大家相信命运吗？人死了还会有灵魂存在吗？

人死了之后还会有灵魂的存在吗？~

一个人的死亡是说心脏停止跳动了,同时大脑的活动也完全停止了.狭义的灵魂是说已经去世的人还有控制能力,这是不存在的.广义的灵魂是说已经去世的人留下来的思想还对活着的人有影响,而这就是存在的.

会，许多人都死了，但是他们的思想还在影响着我们

是不是有命运要看你怎么理解。如果是指上天注定了命运之类的说法，那就是不存在的。但确实有一种命运是存在的。那就是因果（不是佛教所说的因果）所谓的因果就是在这个世界开始的时刻，假设发生一件事，那就是一个因，然后这个因就会产生若干个果，然后这些果又成为别的果的因，一次类推。据个例子就是比如你在大街上丢个香蕉皮，有人因此摔倒，又绊倒一个人，结果打假，因来围观，造成交通堵塞，然后有警车被堵住，造成罪犯逃脱，杀了很多人。那么这些人死于非命的因是什么。归根结底是因为你丢的香蕉皮。但是如果后来发生的那一系列事情中的任何一件没有发生，那么结果就会完全不一样。但是这个世界就是这个样子，一旦符合了某些条件，那么相同的结果就一定会发生。这个问题很难解释，真正能够理解的人很少，至少我没见过。

至于所谓的改变命运，那是不可能的。因为一旦改变自己认为的命运，那么这个改变就成了命运的一部分（需要一点逻辑思维能力），所以命运是无法改变的。可以这样说，命运掌握在我们手里，而掌握命运的我们却掌握在命运手里，这是一个无尽的循环。你可以把摄像头接到电视，然后对这自己，就会看到电视中的自己眼中有电视，而这个电视还是看到自己眼中有电视，一次类推，最后根本就看不清了，而且还有一个叠加的效应就是当眼睛里有了电视，这个电视里看到的眼睛也有了电视，然后这个影像又进入眼睛，又进入电视中的眼睛，再回到眼睛，同时影响电视中的眼睛以及电视中的眼睛中的电视中的眼睛......以此类推，也就是说不是每个眼睛中都有电视，而这个电视中又都有眼镜这么简单，而是每个眼睛中都会有这个无限循环的缩影现象（当然这只是理论，在分辨率只有800×600的电视里是不可能看得出来的。不解释了，这些问题思考起来还容易，叫我解释，我就没办法组织语言了。至少如果谁能看懂上面这段文字，就已经是神仙了。也就是因为这个复杂的逻辑关系，所以没有人能够真正的了解命运

至于灵魂，简单的说灵魂就是我们大脑的意识。一旦大脑停止活动，我们的意识就会消失，什么也不会留下。具体的我已经在很多相似的问题里回答过了。老是重复自己说过的话很没意思。

已解决
人在死后 有所谓的意志存在么？或是灵魂
悬赏分：10 - 解决时间：2007-2-8 18:03
提问者： 匿名
最佳答案
说那么多？

灵魂就是人类自己的意识，这种意识要以大脑活动为存在的基础，所以人死了，这种意识也会跟着消失。

有人说自己在死后看到东西。大家都知道眼睛成像的原理，没有以物质形式存在的视网膜，如何让以物质形式存在的光成像。如果可以我们有灵魂了，还要眼睛做什么。

或许意识是可以残留的。就像我们都会看到阳光，可是有谁看过新鲜出炉的阳光吗？也或许即便脑死亡了，脑细胞中的某些顽固分子，还在继续作一些不为人知的梦的吧。而他们或许就成了死而复生的一线希望了。

很多问题的答案不是我们人类的能力，或者说人类现在的能力所能解答的。如果真那么想知道，自能亲身去经历和体验。我们没有都会有那么一天，不过现在时候还未到，别着急。

个人观点，没有真凭实据，仅供参考。
回答者：Enkai - 试用期 一级 2-5 19:36

已解决
我想问人死后会有什么感觉,会去何处?
悬赏分：15 - 解决时间：2007-2-24 21:37
究极问题,很想知道
问题补充：..我是想听科学些的回答
提问者： 勇者skill - 试用期 一级
最佳答案
我们死后哪里也不会去。在死的那一瞬间一切都会消失，就像机器人没电了一样。
要弄清这个问题，首先要知道我们死前在哪里，而要弄清这个问题，首先要直到我们是什么。我们是灵魂吧。其实我们什么也不是。所谓的灵魂只是对人类意识活动的一种形象比喻。从某种意义上说，我们跟本算不上是存在的。我们只不过是属于我们的那具身体的大脑的思想活动的产物。（感觉上是我们控制了身体，事实上是身体控制了我们，我们的一切感觉都是由身体决定的）也就是说一旦大脑停止了活动，我们也就完了。意识突然消失就像关掉电视一样，突然什么感觉都没有了。我们不会去哪里，因为我们已经不存在了，甚至就好像我们从来也没有存在过。只是我们的那具身体还在那里，不过也没什么意义了。
因为什么都不剩下了，所以每必要台执著，因为到了那时候拥有多少都一样会失去。因为什么都不剩下了，所以要追求，因为那了那时候什么都没拥有过会觉得很遗憾。

