为什么现在大多数中国人从小都不学《道德经》，《论语》呢？

为什么我们在今天还要读《论语》呢？~

两千年以前的东西了。
这么问的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？考试有用吗？找工作有用吗？对比一个信仰基督教的人，他为什么不会问为什么要读《圣经》这样的问题？

首先，他读《圣经》不会想到有用的问题。其次，他即使想到《圣经》的功能， 也会明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。
但是在中国，为什么要读《论语》，仍然会被作为一个问题，不断被提出来，把不是问题的问题变成了问题。既然一定要回答，那我就来试着回答。
《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。
第一，《论语》是知识体系。
《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。
《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。
读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样，一个在山上，一个在山下。
现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。心智成熟需要做到三个方面：一，正确认识自己；二，正确认识他人和环境；三，正确处理自己和他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。

第二，《论语》是价值体系。
《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。
《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。前面谈到，信是对不确定的东西信，基本的价值观不需要验证，需要认同。那么，什么叫仰？是相信一个比你高的东西，相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。
人类是高贵的，但一定要记住一点：人类的高贵，并不是体现在所有的个体身上，人性的伟大和光荣也不是体现在所有的个体的人性上；人性的伟大和光荣，人类的高贵，往往体现在某一些非常特殊的伟人身上，他们代表着人性的光辉，人类的高贵，而我们绝大多数的人，要仰望这样的光辉，这就叫仰，信仰!
《论语》，就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应然的”世界。
人类世界和动物世界不一样，动物总是被动地适应环境，而人类会改变环境，让世界变得更美好。人类向往的更美好的世界，便是应然的世界。
人类失去了对应然世界的向往，人类将会怎样？我们不仅生活在现实生活中，我们还生活在想象世界中。构成我们活下去的理由，不是此刻的世界，而是想象的世界，一个比今天的世界更美好的世界。
人生各有缺憾，但活下去，不就是为了能有一个更好的人生吗？教育，不就是让人建立一个更好的自己吗？一个孩子降临到你家，就是要让他的人生变得更美好。教育就是让人生变得更美好。没有对这个应然世界的想象，搞什么教育呢?
读《圣经》，在于获得人生依据，懂得为什么要这样做人。正如《论语》也在告诉我们要做什么样的人，也是给我们一生的依据。《论语》关乎理想、关乎价值判断，不理解这一点，永远不会明白文化是什么。
《论语》能给我们什么样的人生依据呢？《论语》记载，有人问孔子，以德报怨，可以吗？孔子先反问那人：何以报德？然后，孔子给出了如何对待“怨”的答案：以直报怨，以德报德。
孔子的话很简单，但是里面包含了他对种种价值之间的不断评估以及最终的价值判断。先看“以德报怨”，可以吗？具体到某一个人，就是我伤害你了， 你不计较，你“以德报怨”，作为个体的人，这样选择没有问题。但是，孔子不是在回答一个人的问题，他要回答所有人在所有时间里能不能这样做的问题。孔子考虑的，是一个国家甚至整个人类的道德体系标准能不能够“以德报怨”。
放在这个角度来看，马上有问题了。如果一个国家的道德体系的标准是“以德报怨”或者提倡、鼓励“以德报怨”，那会导致什么结果呢?
所以，孔子要反问：何以报德？一个人做了坏事，还要对他好，那一个人做了好事，怎么对待他呢？一个人做了好事，对他当然要“以德报德”，那么，对一个人做了坏事也“以德报怨”，最后合并同类项便是，不管做好事还是做坏事，都有好报。
如此，既不能制止人做坏事，也不能鼓励人做好事。对坏人好，意味着对好人的不公平。所以，看上去“以德报怨”是道德很高，是绝对的好标准，但到最后，不但没有促进社会道德的进步，反而会促退社会道德。
人是理性的动物，理性跟道德是两码事。所谓理性，是从个人利益最大化来自我考虑问题。道德不是要去改变人的理性，而是去引导人的理性，让做好事的人感觉有好报，让做坏事的人感觉有压力，引导其理性选择做好事而不做坏事。这不是在改变人性，而是在顺应人性。所以从建立道德体系的角度说，不能“以德报怨”。
那能不能“以怨报怨”呢？不能。“冤冤相报何时了”？最严重的是，“以怨报怨”会导致好人堕落得跟坏人一样。当一个社会提倡“以怨报怨”，实际上就在放任全社会的堕落，甚至鼓励全社会的堕落。所以，在如何对待“怨”的问题上，不能“以怨报怨”，也不能提倡“以德报怨”，所以，孔子讲“以直报怨”，“以德报德”——对做好事的，以德报德，给予鼓励，让更多人做好事；对做坏事的，既然不“以怨报怨”，也不“以德报怨”，而是“以直报怨”。直是什么?是公正。对做坏事的人，该受什么惩罚，就给予什么惩罚，不特别宽恕他，也不刻意报复他，报之以公正的审判。
看，这么简短一段对话里，就包含着孔子对三种价值判断的考量。一部《论语》五百多则，几乎全是这样的价值选择题。读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是价值系统，学会做价值判断，提升价值判断能力，成熟心智，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。

