“以天为盖地为庐”是什么意思？

“以天为盖地为庐”的出处？含义？~

“以天为盖地为庐”出自：《还珠格格》，萧剑的诗。

意思：把天当作被子，大地当作床。比喻四海为家，潇洒走天下。

全句：一萧一剑走江湖，千古情愁酒一壶。两脚踏翻红世路，以天为盖地为庐。

原句是“以天为盖，以地为舆”，出自：《淮南子·原道训》第四部分

意思：把天当作被子，把地当做车。

部分原文：是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
拓展资料：
《原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。
“原”，即推究之意。“道”，是《淮南子》一书最根本、也是最高的一个概念，但其基本含义，实际上就是指治国所必须遵循的规律，《氾论训》中有一明确的定义：“故圣人所由曰道，所为曰事。道犹金石，一调不更；事犹琴瑟，每终改调。故法制礼义者，治人之具也，而非所以为治也。”另外，“道”也指宇宙万物（包括自然与社会）运动、发展的最普遍、最根本的规律性。
“道”作为中国哲学中的一个基本概念，在古代文献中随处可见，但不同时代其含义是不同的，当区别对待，不能用魏晋南北朝的、更不能用宋明的“道”来理解先秦的“道”。周秦诸子所谓“道术”即帝王之术，这一点张舜徽先生的《周秦道论发微》一书已做了透彻的论证，可以参看。
本文开篇，即对“道”的特性做了规定，作者认为，“道”在空间上，无处不在，弥漫于整个宇宙；在时间上，无穷无尽，“无所朝夕”；在形态上，看不见，摸不着，但能伸能缩，能柔能刚；其作用是巨大的，它无所不能，不以人的意志为转移，无时无刻不在作用于万物，万物都由它而产生；只有依道而行，顺应自然，才能万物群生，草木润泽，社会安定，人民幸福，也就不会有各种灾异现象。
如果说“道”是体，那么“无为”则是用。治理国家，应顺应“道”的特性，“无为”而治，尊重民意，因势利导，抛却严刑峻法，这样就会长治久安。共工氏因与高辛氏争天下，落得“宗族残灭，继嗣绝祀”；舜口不设言、手不指挥，却使人民移风易俗，天下大治。
这些都说明了“无为”的优越性。而所谓“无为”，是“不先物为”，顺应自然之势而已，而非无所事事。“无为”是《淮南子》中的重要概念，是对君主一人而言的，本文中所规定的内涵，贯穿于全书之中。

　　针对这句话，有两种不同的说法：
　　1、“以天为盖地为炉”有误，应该是“以天为盖地为庐”。
　　以天为盖地为庐——以天空为屋盖，以地为屋子。表示的是天地之大，处处都可以为家，表达一种洒脱、自在的情怀。
　　在《淮南子》中提及“是故大丈夫恬然无思，澹然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘云陵霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区”。后来琼瑶在她的作品《还珠格格》里面编了一首诗：“一萧一剑走江湖，千古情仇酒一壶，两脚踏翻尘世路，以天为盖地为庐。”
　　2、“以天为盖地为炉”没有误，就是“炉”而不是“庐”
　　以天为盖地为炉——以天空为盖子，以地为熔炉。表达的是一种造化弄人的无奈情感。
　　汉代文学家贾谊在《鵩鸟赋》说到：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”，意思就是天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。即是把天地比做大熔炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在里头熔炼，

• 解释：

把天空当作为被子，把大地当作床铺。就是“四海为家”的意思。

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湘潭市19570623900： “以天为盖地为庐”是什么意思? - ？
丰园伊达： 解释:把天空当作为被子,把大地当作床铺.就是“四海为家”的意思. 出处:出自《淮南子.原道训》 ,《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的.《原道训》是《淮南子》的首篇.四海为家 拼音:[sì hǎi ...

湘潭市19570623900： 有没有“以天为盖地为庐”这个俗语? - ？
丰园伊达： 出于《淮南子.原道训》是故大丈夫恬然无思,澹然无虑,以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御,乘云陵霄,与造化者俱.纵志舒节,以驰大区.可以步而步,可以骤而骤.令雨师洒道,使风伯扫尘;电以为鞭策,雷以为车轮.上游于霄...

湘潭市19570623900： 以天为盖地为庐 什么意思 - ？
丰园伊达： 没住宅时装作很豪爽的意思.

湘潭市19570623900： 两脚踏遍尘世路,以天为盖地为庐出自哪? - ？
丰园伊达： 一箫一剑走江湖,千古情愁酒一壶!两脚踏翻尘世路,以天为盖地为庐! 《新还珠格格》,萧剑的诗以天为盖地为庐”. 意思:把天当作被子,大地当作床.比喻四海为家,潇洒走天下. 全句:一萧一剑走江湖,千古情愁酒一壶.两脚踏翻红世路,以天为盖地为庐. 2、原句是“以天为盖,以地为舆”,出自:《淮南子·原道训》第四部分 意思:把天当作被子,把地当做车. 部分原文:是故大丈夫恬然无思,澹然无虑;以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御;乘云陵霄,与造化者俱.

湘潭市19570623900： “以天为盖地为庐”解释下 - ？
丰园伊达： 把天当做铺盖 把地当做床铺

湘潭市19570623900： ＂天作被盖地当床＂全诗是什么？
丰园伊达： ＂天作被盖地当床＂原句是“以天为盖,以地为舆”意思是:以天为车盖,以地为车厢,出自西汉宗室刘安的《淮南子·原道训》. 原文 昔者冯夷、大丙之御也,乘云车...

湘潭市19570623900： 两脚踏遍尘世路,以天为盖地为庐是什么意思 - ？
丰园伊达： 用脚走遍世间,天自己顶,路自己走.表示很有气概.

湘潭市19570623900： 双脚踏翻尘世路,以天为盖地为庐是什么意思 - ？
丰园伊达： 走遍天下,天当被地当床

湘潭市19570623900： 一箫一剑走江湖,以天为盖地为炉这是《还珠格格》中的台词,想知道全诗.. - ？
丰园伊达：[答案] 一箫一剑走江湖. 千古情愁酒一壶. 俩脚踏翻尘世路. 以天为盖地为庐.

湘潭市19570623900： 古人言 以天为盖,以地为什么? - ？
丰园伊达： ,以天为盖,以地为舆