Excalibur的历史。 最好清晰至亚瑟王是谁==是干什么的

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亚瑟王的历史?~

亚瑟王本名Artorius(音"阿托利斯")。有学者认为"Artorius"是一个罗马氏族的名字,代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是,"Artorius"来源于古英国原住民Celtic(音"赛尔提克")人语言中的"artos"和"viros"(bear、man),意为"有胡子的男人",不过个人认为,那个年代还没有剃须刀之类的东西,有胡子的男人肯定比比皆是,所以"胡须男"应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...
因为阿托利斯注定要成为不列颠之王,所以他的父亲King
Uther Pendragon(音"尤瑟.潘达刚",即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子,在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是骑士Mordred(音"莫德雷德")的生母。这些将在稍后详述。
尤瑟王和梅林,王臂中抱着婴孩的阿托利斯
总之,作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承,但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。於是,尤瑟王听从魔法师Merlin(音"梅林")的建议,由他将阿托利斯寄养在普通贵族家裏。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份,当然阿托利斯本人也不知情。
然后终于有一天尤瑟王过世,国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士,以石中剑选定新的不列颠之王。然而,没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法,於是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了,但他没有参加比武的资格,由他所寄养的家族的儿子Kay(音"凯",日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑,於是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁,所有人都去看比武了。随后的事不难想象,阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙,情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯,这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头裏,但就算重复了很多次,仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样,骑士们终于接受了新的王。从这天起,阿托利斯被尊称为亚瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子,所以就算有些骑士心有不甘,但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过著寄居的生活的阿托利斯,这份辛苦终于得到了报偿。

阿托利斯在众人惊奇的目光中拔出石中剑
即位不久亚瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇儿")王后,作为嫁妆,王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样,亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是,他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子,这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德

亚瑟王迎娶格尼薇儿王后
亚瑟王在位期间,不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱,建立起一个繁盛的王国,骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那裏得到圣剑Excalibur,通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间,圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名,骑士们在战场上冲锋陷阵,在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系,但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别,每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事,其中就包括寻找圣杯。
瑟王在梅林的指引下得到Excalibur
时间推移,亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西,随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国,在罗马大圣堂接受主教的加冕,这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后,亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出於受命、或出於自愿,相继离开城堡去寻找传说中的圣杯,这些人大都有去无回。就这样,圆桌上的骑士越来越少,强大的帝国开始走下坡路。
这时,圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Launcelot(音"兰斯洛特")与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走,格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿,逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿,但亚瑟王依然发兵亲征法兰西,留下表兄Gawaine(音"盖文")和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机,他发动叛乱杀死盖文,欲强娶格尼薇儿(又是乱伦),并向回师的亚瑟王发动大战。就这样,在Camlan(音"卡姆兰",又译剑栏)战役中,双方军队血流成河两败俱伤。

Camlan战役
故事的结局正如fate线所述的那样,亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德,而自己也受到莫德雷德的致命一击,身边只剩下一名骑士Bedivere(音"贝狄威尔")。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精,贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿,最终咬牙将Excalibur投入湖中。
濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon(音"阿瓦隆"),传说他最终葬在那裏,而人民都相信亚瑟王并未死去,他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。

梅林爱上湖之仙女
亚瑟王继位之后,梅林依旧尽心尽力地辅佐,但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了Nimue(音译"怡妙") ——
湖之仙女Vivien(就是给亚瑟王Excalibur的湖之仙女,她们一共是三人:Nineve,
Nimue和Niniane)中的一位,而离开亚瑟王,然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术,仙女逼他发誓,“不得对自身使用法术”,然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱梅林,但梅林始终痴心追随,最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术,趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术,就这样永远地困在岩石中。
IV)Sword In the
Stone 石中剑

不列颠之王身份的象徵。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者,即为英格兰的天命之王(原文:"Whoso pulleth out
this sword from this stone and anvil is duly born King of all England")。
虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈,但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品:由士郎投影出来的是"石中剑",而Saber所持的则是Excalibur。
事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的"天命之剑",它只是作为象徵王权的圣剑。从另一个角度说,剑身上过於繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要,所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是梅林trick(诡计)也说不定...