今天讲素质教育，搞素质教育，为什么那么多年搞得不理想？因为把增长知识误解为提高素质了，把技能教育误解为素质教育了。会弹钢琴，会写书法， 会跳舞表演，是素质高吗?不是。把孩子累死了，素质也提不高。
因为素质不是技能，不是知识性的考分，不是卷子上的标准答案。素质，是价值判断力。孟子讲是非之心，智也。是非，是一个人智慧的本质。懂得判断是非，能够做价值的选择，才是素质。
素质，就是孟子讲的“四心”：恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。一个人，有同情心；一个人，知道羞耻，知道什么该做什么不该做；一个人，知道辞让，人间总有争夺，有争夺总要有辞让，这才叫文明；一个人，能懂是非，能判断是非，这四心，合起来就是四个字：仁义礼智，这才是素质。
这四个字，我们的教育都在强调，都在提倡，但是效果一般。为什么？因为没有落实在基础教育的教材上，不会帮助被教育者形成知识体系、价值体系，不会建立人生的信仰与精神依据。文化落到实处，就是文化经典；文化经典落到实处，就是进入基础教育教材。
第三，《论语》是文化体系。
有人问过我一个问题：既然读《圣经》也可以成为好人，为什么一定要读《论语》?我当时有点生气。我说，读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人，区别在于，学《论语》认同的是中国文化。
一个民族的教育，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养民族的凝聚力吗？为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日？我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感？
云南建水有一个孔庙。我在那里讲过一句话：在这样的边疆地区，一座孔庙抵得十万大军。那里离越南很近，离北京很远，为什么那里历史上认同北京不认同越南？因为文化的认同感。
中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。
中国几千年维护国家统一的最伟大、最恒久的力量，不是秦朝的军队，而是那些在乡村拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“子曰学而时习之”的私塾老秀才。

当云南的孩子打开《论语》读“子曰学而时习之”的时候，北京、四川、青海的孩子同样在读，最后，他们心中都有一个共同的老师，孔子；他们的人生，都有一个共同的依据。《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也，经典中的“源代码”。

中国人有中国人生活的美。从基础教育开始，教包括《论语》在内的传统文化经典，然后再把中国传统的琴棋书画教给孩子，那么无论在精神层面上还是在形而下的生活层次上，就会形成属于中国人真正的精神和气质。
文明，才是一个民族真正的强大。

