人的思维是什么

思维是什么~

正常人思维具有能动性、预见性、计划性、对事物有客观的反应、会懂得尊重别人的特征，遇到事情会沉着冷静的思考，如果一个人长期处于一个压力大或者是争吵的环境当中，就会引起身体产生焦虑症或者是精神症的情况发生

思维的定义：\x0d\x0a思维是客观现实的间接的和概括的反映。客观事物直接作用于人的感觉器官，产生感觉和知觉。感觉和知觉以感性形象反映事物的个别属性或个别的事物，使人能把握各种现象和事物的外部联系。思维是以感觉和知觉为基础的一种更高级的认识过程，它运用分析和综合、抽象和概括等智力操作对感觉信息进行加工，以存储于记忆中的知识为媒介，反映事物的本质和内部联系。这种反映以概念、判断和推理的形式进行，带有间接和概括的特性。例如，人们看见各式各样的平房和高楼，通过思维则能形成房屋这一概念，它概括了所有平房和高楼的共同本质。人们可以看到阳光照射在岩石上，通过肤觉而感知岩石变热。但阳光照射与岩石变热的因果关系却不是感觉和知觉所能把握的，需要进一步利用有关的知识进行判断和推理，间接地加以认识。这种对客观事物的间接的和概括的反映，使人们能认识那些没有直接作用于感觉器官的事物，把握事物的本质和规律。人们掌握了事物的本质和规律，就能预见事物的未来变化和发展，进而能动地改造世界。人们的思维是否正确地反映客观事物，要受实践的检验。\x0d\x0a思维活动可由外部事物引起，也可由记忆中的事物引起。一般来说，当人需要完成某种任务而又没有现成的手段时，思维活动便被触发并沿着任务所指引的方向进行。换句话说,思维活动是由一定的问题引起的,并指向问题的解决。这种思维活动称作目的指向性思维。它受意识的控制，是人的主导性思维活动。另外还有一种没有明确目的的思维活动，它很少受意识控制，带有自发的联想的性质，称作联想性思维。思维突出地表现在获得知识和应用知识去解决问题方面。\x0d\x0a思维与语言的关系：\x0d\x0a思维与语言有着密切的关系。许多心理学家认为,语言不仅是人们交流思想的手段,而且也是正常人进行思维的工具概念是思维的基本因素但概念是由词来表示的，例如房屋的概念就是用词“房屋”来表示的。房屋一词单独以符号的形式存在，标志了所有各式各样的平房和高楼，具有概括性。词的这些特性使间接的和概括的反映成为可能。人在思考时，言语的发音器官的活动受到抑制，起作用的是一种不出声的言语即内部言语，思维是借助于内部言语来进行的。巴甫洛夫学说区分第一信号系统和第二信号系统，将思维看作是以词为信号刺激的第二信号系统的活动。\x0d\x0a行为主义心理学的代表J.B.华生将思维与言语完全等同起来。他把思维看作是喉头的运动，只是微弱而已。确实,人的思维是伴随着言语发音器官的活动。例如,在默默地进行计算或其他思维作业时，可以记录到言语发音器官的肌肉变化，而且在朗读和默诵同一首诗所分别记录的言语发音器官的活动具有相似的性质。甚至在使用手势语的聋哑人身上也可发现，当他们思考时，也产生微弱的手部肌肉反应，肌肉发生变化。这些实验结果说明，思维和言语是有联系的，但并没有证明思维与言语可以等同起来。实验发现，让正常人在计算或阅读的同时不断地说“啦、啦、啦”，或在默默地翻译外文时用上下牙咬住舌头，以此来干扰思维活动时的内部言语，虽然思维活动有时可受到不利的影响，但仍能完成所要求的作业。\x0d\x0a1947年S.M.史密斯等人进行了一项实验：史密斯本人接受箭毒注射，使全身的骨骼肌麻痹（包括整个言语发音器官在内），靠人工呼吸装置及其他医疗设备来维持生命。在麻痹消失、功能恢复正常以后，史密斯报告说，在他全身麻痹期间，意识没有受到干扰，思维活动仍能照常进行，他能理解向他提出的问题，这些问题事后还能回忆出来。这个实验有力地表明，思维与言语是不能等同的，甚至言语也不是思维的必要因素。\x0d\x0a70年代以来关于割裂脑的研究提供了同样的资料。在正常情况下，人的大脑两半球由胼胝体连接，两半球协同进行活动，但两个半球的功能是有差别的，通常在右手占优势的人身上，大脑左半球有说话和写字的功能，右半球则没有这些功能，在胼胝体遭到损伤或被手术切断后，大脑两半球就彼此独立地进行活动。但被割裂开的右半球仍可理解说出的或书写的一些东西的名称。右半球还可以进行简单的相加或相乘运算。这些事实也说明，没有说话功能的右半球仍有一定的思维功能，思维并不必以言语为工具。\x0d\x0a许多实验结果表明，思维是不能与言语等同起来的，思维也不必须以言语为工具。在实际生活中，不掌握出声语言的聋哑人仍然可以进行思维。从人的心理发展来看，婴儿在未学会说话或刚刚开始咿咿学语时也是有一定思维能力的。照J.皮亚杰的看法，婴儿学习语言是以一定的思维能力的发展为前提的。尽管如此，前面引述的那些事实也并没有否定，在正常的情况下人是借助言语来进行思维活动的。可以说，词的抽象和概括的特性和语法规则等，都使语言适于充任思维的工具。从而使人的思维活动变得更有效。有一些学者如B.L.沃夫等人，强调语言对思维的决定性作用。他们认为语言的结构决定思维的过程和内容，不同民族的语言带有该民族思维的特点。这种观点称作语言相对作用原理或沃夫假设。



