世说新语·俭啬的后世评价
俭啬第二十九之三、烛下散筹
（原文）司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。
（译）司徒王戎地位显贵，十分富有，家中的宅院、奴仆、田地以及水碓之类的财产，在洛阳无人能和他相比。家里有很多帐本，晚上他就和妻子一起，在烛光下摆开筹码算帐。
王戎家有一棵特别好的李子树，（他舍不得吃，就拿来）卖掉，但是又怕别人买了他的李子就得到了李子种，（也就没有人再来买他的李子了，于是王戎）总是将自己拿出去卖的李子的核儿（用铁条）钻烂。
在琅邪临沂王氏一族中，贫富及其观念又与陈留尉氏阮氏有所不同。司徒王戎亦为“竹林七贤”之一，但他既无文章传世，又不如嵇、阮、向、郭之名声显赫，所以常常为研究者们所忽视。但实际上他的与众不同之处颇能说明其个人特性与社会原因。他最为人知的品性就是好财而吝啬：
司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（《世说新语·俭啬》）
和峤本条刘孝标注引王隐《晋书》：“戎好治生，园田周偏天下。翁妪二人，常以象牙筹昼夜算计家资。”又引《晋阳秋》：“戎多殖财贿，常若不足。”据此可见王戎的财富之巨，不在石崇之下。可他与石崇不同的是他并不扬财露富，而是悭吝无比：
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（《世说新语·俭啬》）
王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。（《世说新语·俭啬》）
王戎女适裴頠，货钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。（《世说新语·俭啬》）以往的研究者往往简单地用“剥削者聚敛无度的贪婪本性”来解释王戎的俭啬行为。今天显然应当对此作出深入而令人信服的解释。王戎的财富固然与石崇及北阮之流相似，但身为“竹林七贤”成员，他又有许多超凡脱俗的名士风度。王戎的父亲王浑与阮籍是朋友，阮籍比王戎年长二十岁，但自从与王戎相识后，阮籍对王戎的好感就逐渐超过了他的父亲。“籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：'浚冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。’”（《王戎传》）从此王戎便成为阮籍放达生活的经常伙伴。阮籍至邻家美色妇酒垆饮酒时，王戎是陪同（《任诞》），阮籍等人在竹林酣饮时，王戎也前去同饮并相互调侃。直至嵇康、阮籍等人去世后，王戎旧地重游，睹物思人，还对当年的竹林之游、竹林之友深表怀念：
王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”（《世说新语·伤逝》）
文中“黄公酒垆”当为“黄垆”之误，表示王戎对与故旧生死相隔的慨叹。与嵇、阮同类，王戎亦为性情中人。他中年丧子后，山简前去看望，见王戎悲痛不已，便以“孩抱中物，何至于此”相劝，可王戎却深情地说：“圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。”山简受其感动，“更为之恸”（《伤逝》）。
王戎但是王戎毕竟与嵇、阮有所不同。王戎在怀念嵇、阮时所说“自嵇康、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河”的话，说明他已经意识到嵇、阮去世后自己的变化。这个变化并非他个人的意愿，而是险恶的政治环境迫使他不得不以明哲保身的态度为人处世。而在他采用的明哲保身的办法当中，其中有一项就是以吝啬的举动给人以斤斤计较于细节小事而忽略于大节大事的印象，从而躲过政治麻烦。对此，王戎同时代的人往往心领神会，孙盛在《晋阳秋》中就王戎悭吝的故事说：“戎多殖财贿，常若不足。或谓戎故此以自晦也。”（《俭啬》“司徒王戎既贵且富”条刘孝标注引）戴逵也就此论道：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。或曰：'大臣用心，岂其然乎？’逵曰：'运有险易，时有昏明，如子之言，则蘧瑗、季札之徒，皆负责矣。自古而观，岂一王戎也哉？’”他之所以能够活到七十二岁寿终正寝，为“竹林七贤”中最长寿者，当得力于这种明哲保身之法。这样的作法表面上看与竹林时期的放诞之举已经判若两人，但其精神实质仍然如一。锺会有一句广为人知的评价王戎的话：“裴楷清通，王戎简要。”近代严复对此解释道：“清通者，中清而外通也；简要者，知礼法之本而所行者简。二者皆老庄之道。”可谓一语中的。王戎的行为说明，尽管西晋时期士族已经在经济上取得了举足轻重的地位，但因为在政治上尚未达到与皇权分庭抗礼的地步，所以仍然要受到皇权的严重制约。
《世说新语》佳句摘抄
《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇,除德行、言语、文学、政事有部分传承儒家礼教的内...