老子的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”智慧，我们其实并不难于理解：天上的风是最柔的，但是却能通过肌肤，拔坚倒屋，再小的孔隙也能通过；电是最柔弱的，但它能通过金石，透过钢铁。
为何能至柔治刚呢？从物理的角度来看，刚性越大，物体的脆性就越大，抗打击的能力也就越低，钻石的确是自然界最硬的东西，但又有谁注意到，钻石甚至比玻璃更易碎呢？而硬度极差的铅，柔韧性却极好，你甚至可以用锤子把它砸的像纸一样薄，但仍然不能将它砸为两半。
有个成语叫：“四两拨千斤。”讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：“百人百心，百人百性。”——有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太过于嚣张的民族，往往越容易被低调的民族所征服。
冒顿是匈奴单于头曼的太子，头曼后来又喜爱别的妻子生的小儿子，想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼，自立为单于。
当时东胡强盛，听说冒顿弑父自立，内部形势不稳定，乘机挑衅，派使者到冒顿那里，索要头曼的一匹千里马。
冒顿问左右大臣，大臣们都说：“千里马是匈奴的宝马，绝不能送给他。”
冒顿沉吟着说：“东胡索要千里马不过是个借口，假如我们不给，他就有理由攻打我们，就要发生战争。”
左右大臣都攘臂愤慨地说：“宁可和他们拼一生死，也绝不可示弱送马。”
冒顿说：“打起仗来就要损失几千几万匹马了，人死得更要多，不值得为了一匹千里马付出如此大的代价，况且都是邻国，在乎一匹千里马也显得过于小气。”冒顿便派人把千里马送给东胡。
过了不久，东胡又派人来索要单于的一个阏氏（单于的妻子称为阏氏），冒顿又问左右大臣。左右大臣都义愤填膺，说：“东胡太没有道义了，竟敢索要阏氏，是可忍，孰不可忍，请您下令发兵攻打他。”
冒顿说：“为了一名女子和邻国大动干戈，损失人马牲畜无数，太不值得了，况且和人家邻国友好，何必吝惜一名女子。”便又把东胡索要的阏氏送了出去。
东胡王见所求辄获，意气骄横，根本瞧不起冒顿单于，又派使者见冒顿，说：“你我两国边境之间有块空地，有一千多里，你匈奴也到不了那里，把这块地送给我吧。”
冒顿又问左右大臣该如何。左右大臣们说：“这本来就是块无用的土地，给他也可以，不给也可以。”
冒顿闻言大怒，说道：“土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人？”凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首，然后下令国中，集中兵马，有敢迟到者一律斩首，便亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备，冒顿一举消灭了东胡，把东胡的百姓和牲畜占为己有。
冒顿弑父自立，虽属自保，也显露出他凶猛残忍的天性，然而面对东胡的无理要求，却一忍再忍，而且忍常人所不能忍，这是因为他要成就常人所不能成就的事业。
当时东胡最为强大，东胡敢于提出无理至极的要求也是倚仗自己的实力，索要千里马和阏氏不过是想挑起事端，以便自己出师有名，假如此时冒顿不答应请求，正式开战，一定占不到上风。
冒顿偏偏都忍住了，要马给马，要人给人，就是不给你开战的理由。另外也以谦卑懦弱的姿态达到骄敌、愚敌、痹敌的目的，同时用所受到的耻辱来激发国内斗士的血性，“知耻近乎勇”，耻辱常常会增强斗志。
东胡见所求无不获，心满意足，既不把匈奴放在眼里，也不屑出兵攻打了，却不知“骄兵必败”，在表面的胜利中，已经输掉了最关键的战争要素。
冒顿战胜东胡的智慧，正是以老子“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”为指导思想才成功的，或者说是一种退一小步而进一大步的胜利。倘若东胡是一块巨石的话，那么冒顿就必须要让自己成为一堆棉花，而不是同样硬的岩石，因为棉花与巨石相碰，则会很轻松地将其包在里面。而如果巨石与巨石相碰，必然会两败俱伤。
至柔治刚的智慧并非让我们在面对强者时一味退缩、忍让，而是让我们适时地避开锋芒，与别人巧妙的周旋，最终达到制胜的目的。历史上最有名的以柔克刚的事例莫过于《将相和》——蔺相如正是善于使用柔术，不但避免了窝里斗，还使廉颇自己认识到错误、主动请罪的。
阳刚是年轻人的标志，然而处事过于阳刚就不明智了。遇到问题应该以冷静的心态去对待，在某些不能直接解决的问题上不妨退一步，以一种柔弱的态度转到另一个方向去解决，这就是那些会办事的人的做法。
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最主要的原因是因为《道德经》、《论语》这两本古人的书是不好理解的，小孩子并不能真正理解其中的意思，也明白不了，若是要硬教的话，小孩子大都是只能死记硬背出这书中的内容，可是你要问他这本书的思想，主旨是什么并用自己的话来表达自己的感想，他们都是不晓得的。小孩子在小的时候本就该是个玩乐的年纪，没有必要和这些非常难懂的书绑在一起。