思维的定义：
　　思维是客观现实的间接的和概括的反映。客观事物直接作用于人的感觉器官，产生感觉和知觉。感觉和知觉以感性形象反映事物的个别属性或个别的事物，使人能把握各种现象和事物的外部联系。思维是以感觉和知觉为基础的一种更高级的认识过程，它运用分析和综合、抽象和概括等智力操作对感觉信息进行加工，以存储于记忆中的知识为媒介，反映事物的本质和内部联系。这种反映以概念、判断和推理的形式进行，带有间接和概括的特性。例如，人们看见各式各样的平房和高楼，通过思维则能形成房屋这一概念，它概括了所有平房和高楼的共同本质。人们可以看到阳光照射在岩石上，通过肤觉而感知岩石变热。但阳光照射与岩石变热的因果关系却不是感觉和知觉所能把握的，需要进一步利用有关的知识进行判断和推理，间接地加以认识。这种对客观事物的间接的和概括的反映，使人们能认识那些没有直接作用于感觉器官的事物，把握事物的本质和规律。人们掌握了事物的本质和规律，就能预见事物的未来变化和发展，进而能动地改造世界。人们的思维是否正确地反映客观事物，要受实践的检验。
　　思维活动可由外部事物引起，也可由记忆中的事物引起。一般来说，当人需要完成某种任务而又没有现成的手段时，思维活动便被触发并沿着任务所指引的方向进行。换句话说,思维活动是由一定的问题引起的,并指向问题的解决。这种思维活动称作目的指向性思维。它受意识的控制，是人的主导性思维活动。另外还有一种没有明确目的的思维活动，它很少受意识控制，带有自发的联想的性质，称作联想性思维。思维突出地表现在获得知识和应用知识去解决问题方面。
思维与语言的关系：
　　思维与语言有着密切的关系。许多心理学家认为,语言不仅是人们交流思想的手段,而且也是正常人进行思维的工具概念是思维的基本因素但概念是由词来表示的，例如房屋的概念就是用词“房屋”来表示的。房屋一词单独以符号的形式存在，标志了所有各式各样的平房和高楼，具有概括性。词的这些特性使间接的和概括的反映成为可能。人在思考时，言语的发音器官的活动受到抑制，起作用的是一种不出声的言语即内部言语，思维是借助于内部言语来进行的。巴甫洛夫学说区分第一信号系统和第二信号系统，将思维看作是以词为信号刺激的第二信号系统的活动。
　　行为主义心理学的代表J.B.华生将思维与言语完全等同起来。他把思维看作是喉头的运动，只是微弱而已。确实,人的思维是伴随着言语发音器官的活动。例如,在默默地进行计算或其他思维作业时，可以记录到言语发音器官的肌肉变化，而且在朗读和默诵同一首诗所分别记录的言语发音器官的活动具有相似的性质。甚至在使用手势语的聋哑人身上也可发现，当他们思考时，也产生微弱的手部肌肉反应，肌肉发生变化。这些实验结果说明，思维和言语是有联系的，但并没有证明思维与言语可以等同起来。实验发现，让正常人在计算或阅读的同时不断地说“啦、啦、啦”，或在默默地翻译外文时用上下牙咬住舌头，以此来干扰思维活动时的内部言语，虽然思维活动有时可受到不利的影响，但仍能完成所要求的作业。
　　1947年S.M.史密斯等人进行了一项实验：史密斯本人接受箭毒注射，使全身的骨骼肌麻痹（包括整个言语发音器官在内），靠人工呼吸装置及其他医疗设备来维持生命。在麻痹消失、功能恢复正常以后，史密斯报告说，在他全身麻痹期间，意识没有受到干扰，思维活动仍能照常进行，他能理解向他提出的问题，这些问题事后还能回忆出来。这个实验有力地表明，思维与言语是不能等同的，甚至言语也不是思维的必要因素。
　　70年代以来关于割裂脑的研究提供了同样的资料。在正常情况下，人的大脑两半球由胼胝体连接，两半球协同进行活动，但两个半球的功能是有差别的，通常在右手占优势的人身上，大脑左半球有说话和写字的功能，右半球则没有这些功能，在胼胝体遭到损伤或被手术切断后，大脑两半球就彼此独立地进行活动。但被割裂开的右半球仍可理解说出的或书写的一些东西的名称。右半球还可以进行简单的相加或相乘运算。这些事实也说明，没有说话功能的右半球仍有一定的思维功能，思维并不必以言语为工具。
　　许多实验结果表明，思维是不能与言语等同起来的，思维也不必须以言语为工具。在实际生活中，不掌握出声语言的聋哑人仍然可以进行思维。从人的心理发展来看，婴儿在未学会说话或刚刚开始咿咿学语时也是有一定思维能力的。照J.皮亚杰的看法，婴儿学习语言是以一定的思维能力的发展为前提的。尽管如此，前面引述的那些事实也并没有否定，在正常的情况下人是借助言语来进行思维活动的。可以说，词的抽象和概括的特性和语法规则等，都使语言适于充任思维的工具。从而使人的思维活动变得更有效。有一些学者如B.L.沃夫等人，强调语言对思维的决定性作用。他们认为语言的结构决定思维的过程和内容，不同民族的语言带有该民族思维的特点。这种观点称作语言相对作用原理或沃夫假设。

