阿难到底遇到了什么，到处背叛别人

感情烦恼恋爱~

倘佯在恋爱艺术海洋中，你会真正体会到爱情的美好。可是不是每个在恋爱中的男女都知道怎么恋爱，都懂得恋爱技巧，这门恋爱的艺术不是每个人与生俱来。笔者经长年实践总结10种贪恋啊的技巧,

金蝉子的原型！应为佛陀的二阿难！ 首先，一个没有学明白儒、释、道的人去读《西游记》，得出来的结论，必然是愚蠢的！ 末学不敢说自己儒、释、道学明白了多少，有能力和人家比辩才、比考据、或者比什么长篇大论。末学不才，在查阅了当今网络之各种关于《西游记》的诠释之后，发现大多诠释，实乃胡编乱造、混淆视听甚至肆意妄为，（网络言论泛滥，可不一定是什么好事，这也许是所谓网络的弊端之一！）深感痛惜，斗胆写出自己作为一个修行者对《西游记》的看法，希望对大家明辨是非有所帮助。 读所谓四大名著的原文，最大的感受就是，《西游记》是其中看似最浅显，却也是道理最深刻最难懂的一部，以致大部分人看不出来其中深藏的奥妙。至于末学认为金蝉子的原型（注意是金蝉子的原型，不是唐僧，唐僧的原型是玄奘）是阿难，还是可以进行简单推断的，毕竟《西游记》是小说，有很强的创作成分，无法进行考证。 首先是关于阿难的资料（引用自百度，我把与金蝉子相似的地方标出）： “释迦牟尼的十大之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。
　　佛祖涅盤后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。 　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。 　　文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。 　　佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。 　　阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。
　　佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀：
　　第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。
　　第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。
　　第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。 　　阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。 　　做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大的任务。” 看到这里，已经可以推断，《西游记》里的佛陀二金蝉子和他的转世唐僧，应该是以释迦牟尼的二阿难和我国唐代的玄奘为原型创作的。 至于《西游记》中唐僧和孙悟空通过修行，被授记旃檀功德佛和斗战胜佛，这两个佛称来自《佛说决定毗尼经》的三十五佛名。 对《西游记》感兴趣的朋友，可以去看一下清代素朴散人刘一明解读《西游原旨》，尤其是《西游原旨》在卷首专门作了《西游原旨读法》一篇，共45条。我也比较认同《西游记》其实是在阐述儒、道、释三教一家之理，解读性命双修之道。只不过道、佛是显写，儒是隐写（或者说比较基础的，已经蕴藏在整个情节之中了）。 例如第4条：“《西游》贯通三教一家之理，在释则为《金刚》、《法华》；在儒则为《河》、《洛》、《周易》；在道则为《参同》、《悟真》。故以西天取经，发《金刚》、《法华》之秘；以九九归真，阐《参同》、《悟真》之幽；以唐僧师徒，演《河》、《洛》、《周易》之义。” 学儒，这是做好人的标准；学道，可以成仙，延长寿命、扶危济困；学佛，可得无上智慧，出离三界生死轮回，普度众生。 末学不才，不敢多说，去看《西游原旨》吧，第3条所云：“《西游》，神仙之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。” 最后，强调一点，佛、菩萨、罗汉，与一般意义上的神、仙有本质上的不同，他们是通过修行跳出轮回，出离三界（欲界、、无）的，而神、仙一类，属天道，寿命虽然极长，但仍然有限，或者说，他们仍然会有贪、嗔、痴、慢、疑的习气，以及看待事物的分别、妄想、执著。 佛、菩萨、罗汉从来不会发怒、或者惩罚众生，众生的苦难来自于众生自身的业力造作，你种什么样的因，你就得什么样的果。 南无本师释迦牟尼佛！

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四方台区19778393227： 阿难到底遇到了什么,到处背叛别人 - ？
金怀参芪： 金蝉子的原型!应为佛陀的二阿难! 首先,一个没有学明白儒、释、道的人去读《西游记》,得出来的结论,必然是愚蠢的! 末学不敢说自己儒、释、道学明白了多少,有能力和人家比辩才、比考据、或者比什么长篇大论.末学不才,在查阅...