《道德经》、《论语》这两本书并不好懂，不要说让中国的小孩子从小学习这个，你就是让很多的高中生，大学生去学习这个，他们也是会学的不明不白地。而且，直到今天，我们后人对于《道德经》、《论语》都有不同的理解，这两书依然还是在研究当中，很多学者都没有把这两本书研究透彻。那么又何必让中国的小孩子从小就学习他们呢？如果真的要学习的话，大可以在大学时期来学习，至少在大学时期学习这两本书的时候，他们可以理解到这其中的深层含义。

现在我们中国人的小孩子从小就报很多的兴趣培养班，而学习《道德经》、《论语》并不在这其中，这是一个大趋势。中国的很多家长为了自己的小孩子可以赢在起跑线上，为了让他们的成绩更好，拼命的让自己的孩子从小就上奥数班，补课班等等之类的课程当中。并且很多的孩子不仅要上这些课外辅导班，还要上兴趣培养班，例如钢琴，画画等等。

最后一个原因就是《道德经》、《论语》并不在我们高考的考试范围之内。其实很多的家长那么关心孩子的成绩，就是为了孩子在将来可以考上好大学，而《道德经》、《论语》并不在这个高考范围内，自然也没有必要学习。

如果业力和因缘来讲，国人的罪业还没有受够。因为论语是以仁德良善育人的，它会感召上天庇护，国泰民安。这些善恶果报，在儒释道经典中都有相关记载。而国人都不学和不信论语等圣贤文化，必会拔无因果，人性丧失、道德泯灭、造诸恶业。致使天罚下降，感召刀兵、地震、瘟疫、家破人亡、妻离子散等各种灾难。

因为《道德经》、《论语》没有被纳入升学考试目录中，大家还是以应试教育的目的为主。

因为看不懂，中国古文博大精深，晦暗难懂，所以渐渐的就没有人再去学习全部的内容了。

因为要读懂这类书籍需要有很高的古文功底和大量的古文学习经验。

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集安市17796597746： 为什么大多数人不爱学习呢 - ？
雀纯甫美： 孩子爱不爱学习和大人有很大的关系.如果从小父母就给孩子一个爱学习的环境,包括父母用自己的爱学习来影响和感染孩子,培养孩子的学习兴趣,相信孩子会爱学习的. 有些孩子可能学习不专心或者学习不好,父母老用指责的办法来对待孩子,只会更加让孩子厌倦学习.因此,要善于引导、善于鼓励.

集安市17796597746： 为什么现在的孩子大多数不喜欢读书 - ？
雀纯甫美： 曾有人说过,别的国家的孩子从学堂里走出来,一人一个面孔,个性鲜明,而中国孩子走出学堂都是一个面孔,读书,不仅仅是课内,也有课外,我也是一个很爱读书的孩子,我的书柜上有很多的课外书能供我补给大量的课外知识,课内书也有很多,是让我巩固课内知识,内外结合,我的成绩从小便名列前茅,但是我仍然有个性,但个性不代表不听话,所以亲爱的楼主,我想您不必担心,只要让孩子们开开心心的成长,在他没有什么压力很放松的时候,你陪伴她一起复习预习功课,平时就让他多看看课外书,增长知识,还要有耐心,希望我的回答能帮到您.

集安市17796597746： 大多数中国人为什么学不好英语 - ？
雀纯甫美： 谁说的,语言这种东西,只要有足够的精力投入,智力正常的都能学好.事实是大多数人根本没有学英语的必要,只是被学校强迫学习,当然不肯投入,所以学不好.最近不是也有传说英语要变成选修了吗.