1. 第一层次：环境思维，“谁让我不爽？”
人的思维的第一层次是“环境思维”，也是最常见的思维方式。不顺心的时候，人们会本能地反应：“谁让我不爽？”结果，人们很容易从外部找到原因：比如老公不上进，孩子不努力，公司平台不行，领导水平太差，办公室政治，世风日下，贪官太多，市场大环境不好，天气糟糕，网络暴民，……等等不一而足。
比如，工作不顺利，是因为领导愚蠢；自己没有得到提拔，是因为单位的办公室政治太复杂；工资低，是因为公司平台不行；房价太高，是因为政府调控不力，……
为了解决这些问题，拥有“环境思维”的人就会从改变环境的角度去思考解决方案：
比如，这家公司不好，不给我晋升机会，那我就跳槽；男朋友对我越来越差，那就不要这个渣男，再换一个；深圳房价太高，买不起，那我换个城市去打工；……
拥有“环境思维”的人遇到问题时，首先把问题归结于外部环境或者其他人。他感觉自己“怀才不遇”，浑身是“满满的负能量”，甚至像个“怨妇”不停地抱怨。
其实，不是他们天生就抱怨，而是他们的思维还停留在环境层面。在他们眼里，除了看到环境因素以外，看不到其他的影响因素。
2. 第二层次：行动思维，“我还不够努力！”
人的思维的第二层次是“行动思维”。这种人遇到问题的时候，首先会从自己身上找原因。他们的本能反应往往是：“我还不够努力。”一切问题都是自己的原因，因为自己还不够努力。他们会对自己说：你无法改变环境，你只能改变自己。自己都不改变，环境怎么会改变呢？自己都不行动，谁都不会可怜你！
比如，收入太低？是因为我还不够努力；拿不到订单？是因为我还不够努力；买不起房子？是因为我还不够努力；创业失败？是因为我还不够努力……
与“环境思维”相比，“行动思维”是一种升级和进步。拥有“行动思维”的人看起来非常乐观，充满正能量，他们从对环境妥协。他们相信皇天不负有心人：只有我持续努力，一定会获得成功！
要解决问题，他们就会从“行动层面”去寻找解决办法，看看是不是还有没有什么事情可以自己去做的？
比如，公司一年多没有涨工资了，那从今天开始多加班1小时；女朋友对自己变得冷淡了，要多发微信，多打电话去关心她；创业公司业绩变差了，那我少睡觉，把业绩搞上去……
你会不会觉得哪里有点不对劲？是不是有一种喝心灵鸡汤上瘾、读成功学中毒的感觉？
我们不禁要问：是不是努力了，所有问题都能解决了？是不是越努力的人，获得的成就会越大？
答案很简单：努力是成功的一个必要条件，但远远不是充分条件。
3. 第三层次：能力思维，“方法总比问题多！”
人的思维的第三层次是“能力思维”。这种人遇到问题的时候，他们往往相信：“方法总比问题多！”当他们看到问题的时候，首先会把问题归因于“因为我的能力不足”而产生的。所谓能力，就是能够用更简单、高效的方法和手段去解决问题的能力。
比如，和老婆关系不好，一定是我的沟通能力有问题，我要去学习改善亲密关系的沟通技巧，阅读《幸福的婚姻》《关键对话》……以前我是业务员，现在刚刚晋升为部门经理，团队业绩下滑，一定是我的管理能力不行，我得去报个MBA……
拥有“能力思维”的人大都有非常强的学习能力和应用能力，能够把学到的知识，转化为可以操作的方法，从而解决遇到的问题。他们知道，任何问题都不是孤立存在的，一定有人曾经历遇到过，甚至已经有了更好的解决办法，只是我不知道。我不应该去重新发明轮子，我应该站在巨人的肩膀上，通过学习，提升解决问题的能力。
