学术研究，并由此而展开对整个传统文化的总结、批判工作。五十岁时，王夫之在自己所居的观生堂题写了这一副对联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
这一副对联，表明了他凛然大义的崇高气节，以及对中华传统文化继往开来的历史责任感，也体现了王夫之致力于经世致用、努力使先贤典籍在新的时代获得新的生命。由这一副对联，可以看出王夫之思想创作之内在动力，更可以看出他宏伟而深沉的文化理想。

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