为什么以前的皇帝称自己是“寡人”?
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明:
第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人搀假。秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。”
寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗•邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
“朕”在春秋战国时本来就是“我”的意思,谁都可以用,并不是国君专用。先秦时期,国君多自称“寡人”或“孤”,在面对外国使臣时多谦称“不榖”,即“不贤”的意思。那时的文学作品也能看到非国君而自称“朕”的情况。屈原在《离骚》里开头就说“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。自从公元前221年秦始皇统一全国后,自称皇帝,为了显示威仪,把“朕”定为皇帝专用,从此“朕”就成了皇帝的自称,就连贵族也不能用了。 寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗?邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况:春秋时期诸侯自称寡人,但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。 战国七雄虽自僭号称王,仍自称“寡人”,而不用周天子专用的自称“予一人”。 秦末汉初项羽所分封的诸王(如汉王刘邦)等,和刘邦所分封的诸王(如齐王韩信)都自称寡人,汉朝诸侯后多自称寡人。 东汉末年,群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权为帝,仍然自称“孤”不称“寡人”。 北魏北周隋朝的诸侯王常自称为寡人,而枭雄如尔朱荣高欢自称为孤。 自唐以后,少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,盟主朱滔自称孤,王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王皆称寡人。《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”
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寡人,意思是寡德之人。一是古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》:“诸侯见天子,日:‘臣某候某。’其与民言,自称日寡人。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”赵岐注:“王侯自称孤寡。”秦始皇建立皇帝制度,亦沿袭了诸侯寡人的谦称。历代君主亦有使用者;二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》:“先君之思,以盟寡人。”郑玄笺:“寡人,庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》:“君辈勿尔,将受困寡人女婿。”李详云:“晋世寡人,上下通称,不以为过。孙过庭《书谱》述王羲之语:‘假令寡人耽之若此,未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后,只准皇帝用寡人作谦称。
其实就是皇帝一个人孤独寂寞,要成寡人,你想想,为帝王者,能有交心朋友吗?即使有,那也不多。再说了,君威难测,不是你想揣摩就能揣摩的。这也是皇帝的御人之道啊!! 所以啊,做皇帝老儿也不容易,寡人 寡人 不就彰显着寂寞孤独吗!! 哈哈 纯属个人看法,不同意勿怪哈!!
古代皇帝称自己是什么??
1.秦朝以前皇帝自称寡人,孤,秦朝以后自称朕。2.皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。3.上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。夏朝君主称“后”,商朝君主称“帝”,周天子称“王”。战国诸侯大...
在古代,帝王是如何称呼自己的?
1、“朕”,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是皇太后也可以自称“朕”,不过这一情况比较罕见。2、“孤”,不是孤单的意思,而是说自己不能得众。东汉末年,袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权为帝,仍然喜欢自称“...
古代 的 皇帝称自己为什么?
秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,“朕”成为皇帝一人的专称。 陛下:人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。 上:史家记载历史,或臣下相互对话时多称皇帝为“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等,凡皇帝所作诏书或指示,也叫“上谕”。 乘舆:“乘舆”的本意是...
古代皇帝称自己为寡人、朕,是从什么时候开始的?
《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明:第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“...
皇帝指自己的简称是什么
3. 《现代汉语词典》对“朕”一词的解释是:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”然而,这里有二点需要说明:4. 首先,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代与后世的“余”、“吾”、“我”等第一人称代词并不等同。正如顾颉刚、刘起纡在《校释译论》中所指出:“朕——...
皇帝是从什么时候开始称自己为“朕”的?为什么?
从秦始皇开始的.秦始皇以前,"朕"相当于第一人称"我",秦始皇统一六国后,为了显示自己的至高无上及无人可比的功劳,开始自称"朕",从此"朕"成为皇帝专用的词
自古中国的皇帝称自己为天子,什么时候改称为真龙天子的?
秦始皇成为中国历史上的第一位皇帝,他被后世的帝王称为"祖龙",历代的帝王都以龙作为自己的"真身",称"真龙天子"。据说在远古的时候,那时没有国家这个称呼,人们以部落联盟的形式居住,黄帝是古华夏部落联盟首领,是中国远古时代华夏民族的共主。同时他是五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。 史载...
皇帝从什么年代起,称自己为"朕"
《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明:第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“...
皇帝称呼自己叫什么?
皇帝往往自称“朕、孤、寡人”。朕:《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。孤:古代帝王的自称:孤家;孤王。寡人:即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。简介 据《尔雅·释诂》记载:“朕,身也...
古代皇上称自己为朕,寡人,孤王,大王,还有其他什么称呼。
唐宋时的称谓 唐:皇帝自称:“朕“。另外,有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我” 后妃自称:在正式场合用“妾...
仉亭天仲:[答案] 寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用.而在其后皇帝一般都以朕自称.各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”. 寡人意为“寡德之人”,据说是表示自谦之意,又或者是有无上的权力而有高处不胜寒之感...
舞阳县13770336098: 古代君王为什么自称寡人??
仉亭天仲: 警醒自己德行浅薄寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”.中国古代讲究“以德治国”,君主这样子城市为了警醒自己...
舞阳县13770336098: 为什么古时候的皇帝都称自己是寡人??
仉亭天仲: 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人...
舞阳县13770336098: 以前的皇帝为什么称自己是孤家寡人,请回答.?
仉亭天仲: 1.高高在上,拥有至高无上的权力,没有人在地位和权力上与他对等,人说伴君如伴虎,所有人在他面前都战战兢兢的,没有朋友,没有可以倾诉的人,当然是孤家寡人了2.过去的皇帝自称寡人,孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思.
舞阳县13770336098: 古代人为什么皇帝总称自己为寡人?
仉亭天仲: 寡人,寡德之人.这个词的用法比“孤”复杂些.古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉.”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:'善.'乃下令:'群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏.'”古代士大夫也有自称为“寡人” 的.《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:'君辈勿为尔,将受困寡人女婿.'”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗•邶风》: “先君之恩,以勖寡人.”这是卫庄公夫人庄姜自称.唐以后唯皇帝得称寡人.
舞阳县13770336098: 为什么古代皇帝要自称寡人 - ?
仉亭天仲: 鳏寡孤独,寡人顾名思义就是孤独的人的意思,是表示皇帝的孤独与抑郁的一种戏言. 天下之大,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.皇帝是天下的拥有者和支配者.这种身份使他们获得了无尽的权利...
舞阳县13770336098: 古代皇帝为何称自己为寡呢?
仉亭天仲: 因为皇帝只有一个,他是天帝之子,独一无二,所以自称“寡人”.
舞阳县13770336098: 古代的皇帝为什么都是自称“寡人”呢??
仉亭天仲: 古代的帝王自称孤是说自己是孤家寡人,即说明自己位高,没有与自己平起平坐,处于相同位置的人,是独一无二的,所以成为寡人.
舞阳县13770336098: 古代的皇上为什么称自己为寡人??
仉亭天仲: 寡人,寡德之人.也就是一种自谦的说法. 从今人看来,其实皇上也的确是孤家寡人.
舞阳县13770336098: 为什么古代皇帝自称寡人和朕??
仉亭天仲: “寡人”是“寡德之人”的简称,是皇帝专用的谦称.中国古代讲究“以德治国”,“以德配天”,就是说皇帝的帝位是上天赋予的,但上天知会把天下给有德的人,皇帝如果失德就会失去皇位,所以皇帝就谦称自己是“寡人”. 皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用.