如果一个人既有“能力思维”中的方法套路，又有“行动思维”的勤奋努力，一般就做到公司的中高层管理者了。普通的问题已经难不倒你了，你总能够找到办法解决它们。
还有什么问题是你的“能力”解决不了的呢？那就是你解决了错误的问题。用公共政策的语言来说，这叫“第三类错误”，即“用正确的方法解决错误的问题”。
另外，拥有“能力思维”的人很可能会胡子眉毛一把抓，遇到什么问题解决什么问题，就像没有经验的人包饺子，馅多了就多加点面，面多了再多加点馅。看似有不少办法，但问题可能越来越多，永远看不到头。
这就需要有第四种思维方式：“目标思维”。
4. 第四层次：“目标思维”，“什么才是更重要的？”
人的思维的第四层次是“目标思维”。这种人遇到问题的时候，他们往往会先问一个问题：“什么才是更重要的？”也就是说，解决问题必须要按照优先次序进行排序。如果说“能力思维”强调的是做问答题的能力，那么“目标思维”就是做选择题的能力：什么可以做，什么不可以做？什么更重要，什么可以忽略？
“目标思维”的本质是价值观问题。你相信什么是对什么是错？你认为什么重要什么不重要？你进行排序背后的优先次序是什么？这些问题的背后都是价值观问题。为什么人与人之间有那么大的差别？为什么面临同样的机遇人们的选择却很不一样？这些都是由价值观决定的。
比如，你遭遇劫匪的时候，对方问你“要钱还是要命？”你通常会选择要命，因为你相信钱可以再挣，命只有一条。
周日上午有空闲时间的时候，你打算用来睡懒觉？还是读书学习？又或者是和家人一起出去游玩？还是和朋友一起打球运动？这四种不同选择的内在价值衡量标准是不同的？
为什么有人会有选择困难症？那是因为他还没有形成稳定的价值观，对一些重要概念的认识还不够清晰，缺乏衡量价值的标准，无法判断哪个选择更有价值，因此不知道如何选择了。
当然，“目标思维”也有缺陷。如果面临的选项都具有客观的价值标准，而且不同的选择看起来都有道理，或者说价值选择带有很大的主观性，那应该怎么办？
比如，你是要在体制内做一个旱涝保收的公务员，还是要去企业打拼做一番事业？你是要自己创业做老板，还是要做高管给大公司打工？
要回答这种主观选择的问题，就需要第五种思维方式：“哲学思维”。
5. 第五层次：哲学思维，“我是谁？我想成为什么样的人？”
人的思维的第五层次是“哲学思维”。这种人往往会思考哲学层次的问题：“我是谁？我想成为什么样的人？我拥有什么？为了实现目标，我愿意放弃什么？”这些问题都是关于身份认同的问题。由于对自己身份的认同不一样，价值观就不一样，做出的选择就会不一样。
很多时候，你之所以不知道如何选择，除了某些概念不清晰之外，最重要的就是你不知道自己想要成为一个什么样的人？
如果你不知道你想成为一个什么样的人，你就不知道你自己想要什么；你不知道自己想要什么，你就无法做出选择；你无法做出选择，你就什么都得不到。我们都会嘲笑那头在一堆干草和一堆青草之间徘徊、不知道先吃什么草好、最终饿死的毛驴，但我们自己往往就是那头毛驴。
