夫《春秋》,上明三王之道下一句是什么
春秋这本书，一方面写明了三王〔夏禹，商汤，周武〕的帝王之道，另一方面记载了历史。分辨历史中让人疑惑的地方，辨明了是非对错，确定了让人犹豫的地方〔让人不再犹豫〕。表彰善行，抨击恶行，推崇贤人，鄙视不贤。
没什么实际解释
伦常 ： 封建宗法社会的伦理道德。即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五伦为不可改变的常道，故称“伦常”。
朝纲指的是朝廷的政治纲领,处于指导政治时务的地位
春秋之言，微言大义。书春秋大义这是孔子说的
下一句是：下辨人事之纪。
出处：汉·司马迁《太史公自序》
选段：
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。
译文：
《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。
扩展资料：
该文既是《史记》的序文，又是司马迁自作的列传。文章先追考自己的先世为周之太史，并写父亲太史令司马谈生平以及他对儒，墨等六家的评价。接着写自己少年时读书和二十以后足迹遍及南北的情况；写父亲临终嘱咐他必当史官，完成其未竟之志，以及他接受遗嘱时的恳切之情和继任太史令的经过。
然后转入文章的核心部分：先写决心以继任孔子的事业为己任，并高度评价《春秋》“上明三王之道，下辨人事之纪”，“别嫌疑，明是非”，“拨乱世，反之正”的历史作用，这实际上也是阐发自己写《史记》的宗旨。
下一句是：下辨人事之纪
《太史公自序》：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”
夫春秋，上明三王之道
下一句是下辨人事之纪，
《太史公自序》：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”
家有千金,行止由心.是什么意思
意思：1、家里有上千两黄金，做什么事情都随着自己的心意（随心所欲）；2、是家里有了钱，做什么都行。家有千金，行止由心出自：春秋时期孔子的《春秋》。
司马迁是著名的什么
司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记。然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,反而是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说∶“夫《春秋》,上明三王之道,下办人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起...
孔子:知我者,其惟《春秋》乎!
故孔子自叹曰:“知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!”(《孟子·滕文公下》) 司马迁堪称孔子的隔世知音,他不但效法孔子而著《史记》,对孔子作《春秋》的良苦用心,亦是剖析得淋漓尽致:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补...
春秋内传和春秋外传有什么区别呢?
在儒家看起来,孔子修《春秋》是一件意义非凡的伟大历史事件!孟子曾经把孔子修《春秋》与大禹治水相提并论。那么《春秋》里边都写了点儿什么呢?司马迁曾经说过:“夫《春秋》上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,眀是非,定犹豫,善善,恶恶,贤贤,贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。”在儒生看起来...
司马迁是谁
然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,反而是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说∶“夫《春秋》,上明三王之道,下办人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《春秋》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《春秋》。”可见司马迁...
孔子的《春秋》是什么体史书,解释《春秋》的春秋三传又是什么体的史书...
”《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的...
有关史记和司马迁的资料
司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年“获麟”,撰写《史记》。 然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者...
《春秋》非史书之因
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’ 子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，...
“诗无达诂,文无达诠”这句话怎么解释?
全书共十八卷，每卷大旨列于题下，略述作者大旨，以归诸一义，明儒所谓“微言大义”（《四库全书总目》）。董仲舒在书中阐述了他的哲学思想，其中“大一统”和“天人感应”理论，为作者政治上的主张。他认为孔子修《春秋》的目的是为了“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，以...
史记——《苏秦列传》一文疑难解答
《春秋》的下限,到鲁哀公获麟之年,此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记。然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,...
驹娴依路： 下一句是:下辨人事之纪《太史公自序》:“夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.”
邱县13948564267： 夫春秋,上明三王之道,下辩人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖.翻译! - ？
驹娴依路： 春秋这本书,一方面写明了三王〔夏禹,商汤,周武〕的帝王之道,另一方面记载了历史.分辨历史中让人疑惑的地方,辨明了是非对错,确定了让人犹豫的地方〔让人不再犹豫〕.表彰善行,抨击恶行,推崇贤人,鄙视不贤.
邱县13948564267： 求《史记》中“太史公曰”那一部分内容 谢谢 - ？
驹娴依路：[答案] 太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际.'意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!” 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋...
邱县13948564267： 司马迁认为孔子写春秋的目的是 - ？
驹娴依路：[答案] 孔子“作春秋”的原因,史记中是这样记载的:“余(太史公)闻董生曰:'周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之.孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣.' 子...
邱县13948564267： 存亡国继绝世补敝起废王道之大者也的前一句 - ？
驹娴依路： 基本解释 亦作“ 补弊 ”.补救敝败.《史记·太史公自序》:“夫《春秋》……存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.”《汉书·董仲舒传》:“至於 宣王 ,思昔先王之德,兴滞补弊,明 文 武 之功业, 周 道粲然复兴.” 三国 蜀 刘禅 《出军诏》:“奉顺符谶,建位易号,丕承天序,补弊兴衰,存复祖业.”
邱县13948564267： 太史公自序繁体版 - ？
驹娴依路： 太史公自序(《史记》) 太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际.'意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!”上大夫壶...
邱县13948564267： 求史记主要内容,主要内容!不是介绍!好词好句谢谢 - ？
驹娴依路： 司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.司马迁在《太史公自序》说::“先人有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书...
邱县13948564267： 《史记》中“太史公曰”那一部分内容？
驹娴依路： 太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际.'意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!” 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《...
邱县13948564267： 司马迁创造史记的缘由目的 - ？
驹娴依路： 一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿 司马氏世代为太史,为继承孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史.《隋书·经籍志》说:“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚...