不要相信什么所谓的鬼魂阿什么的。想一想，没有物理的视网膜得鬼魂怎么可以看见东西。没有物理的脑细胞的鬼魂怎么可以思考。如果可以，我们还需要长眼睛，脑子干什么？
回答者：Enkai - 江湖新秀 四级 2-24 10:40

佛教相信灵魂的实在吗？

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。

不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。

在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。

其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。

物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。

佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。

至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。

大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。

实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。

这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。

正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。

圣严法师讲述

人是有灵魂的,有好多濒死但最后活过来的人都说,曾经觉得自己飘起来,还看到有光.有位西方的医生曾经做实验,在濒死的病房的天花板上放了一个小箱子,里面装了一样东西,病人自己是看不到的,但当一些濒死的人活过来时,他会问他们箱子里装什么,一些人就可以说的出来,当他们觉得自己飘起来时看到过.还有一个把要死的人放在光学天平上的实验.发现人在死时,天平会很快的抖一下,会减轻**克,克数我忘了,是有灵魂的.

命运是一定存在的，战胜命运其实也早在命运之中了。
而灵魂是不会停留在人世间的

我相信命运是可以改变的，我也相信命运有时也是注定的。至于第二个问题，我想我牺牲以后再告诉你。

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紫哀硫酸： 现今的最新科研报告也承认了人是有灵魂存在的.人死后,这个身体躯壳会慢慢烂掉,但身体的真正主人(灵魂)会按照生前所造的善恶业,随业力投生不同的地方(六道轮回)! 身体只是被我们的指挥的工具,体内的灵识(魂)才是真正的主...

泉州市15954271522： 你们信人死后有灵魂存在吗? - ？
紫哀硫酸： 身体是会死亡的,灵魂却是永恒的. 身体只是被我们的指挥的工具,体内的灵识(魂)才是真正的主人,它是会思考的摸不着看不见无形的.灵魂是以能量的形式存在的,不是物质.人的眼睛所能看到的“可见光”只占光波家族的百分之二左右...

泉州市15954271522： 人死后真的会有灵魂的存在么 - ？
紫哀硫酸： 科学的解释,灵魂确实存在,它是一段宇宙电波,人死后 这段电波依然存在,在磁场发生改变是,起能量会变强,从而影响人的脑波产生幻觉,导致见鬼

泉州市15954271522： 人死之后,有灵魂存在吗? - ？
紫哀硫酸： 人死了之后不是什么都没有了,但也不是你所认为的灵魂.人死亡的时候,他的心识和四大组合的肉身分离,这个心识还会延续,进入一种比较微细的色身的状态,我们称之为中阴身.这个时候,死者的感觉好像是在做梦一样,飘忽不定,随着...

泉州市15954271522： 人死了会不会有鬼魂的存在?会不会还有记忆?真的有命运的存在? - ？
紫哀硫酸： 人死了会变成鬼魂吗? 是不是真的会有天堂和地狱? 如果人死了一切都结束了,这样的说法是富有哲学意义的话.那么所谓的辩证唯物主义就是最客观的概述了吗? 其实我想说的是:鬼魂之说,灵异之说,还有宗教教义等等,都不是迷信,是...

泉州市15954271522： 死亡人死后会有灵魂吗?请大家拿点真实的例子加以说明,越多越好越好 ？
紫哀硫酸： 这个可是网友甲的看法 灵魂是存在的,而且是永存不灭,人死之后灵魂和身体分离,不再附着身体上,但灵魂不是进入轮回,而是接受神的审判.关于灵魂的详细信息,楼...

泉州市15954271522： 人死后真的还会有灵魂存在吗 - ？
紫哀硫酸： 有啊,外国科学家作个这个实验,人生前的体重比死后的体重重了0.003克,而且测试时间是人死后10分钟测试的.

泉州市15954271522： 人死了真的有灵魂存在吗?？
紫哀硫酸： 我相信是有灵魂存在的,他可以脱离我们的身体而存在与天地间.有科学家说,人死之后他们的灵魂可以在存在三千年!只是以我们现在的科学要感知他们的存在几乎是不可能的……换句话说,灵魂是没有形体的,他只是一种活在广袤空间里的思想体.希望我们都会有感知的一天,(*^__^*) 嘻嘻……

泉州市15954271522： 问个迷信点的,大家说人死了还会有灵魂吗? - ？
紫哀硫酸： 佛陀是坚决否认有灵魂的.但死亡从来不会被圣人们当成是生命的终点,也正因为如此,他们是永生的. 其实灵魂是有的,但说破了,就不好了,楼主你能明白吗?为什么佛要批评那些相信有灵魂的人呢?呵呵……