有的同学肯定会说，这个问题很简单：抛硬币解决不就行了吗？问题是，当这只毛驴不确定自己想要什么，不知道选择的理由是什么，如果强迫它选择的话，任何一种选择都会让它后悔。我们人类也是如此。如果我们不知道自己想要什么，而选择抛硬币决策，最终往往会后悔当初草率的决定。
从这个意义上，我们就知道“我是谁”不仅仅是哲学的初始问题，更是一个人活着追求生命价值的永恒问题。回答好了这个问题，一切价值观和选择的问题才有可能解决。
当人们寻找“我是谁”的时候，往往会触及到更为根本的第六个层次的思维方式：宗教思维。
6.第六层次：宗教思维，“我能贡献什么？世界是否因我而不同？”
人的思维的第六层次暂且称之为“宗教思维”，因为我还没有想到更好的命名，或许可以称之为“领袖思维”。请读者多多指教。
“宗教思维/领袖思维”处理的是人与世界的关系。也就是我们经常听到的“人生使命”：你来到这个世界是为了什么？你能为别人创造什么价值？你能为社会、为世界做什么贡献？这个世界会因你而有所不同吗？
“宗教思维/领袖思维”的核心是“利他”。这与西方经济学关于“人是理性自利的经济人”的基本假设是完全不一样的。他们会思考：我们如何选择能够让更多的人获益？如何做才能推动社会的进步？如果能够达成这些，我愿意用我的所有一切来交换，包括我的生命。
我需要重申一下，人类的思维随着理解层次而逐级上升的，不能脱离低层次的思维而单独存在高层次的思维。“宗教思维/领袖思维”与经济实力有一定的关系，但绝不是因果关系。“宗教思维/领袖思维”更多地是人生境界和信仰的问题。
比如，青年毛泽东的日子过得并不富裕，但他却关心中国未来的命运。这种“身无分文，心忧天下”的情怀就是领袖年轻时的人生境界。
早期的中国共产党人，像朱德、彭德怀、刘伯承等人都是旧军阀的高级将领，他们本来过着优裕的生活，却为了让劳苦大众过上好日子的共产主义信仰而参加革命。
《基业长青》中说，历史证明：“凡是成就大事业者，都是理想集团而非利益集团，利益集团，行而不远，唯有理想集团才能基业长青！”凡是基业长青的大公司，都是某种“理想集团”，而不是追求利润最大化的“利益集团”。
乔布斯的“活着，就为改变世界”、谷歌的“不作恶”、阿里巴巴的“让天下没有难做的生意”都能让我们感受到其组织领袖的类似于宗教的理想情怀。在面临重大抉择的时候，企业的这些价值观就是判断是非的基本标准。正如赫伯特·西蒙所说的那样：“面向未来的整体选择往往不是基于事实的，而是出于一种价值的选择。”
再比如信奉“敬天爱人”的稻盛和夫。一份新员工的联名状，让稻盛和夫认识到：经营企业，“并非是要实现自己的梦想，而是要维护员工及其家庭的生活，不仅是现在，还包括将来。”他从这次经历中吸取的教训就是：“所谓经营，就是经营者倾注全部力量，为员工的幸福而殚精竭虑；公司必须树立远离经营者私心的大义名分。”就是凭借这种信念和追求，稻盛和夫一生创办了两家全球500强企业，还挽救了濒临破产的日航公司。
一旦进入“宗教思维/领袖思维”，涉及的都是关于信仰、精神等问题。他们不喜欢墨守成规，可能与这个世界格格不入，用与众不同的眼光看待这个世界，甚至惹是生非，特立独行，桀骜不驯。我们可以赞美他们，引用他们，也可以质疑他们，反对他们，但唯独不能漠视他们，忽略他们。
7. 结论：如何提升我们的思维层次？
我用一幅图总结我今天讲的所有内容，如下图所示：