四方台区19778393227： 佛陀问阿难,你为什么要出家 - ？
金怀参芪： 生死乃假象,要以平常心对待,凡事也都有其双面性,从个体上看,有人自杀是令人沮丧的,但从宏观上来看,这只是事物发展的及其正常的现象,包括佛陀在内,也是累劫修行才成正果的,这期间也遇到若干过去佛,如果按照你的想法,一佛出世就应该可以救尽众生了.不要太在意表面现象,要透过现象看本质,假如没有因为不适合修习不净观而引发众人自杀,后学也认识不到选择适合自己的法门有多重要,当然这么说不是说佛陀为了做此种示现而刻意这么安排的,一切事件的发生都是顺应因果自然而成的.但事实上我们可以感受到,无论任何一种教法,任何一种结局,都可以带给我们正面或负面的引导,关键看你如何去参悟

四方台区19778393227： 形容热心的花 - 什么花配什么花语啊? ？
金怀参芪： 玫瑰花语 玫瑰:爱情、爱与美、容光焕发、爱和艳情 玫瑰(黑):黑暗、挑战(你... 人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意 双枝蓝色妖姬花语:相遇是一种宿命,心...

四方台区19778393227： 楞严经中七处征心 心到底在哪 阿难沉迷淫市与心有什么关系 - ？
金怀参芪： 用即是心,不用即是无心.阿难修身不修心,到头一场空,也是说明外相功夫再好,也没用,学佛当修心.就像达摩破相论说的,学佛哪一门最省力,唯有观心.

四方台区19778393227： 证了初果也能堕落吗?阿难证了初果.遇到摩登伽女.？
金怀参芪： 这个都是因缘吧,要的是心,一念之间,学佛修的就是心,你心若不动,那就厉害了

四方台区19778393227： 一个女人面对丈夫和好朋友背叛和伤害是什么滋味? - ？
金怀参芪： 一个是你爱的人,一个是你最好的朋友,他们的背叛肯定对你造成的最大的伤害,不过你要坚强的好好生活,让他们看看,你的坚强,对这样的一对人渣,你不要在意他们,你要生活的更好让他们自责,自责失去你这个爱人和朋友,这也让你早点认清他们,好好生活,你会遇到更好的一个爱人,幸福的生活下去.

四方台区19778393227： 如果我遇到难处不得不违背自己的心意去做一些事情,别人知道后说我不懂别人的难处该怎么办呢?有些事情我 - ？
金怀参芪： 违背心意 做了好事 还是坏事建议不要违背心意 可以背叛所有人 也不能背叛那颗良心 大善若恶 大智若愚 是对的

四方台区19778393227： 总是遇人不淑怎么办? - ？
金怀参芪： 首先你得自己擦亮你的双眼,其次别人为何背叛你(是不是你自己的原因,还是其他什么),不可能会无缘无故背叛,有一次都够了,还有每次,那就说明问题可能出在你自己的身上

四方台区19778393227： 无量寿经中说佛告阿难~~~是什么意思,阿难是? - ？
金怀参芪： 阿难是佛教的开祖,是释迦牟尼后第一次集结佛经的提出者,许多佛经都是他口述成文, 所以叫如是我闻,我是从释迦牟尼佛那里这么听说的意思. 也是公认为佛教的第二祖或者是第三组的人! 是释迦牟尼的亲堂弟,也是后服侍释迦牟尼直到80...

四方台区19778393227： 盗墓笔记中,到底哪个是坏人,哪个是好人?？
金怀参芪： 这个世界上到处都是欺骗,就像裘德考背叛了吴邪的爷爷,三叔背叛了裘德考,楚哥背叛了三叔,然后阿宁背叛了我们,所以说,人,真是可怕的动物.你怎么分清好坏?只能等结局吧.