集安市17796597746： 现在的学生很多初中没毕业就不念书了,为什么人们的生活水平提高了,反而不念书的孩子越来越多,大多都是根打工子弟一起的孩子和留守在家的孩子,到底是学校教育出问题了,还是家庭教育出问题了???? - ？
雀纯甫美： 很高兴为你作答: 您反映的这个问题很贴切也很现实.我想这与学校教育和家庭教育两者都有联系. 我个人觉得,现在虽然说读书不是一定的出路,但是我们细心地想下,要是缺乏知识,那么无论去到哪里都是找不到工作的.唯有拥有一项技能或多项技能,那样的人才公司才需要. 要想得到这些,必须通过学习才能得到,所以读书我想会更好更快地帮助您成为一个人才. 如今社会需要的是一些有道德、有知识的人才.

集安市17796597746： 为什么现在的人们大多不愿意上学呢?？
雀纯甫美： 恩,我上学的时候也没好好学,其实整天就想着玩. 逃学出去,一走就是一天,老师都找不着,现在真的后悔了. 学习不一定要每科都学好,只要学好自己喜欢的就行了,不管是主科还是小科,研究透喽都能混口饭吃.但是现在学校学到的东西的确没用,等学生们走进社会就发现,根本用不上. 电视上演一个博士生去家外企应聘还要老爸老妈跟着,这样就能看出来,学校的知识他已经是博士生了,但是社会上的知识才刚刚开始. 就因为这个,不上课或者逃学,可能也就是提前进入社会大学了.

集安市17796597746： 为什么学生不愿意学习? - ？
雀纯甫美： 这个有意思了,一般来说,其实都不怎么学.现在电视上多的是 农村里出来的孩子大多都很有出息 . 一看就知道了,真正想要学习的,大多数都是想要出人头地,孝敬父母的. 学生不愿意学,很简单的道理嘛,一个,学生都是有钱人了;二个,手机、电脑有了,游戏、小说也就有了;三个,中国有中考、有高考,两座大山已经压得够重的了,还要压上一开始上学就被父母逼着学的大山,还有几座就是初中老师、高中老师的. 不是老是有人说学不进去,不愿意学习,想要玩游戏的时候、想要看电视的时候、想要看小说的时候,旁边可能总会有大人在管制,不都会说一句先学习了再说. 估计劳逸结合,才是最好的方法,稍微放任一点,估计也就有点愿意学了.

集安市17796597746： 为什么现在的小孩都不爱学习?学什么学啊?为什么现在的小孩都不爱 ？
雀纯甫美： 不爱学习的只是一部分, 在这部分中想继承财产的又只是一部分,只说这一部分. 应该说每个家长都希望自己的孩子学业有成, 对自己孩子成绩不好也都着急, 但是我觉得主要责任还在家长: 1. 家里没有创造一种学习的氛围 2. 家长可能根本就没有真正明白学习的目的 3. 家长没有有意识的培养孩子自立(不是生活自理)的能力. 4. 家长嘴上和孩子说学习重要,而实际上对孩子潜移默化的影响却是学习无关紧要. 5. 给孩子创造了有害于孩子的优越条件. 6. 家长不能有效的提高孩子的学习兴趣(也许家长也没兴趣) 7. 家长的手段只有打压, 而遇到的是更强烈的逆反心理. 都说国人＂富不过三代＂ 不是没有道理.

集安市17796597746： 为什么现在大多数95后的孩子们都不喜欢学习? - ？
雀纯甫美： “学习”二字很广泛,学习不一定要是学校书本中的知识,学校要以培养学生的意识为主.大学有不同的专业课,社会有不同的工作行业.树需要修,要微修的才好,工业用不能修成风景用,同样风景树不能修为工业用树,有意外可能不代表都能成功.孩子要往他们的长处方向直引.

集安市17796597746： 现在的学生为什么不爱学习呢?？
雀纯甫美： 没有学习目的,是现在大多数学生的通病.当今社会也可以看出不是学习好的就有好生活,所以他们大多都不再相信学习.所以在学校他们能为自己喜欢的老师学习就已经很不错了!

集安市17796597746： 为什么现在的人不喜欢学习 - ？
雀纯甫美： 呼呼呼… 都是电玩的错、都是YY小说的错. 哼哼,如果家里没电灯,决定路灯下苦读、烛火旁高歌