当思考方式处于较低层次的时候，我们的思维就会被限制住，无法看到更多的可能性。处于“环境思维”的经常抱怨而不自知；他们看不到“行动思维”可以帮助自己改变现状；更看不到“能力思维”可以通过学习、提升技能来解决面临的问题。
如何提升我们的思维层次呢？应该用自上而下的思维进行思考，对自己的人生做一次“顶层设计”。如下表所示：

如果你认为从宗教思维进行思考太空太玄，那至少应该从哲学思维进行思考自己的人生，问问自己以下四个问题：“我是谁？我想成为什么样的人？我拥有什么？为了实现目标，我愿意放弃什么？”
希望你从今天开始，重新反思自己的人生。这个过程会很漫长，这些问题也不容易回答，你可能需要反复进行。也许你需要花费半年、1年甚至更多时间才能慢慢想清楚。我希望你不要着急，更不要放弃，直到找到自己真正想要过的生活。因为所有花费的时间和精力都是值得的。
想清楚这些问题，你的人生从此大不相同。

作者：澡花可视化读写
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来源：简书
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人的思维是指人类心智所能进行的认知、判断、推理、想象、决策、表达等诸多心理过程。它包括了人脑中各种推理、注意、记忆、意识、情感等方面的活动，对外界的感知及其处理，以及内部的自省和对自我及自己思维过程的认识等。思维是人类最基本的心理活动之一，是人的、文化和个性的重要表现。

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湖北省15695303761： 人的思维是什么 - ？
姚斌银杏： 而西方「思维」就是指思想的模式 当然是先有思维、后有语言了 像原始人时代,没有明确统一的语言, 但龌也不会怀疑每个原始人都有自己的思维、讲究整体, 於是思想上便擅於归纳、总结、日本的人用的却是以字母拉音的语言, 因此较喜爱分拆, 思维也会受语言影响的...., 有自己一套的思考方法 不过当然, 思想的交流会有两极化的发展, 一是更加容易沟通, 一是更加难以沟通(因为能以语言作伪) 而且曾有专家研究, 使用不同语言的民族. 有了语言、累积., 其人民的思维倾向也有所不同. 像中国人用的是「一字一义」的语言, 能以少量的语言来表达深奥的思想

湖北省15695303761： 思维(汉语词语) - 搜狗百科？
姚斌银杏： 思维是属于各神经之间互相沟通,进行一系列反应,从而产生一定的混合效益,于是思维出现了,人或物就产生了意识,进行思考

湖北省15695303761： 人的思维到底是什么 - ？
姚斌银杏： 按照佛法,人的思维来自无明迷惑,也叫做妄想,所有的记忆储存于阿赖耶识,然后因果轮回.

湖北省15695303761： 思维指的是什么 - ？
姚斌银杏： 人用头脑进行逻辑推导的属性、能力和过程...思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程.思维以感知为基础又超越感知的界限.它探索与发现事物的内部本质联系和规律性,是认识过程的高级阶段. 思维对事物的间接反映,是指它通过其他媒介作用认识客观事物,及借助于已有的知识和经验,已知的条件推测未知的事物.思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映. 随着研究的深入,人们发现,除了逻辑思维之外,还有形象思维、直觉思维、顿悟等等思维形式的存在.

湖北省15695303761： 人的思维有几种,各是什么意思? - ？
姚斌银杏： 1、逆向思维方式· 逆向思维在测试中用的很多,比如将根据结果逆推条件,从而得出输入条件的等价类划分· 其实逆向思维在调试当中用到的也比较多,当发现缺陷时,进一步定位问题的所在,往往就是逆流而上,进行分析· 逆向思维是...

湖北省15695303761： 人的思想到底是什么,高人进 - ？
姚斌银杏： 开始思考死亡,你的人生有可能进入另一种境界.当我们出生的时候,死亡就走进了我们的身体,有生就有死,这是宇宙定律,没有谁能够改变.在这个问题上,有人一生备受折磨,有人则能从容面对,这基于他们对死亡的不同认知.所以对死...

湖北省15695303761： 思维的意思是什么 - ？
姚斌银杏： 用一句话说:思维是人对事物的概括的间接的反映. 思维是人们对现实的概括认识,思维是高级的认识过程,是以感知为基础而发展的.它是在多次感知的基础上概括出来对事物现象因果关系的认识.我们看见汽车在大街上开动,汽车的形状及...

湖北省15695303761： 人的思维是怎么样的？
姚斌银杏： 人的思维是根据自己周围的现实所产生的,他见到什么就会产生思维.

湖北省15695303761： 人的思想思维是什么 - ？
姚斌银杏： 从人为什么会有思想和我与动物的区别中来回答,动物有思想,但是人类在在自己的思想中做出了很多原来社会没有的东西,而动物不会,所以从这个方面回答不可以.在就人类与动物的不同中回答就可以了.