写一个家人的东西,来表达家人的好品质

表示人好品质的词~

　　【助人为乐】：帮助人就是快乐。
　　【璞玉浑金】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
　　【光明磊落】：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
　　【光明正大】：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
　　【襟怀坦白】：襟怀：胸怀;坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
　　【胸怀坦荡】：形容人心胸宽广，对事物的宽容和承受力
　　【高风峻节】：高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
　　【与人为善】：与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
　　【舍己救人】：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
　　【舍己为人】：舍弃自己的利益去帮助别人。
　　【仗义疏财】：仗义：讲义气;疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
　　【解囊相助】：囊：口袋。拿出财物帮助别人。
　　【解衣推食】：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
　　【绝少分甘】：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
　　【雪中送炭】：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
　　【云行雨施】：施：施布。比喻广泛施行恩泽。
　　【不咎既往】：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
　　【网开一面】：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
　　【网开三面】：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
　　【以直报怨】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
　　【以德报怨】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
　　【豁达大度】：豁达：胸襟开阔;大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
　　【宽宏大量】：形容度量大，能容人。
　　【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
　　【不念旧恶】：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
　　【既往不咎】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
　　【温柔敦厚】：温柔：温和柔顺;敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
　　【弃瑕录用】：原谅过去的过失，重新录用。
　　【仁至义尽】：至：极，最;尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
　　【犯而不校】：犯：触犯;校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
　　【有口无心】：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
　　【见义勇为】：看到正义的事，就勇敢地去做。
　　【急公好义】：急：急于。热心公益，见义勇为。
　　【正气凛然】：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
　　【高风亮节】：高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
　　【德高望重】：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。
　　【大公无私】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
　　【金玉其质】：质：本质，品质。品质有如金玉，指人的品质高洁。
　　【不磷不缁】：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
　　【一身正气】：一身都是正气，比喻，人光明磊落，刚正不阿
　　【忠厚老实】：形容人品质好，厚道、实在
　　【蕙心纨质】：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
　　【自惭形秽】：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
　　【蕙心纨质】：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
　　【大义凛然】：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
　　【德才兼备】：德：品德;才：才能;备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。
　　【众望所归】：众望：众人的希望;归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
　　【年高德劭】：劭：美好。年纪大，品德好。
　　【仁人志士】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
　　【志士仁人】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
　　【年高德劭】：劭：美好。年纪大，品德好。
　　【怀瑾握瑜】：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
　　【麟凤龟龙】：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
　　【光风霁月】：光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
　　【璞玉浑金】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
　　【救死扶伤】：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
　　【扶老携幼】：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
　　【扶危济困】：扶：帮助;济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
　　【排难解纷】：原为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。
　　【劫富济贫】：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
　　【浑金璞玉】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良

继往开来的任务，就是要继承这些古代文化遗产中的优秀传统，并发扬光大之。历史上一些古圣先贤留下了不少宣扬优秀道德品质的名篇，如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。历史上能与民同忧乐者有几人？而范希文过之：忧先于民而乐后于民。正因如此，这个名句至今传诵不衰。诸葛亮的前后《出师表》中的“亲贤臣，远小人”、“鞠躬尽瘁，死而后已。”已成传世名言。《庄子·逍遥游》中的：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”庄子用这两句话评述宋荣子（宋研）无得失、无荣辱的超然于世的人生态度，认为这是修养很高的表现。后人则用来表现一个人自有主见、不为别人的议论所左右的自信态度。又如明代王廷臣《矫志篇》中的“宁直见伐，不为曲全；宁渴而死不饮盗泉”这表现了诗人刚直不阿和廉洁不贪的品格。还有文天祥《过零丁洋》中的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了诗人以民族气节为重、视死如归的英雄气概！古文中有许多人生哲理，值得我们学习，值得我们继承，值得我们发扬光大！正如鲁迅先生所说：“中国人不能违背中国人的道德。”

优秀的古典文学作品，其艺术性也是很高的。

《诗经》、《楚辞》、先秦文学、到唐诗、宋词、明清小说，词藻繁富精丽，读后不仅能提高文学素养，同时还是精神上的一种高级享受，能陶冶人们的性情。如范仲淹的《岳阳楼记》中的“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”这四句从远而近，从空中到水面，又从水面到水底，围绕月光这一主题，或作烘托，或作比喻，静中有动，动中见静，生动地描绘了千里洞庭湖月色，真是美极了。再如马致远的《越调·天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这是一首小令，前三句只是一连串名句的巧妙组合，便构成了一幅极为萧索、凄凉的深秋晚景，为末句抒情做了很好的的烘托。无怪人们称这首散曲为“秋思之祖”。又如杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”短短的小诗才二十八个字，把小小荷池内外写得生意盎然：绿树、晴空、和风、活水，还有荷花角上的蜻蜓，写出了孟夏的活景。再如欧阳修的《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。”这四句，通过对有代表性的事物的描写，高度概括了琅琊山醉翁亭的四季景色。花、木、风、霜、水、石一一罗列而生趣盎然。音韵和谐，句式工整，也是这组名句的特点。很值得提出的是古典文学作品中，能用高超的艺术手法表达各种感情，如辛弃疾的《水龙吟》的上半阙：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”作者登亭远眺，则见千里清秋，水天一色，苍茫无涯，远山如画。有的像女人头上的玉簪，有的像螺形的发髻，好一派大好江山。这对一般人来说，是可以大家赞赏的，但在作者眼里，却感到它们献出的只是悲愁和遗恨，作者的心绪就不言而喻了。进而写作者伫立城头，看到的是落日的余晖，听到的是离群孤雁的哀鸣，真是令人触目伤怀。于是作者抽看腰间“吴钩”宝刀，拍遍栏杆，以表现自己希望抗金杀敌、建功立业的热切情怀。然而又有谁能体查自己此时的心情呢？这样便生动而含蓄地写出了一个失意英雄的苦闷和悲愤。真是写景抒情，情景交融。

可以通过事件来诠释家人的好品质，借事喻人。拾金不昧，助人为乐，勤俭节约都可以通过事件描述出来，注意细节描述。

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