Excalibur and Avalon 誓约胜利之剑和理想乡

这里使用了Fate中的译名,当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引,从湖之仙女Vivien那裏得到这把圣剑,拥有它亚瑟王就能战无不胜。Excalibur的鞘并不叫Avalon,它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩著鞘,亚瑟王就不会流血也不会受伤。
至於Avalon,倒是的确可以称作"理想乡",是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。Avalon字面意思为"苹果岛",有些资料中也译为"飞龙谷",也许因为传说亚瑟王最终葬在那裏的缘故。
(VI)Arthur's 12 Battles 十二战役
大约在公元400年,日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间,随后本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。这时,苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入,逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。传说亚瑟王在即位之后,籍由十二次对萨克逊人的战争,最终阻止了萨克逊的继续入侵。
这十二次战役涉及很多古老的地名,因为精力有限,没有去考证这些地名在今天的名字,但是附上它们的旧名,有兴趣的朋友可以依此去查找资料。
第一战在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口);
第二、三、四、五战在river Duglas, in
the region Linuis (Linuis地区的Duglas河);
第六战在river Bassas (Bassas河);
第七战在the wood Celidon (Celidon森林);
第八战在Gurnion
castle附近,据说这次战役中亚瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑,不仅击退了萨克逊人,并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在the City
of Legion (Legion城);
第十战在the banks of the river Trat Treuroit (Trat
Treuroit河岸);
第十一战在the mountain Breguoin (Breguoin山);
第十二战也是最后一战,在the
Mount
Badon,在fate中也有提到的,巴顿山丘战役。相传亚瑟王在此役中,凭藉Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人,萨克逊人完败,不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。
不管怎麽说,圆桌是平等和世界的象徵,亚瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。即便在骑士兰斯洛特与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时,许多骑士仍然对亚瑟王忠诚有加。也是在这张圆桌上,亚瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则:勇气、忠诚与自制,对君主效忠,对弱者谦让,对贫者布施,以及礼貌地对待女性。这就是为后世称道的骑士精神。
瑟王击溃罗马帝国封王之后,他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。引起他这一兴趣的,当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
相传圣杯是耶稣基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。耶稣被钉在十字架上之时,他的门徒Joseph(约瑟)曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。不过到了亚瑟王的传奇故事中,圣杯全部是金质的。
圣杯最早出现是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候,有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来,大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来说,圣杯如果有一天出现了,圆桌就注定要销毁。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面,一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光,圣杯出现,巡行一圈后消失,给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。於是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。至於目的……好象是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。骑士们或出於自愿、或接受王命,出发踏上寻找圣杯的旅途。总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。
圣杯在Camelot出现
骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士:最世俗的Bors(音"勃斯"),最单纯的Persivale(音"帕西法尔")和最纯洁的Galahad(音"加拉哈德"),但其中只有加拉哈德能够捧起它——"双手间如同捧著基督的圣体",在他捧起圣杯的刹那,无数光辉的天使降临,将他的灵魂迎入天堂。顺便说,这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特的儿子。

Sir Lancelot
骑士兰斯洛特

传说兰斯洛特还是婴儿时由於父亲过世而被弃置湖边,被湖中的一群仙女养大,因而也被称为"湖上骑士"。他行侠仗义、个性温柔体贴、善於与女性相处,不仅在亚瑟王的圆桌上很受支持,在整个王国内都有很好的口碑。所以他也被称为亚瑟王的第一骑士。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加,任命他为王后格尼薇儿的守护骑士。
所以得知兰斯洛特与格尼薇儿有私情后亚瑟王非常愤怒。然而兰斯洛特与格尼薇儿是私情而非通奸,也就是单纯的两人互相吸引互相钦慕的"柏拉图式"精神恋爱,并不涉及肉体欲望。根据当时的基督教道德标准,男性不得对爱人的"精神外遇"怀有嫉妒之心。因此亚瑟王没有办法公开杀死兰斯洛特,否则就会受到舆论谴责。
於是当这两人在森林裏幽会的时候亚瑟王派出十二名骑士前去暗杀,却被兰斯洛特尽数杀死。兰斯洛特逃脱,格尼薇儿则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场,硬生生劫走格尼薇儿,两人渡海逃往法兰西。
强袭火刑场
虽然其后经过教皇的调解,迫於骑士的荣誉,兰斯洛特交还了格尼薇儿,但故事并未到此结束。另一位圆桌骑士盖文——同时也是亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿於怀,加之盖文怂恿,终于决定亲征法兰西。就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。
亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤,王国土崩瓦解。痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿,然而王后已经做了修女。兰斯洛特最后也出家做了修道士,两人至死再未传说格尼薇儿是King Leodegrance of
Cameliard的女儿,也就是这位老先生给了亚瑟王那可以容纳一百五十人就座的圆桌。据称格尼薇儿王后"令人惊叹地美丽,那美丽足以令所有男人心动"。有道是"红颜祸水",用在这位女性身上一点都不为过。格尼薇儿王后并非是水性杨花之人,但她的美丽却足以令接近她的男人在冲动之下犯大错。据说在亚瑟王娶个尼薇儿之时,先知的梅林就提醒他,"格尼薇儿将来必会给你带来灾厄,切不可强行挽留",然而亚瑟王并未在意。终于格尼薇儿与守护骑士兰斯洛特擦出爱情的火花并私奔。虽经罗马教廷的调解,格尼薇儿返回卡米洛特,却很快又被亚瑟王的侄子莫德雷德看上。
卡姆兰一役之后,格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄,於是做了修女。之后兰斯洛特从法兰西返回不列颠,希望能与格尼薇儿再续前缘。面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒,但最终没有答应兰斯洛特的请求。兰斯洛特未能得到爱人,万念俱灰也作了修士。
跟亚瑟王与格尼薇儿王后的浪漫爱情相反,摩根的存在对亚瑟王就相当於莉莉斯的引诱和撒旦的诅咒。因为英文中nephew既表示侄子也表示外甥,因而这位女子与亚瑟王究竟是同父异母还是同母异父已经无从考证。传说中摩根也掌握魔法,她可以飞行,还能改变自己的外形。总之她与亚瑟王乱伦生下一个名叫莫德雷德的男孩,传说也正是这位女士故意将Excalibur的剑鞘丢弃,因此失去剑鞘保护亚瑟王才在卡姆兰被莫德雷德所重伤。

