清朝末期李翰林是谁

清代乾隆年间翰林名录~

清代翰林院是个庞大的机构，除了掌管的大学士、协办大学生能查到名录，其余一般翰林以及办事人员，是不易查到名单的。
墓碑上沈元泰其人，应该是跟翰林院有些瓜葛，故乡里加以大学士的名头，增添几分荣耀。

从康熙中叶起，清朝出现了相对繁荣的局面，到雍正、乾隆年间，清朝国力达于鼎盛。这段时期，其时间跨度130多年，是清朝统治的高峰，故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。

“康乾盛世”最主要地表现在人口的增长上，在康熙六十一年（1722年），全国人口突破一亿，乾隆五十五年（1790年）突破三亿。 有人将此归结为清朝统治者勤政的结果；但是更主要的原因是明末引进的番薯、玉米等高产作物在全国推广的结果。

在此期间，清朝统治者对外实行闭关锁国的政策，中止了明末的西学东渐；对内大兴“文字狱”。所以有人认为，正是“康乾盛世” 严重阻碍了中国社会的发展，使中国落后于西方，是不值得称颂的。

一种观点认为，“康乾盛世”是骗人的，是中国部分历史学者无视历史、自欺欺人的说法。在康熙年间，对俄作战后签订的《尼布楚条约》就割让领土，如果是盛世却割让领土真是匪夷所思。无独有偶，同样处于“康乾盛世”的雍正年间，也签订了割让领土的《恰克图条约》。而且在康雍乾三个皇帝在位期间，他们做了什么？制造了一波又一波的文字狱惨案，康乾数次下江南奢靡游玩，自雍正起又耗尽民脂民膏修建圆明园。而同期的西方科技文化迅速发展，鸦片战争前夕，英国侵略者已是坚船利炮，而清朝军队却仍然沿用明朝的火炮，盛世到了这个地步，真是无耻之尤。康熙年间的平民思想家唐甄在他的著作《潜书》里提到：清兴五十年来，四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空。他亲眼看到山西妇女多无裤可穿，而“吴中之民多鬻子女于北方”。而乾隆时期的英国使者马嘎尼来华期间，记载北京街头乞丐很多。许多百姓都是蓬头拓面，衣杉褴褛，因此他形容满清不过是一个泥足巨人，“中国人”正在逐步退化到“半野蛮人”时代（见马嘎尼的中国行记）。

指的是李士淳

李士淳（1585年—1665年），字二何，1585年出生于梅州松口洋坑村祥安围。自幼聪明过人博览诗书，十一、二岁即能下笔成文，潜心经史造诣颇探，为时人所赏识。19岁时考中秀才。万历卅七年（1579年）在省城乡试中高中头名举人荣获“解元”称号。考中解元后开设“五龙馆”教授生徒，四方来学者多所造就，振兴了梅州之风。崇祯元年（1628年）中进士并荣获会魁，选任山西省翼城县知县，在任上捐出俸银建“翔山书院”亲为讲学，任中翼城文风大振，士子中举者20人，其中6人登进士，翼城士绅为其建立生祠—“李夫子祠”。崇祯八年（1635年）调任山西曲沃知县，又在当地建“乔山书院”，捐出俸银100两为该县诸生作赴乡试考卷资，申明学道，竖碑学宫，后曲沃一连三科考中“榜眼”，人誉其为“岭南夫子”。由于其在两县政绩卓著被荐贤参加殿试，召对称旨，钦取第一，授通议大夫、吏部右侍郎兼翰林院编修，充东宫侍读，在任时积极建言皇帝甄别群臣，优者超攉，劣者处治。

李自成攻陷京都后其携太子潜身归里，数次组织勤王之师均未实现。1645年唐王在福州即位改元隆武，其被任为詹事府詹事，积极从事反清复明。1646年3月福州隆武朝廷陷落。其见反清复明无望遂遁入阴那山中潜心著述，著有《古今文范》、《三柏轩集》、《燕台近言素逸言》、《质疑十则》、《诗艺》等。后人把崇祯戊辰同榜潮州进士李士淳、辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、粱应龙、杨任斯、陈所献八人称为“戊辰八贤”。因病卒于1665年。

清政府统治稳固以后，为笼络人才，便大兴文教，科举取士，为了家乡的教育，二何又捐出家产，建松江书院，亲自讲学，课士育才。人们把他比作汉朝大学者郑康成、宋朝朱考亭。清政府几次征召他出山，他坚持不就。有“南山秀色喜长在，北阙征书英再来”之誓言。“李翰林应召矣”只是清朝统治者欺骗各地抗清义军的一句鬼话。永历九年（清顺治十二年，1655年），二何70岁，在县城攀桂坊建先贤书院，讲学其中，还应邀修撰《程乡县志》并作序，署名为“顺治甲午前赐进士第翰林院编修邑人李士淳撰，”一个“前”字，可以证明二何未受清朝的官职。

你说的是李鸿章吧

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