摩根将Excalibur的剑鞘丢弃
梅林向亚瑟王预言,"这个男孩将来会篡夺你的王位。"
於是亚瑟王号令将国内与莫德雷德同一天出生的男婴全部集中起来放在一艘船上,然后让这艘船自己漂向大海。结果船触礁沉没其他男婴全都溺死,唯有莫德雷德被一块船板送回陆地,安然无恙。亚瑟王认为这是上帝的旨意,於是将莫德雷德带回城堡放在自己身边长大,未再对他起过杀心

卡姆兰战役无疑是亚瑟王传奇故事中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德,双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战,双方都血流成河,王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存,他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂,因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役以亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是儿子的莫德雷德而告终,而他本人也受到莫德雷德的致命一击。
奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女,意为他将卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去,他两次去来到湖边都未能下决心,而是向亚瑟王那裏谎称剑已归还,而亚瑟王却一直重复那句话"将Excalibur沉入湖裏去"。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心,这时湖中伸出女人的手接过剑柄,圣剑回归它的本源。

王者之剑(Excalibur)与石中剑(The Sword in the Stone)是亚瑟王至尊的王权象征,佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑,令众骑士俯首称臣,不仅确立他自己的王位,也在众多的战役之中凯旋。 亚瑟王的佩剑——王者之剑(Excalibur),又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑,这是不正确的。   石中剑(The Sword in the Stone),亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。   王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑,可以称得上是后世骑士文学中,英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。   在亚瑟王传说中,拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore交锋时折断了石中剑,此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时,城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore,请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄,前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的,成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下,从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造,剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石,并因其锋刃削铁如泥,故湖中女士以Excalibur(即古塞尔特语中“断钢”之意)命名之。梅林此时则告诫亚瑟:“王者之剑虽强大,但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血,你决不可遗失了它。”   但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘,也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑,最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下,由Sir Bedivere投回湖中,与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。 它之所以被称为石中剑是因为它曾插在一块石头中,这个具有神话色彩,与树中剑的故事相似。

亚瑟王(King Arthur)是5世纪英国最富有传奇色彩的国王。人们对他感性认识更多的是来自神话传说,没有人大量涉足过亚瑟王的真实生活,他就像一个迷,等待着发掘与探索。可任何一个英雄都不可能由来无踪。   亚瑟王是英格兰传说中的国王,圆桌骑士团的首领,一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后,率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛,被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事,最初如何诞生,源自何处,皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物,据推测他所生活的年代大概是公元500年左右,其间是一段50年左右(符合所知的各亚瑟王版本)的时期。   西元800年左右,威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》,书中首次记载“亚瑟”这个名字,描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。   萨克森人(英语Saxon;德语Sachsen),又译撒克逊人,原属日耳曼蛮族,早期分布于今日德国境内的尼德萨克森(Niedersachsen)地方。西元5世纪中期,大批的日耳曼人经由北欧入侵大不列颠群岛,包括了盎格鲁人(Angles)、萨克森人(Saxons)、朱特人(Jutes),经过长期的混居,逐渐形成现今英格兰人的祖先。中世纪欧洲的传说中,最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的不列颠之王亚瑟的事。   关于亚瑟其人是有着真实的历史原型的,他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的著名领袖,但在其后的几百年间,在威尔士英雄叙事文学中,其面貌与原型已迥然不同,由一个军事首领变成了英明的国王。他被确定为国王尤瑟�6�1潘德拉贡和伊格兰之子,其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。   excalibur是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑,它与这个传说本身的主题一样,代表了支配与破坏,从而被称为英雄之力的象征,王中之王的武器,是剑中之剑!


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