《世说新语》在艺术上有什么特点
如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，...
世说新语简介
更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光采。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
求《世说新语》俭啬第二十九翻译
俭啬第二十九之三、烛下散筹 （原文）司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。（译）司徒王戎地位显贵，十分富有，家中的宅院、奴仆、田地以及水碓之类的财产，在洛阳无人能和他相比。家里有很多帐本，晚上他就和妻子一起，在烛光下摆开筹码算帐...
世说新语读书笔记
世说新语读书笔记9 从《世说新语?俭啬卷》中的四个故事说起。《世说新语?俭啬卷》中有九个晋人俭啬的故事,其中有四个是说王戎。 一:王戎担任司徒时既贵且富,在京城的首善之地都数一数二。王戎亲自掌管田契,经常与夫人在烛下计算财产。 “旧时王谢堂前燕”说的是琅琊王氏在东晋极盛之时。在西晋琅琊王...
世说新语的内容?
俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行,和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们...
《世说新语》的资料
如《俭啬》:“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核。”仅用16个字,就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时,得到丧子噩耗,竟强压悲痛,“虽神气不变,而心了其故。以爪掐掌,血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象,表现手法灵活多样,有的...
《世说新语》有那些著名故事
自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简做第二十四 排调第二十五 轻低第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿捐第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 ...
世说新语简介
轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者对其中的人与事大抵采取肯定的...
世说新语简介
轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此书时的倾向性。如《德行》、《政事》、《方正》、《雅量》等篇，作者对其中的人与事大抵采取肯定的...
邗黛瑞能： 世说新语中 为了描写王戒节俭 主要写了 这个人临终的一个场景 最后一句话 让家人剪掉一根灯芯 这种情况才放心去世
金川县17284542470： 中国史上的吝啬鬼?? - ？
邗黛瑞能： 王戎 《世说新语》“俭啬”中,有关王戎的第一个故事是这样说的,“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之”.用现代文学叙述,就是王戎生性吝啬,他的一个侄子(“从子”大概是这样解释吧)结婚,作为伯父的王戎当然要随个份子....
金川县17284542470： 对世说新语的评论 - ？
邗黛瑞能： 《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”(《中国小说史略》).《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士...
金川县17284542470： 求《世说新语》的读书心得 - ？
邗黛瑞能： 名与利往往是人的动心之处,举例来说,管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜, 他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心,把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘.华歆却把金子拾在手中看了一看,才又丢弃.后来有一次, 两人曾经共同...
金川县17284542470： 世说新语的内容内容写写就OK了! - ？
邗黛瑞能：[答案] 世说新语》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史.作者是宋的临川王刘义庆(公元403年~公元444年),梁朝的刘峻(字孝标)作注.在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失.《世说新语》原名也是《世说》,...
金川县17284542470： 中国古代史上十大富且贵的吝啬鬼 最小气古人是谁 穷 - ？
邗黛瑞能： 《世说新语》“俭啬”中说,“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之”.就是王戎说生性吝啬,他的一个侄子结婚,作为伯父的王戎当然要随个份子:“送他一件单衣”.但是,过后王戎心疼不已,又跑到人家家里给要了回来.
金川县17284542470： 《世说新语》是怎样的一部书? - ？
邗黛瑞能： 《世说新语》 是南北朝时期(公元420年~公元581年)的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史.刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写,梁刘峻(字孝标)注.汉代刘向曾著《世说》,早已亡佚.该书原名《世说》,后人...
金川县17284542470： 中国古代十大吝啬鬼有哪些? - ？
邗黛瑞能： 一、曹洪三国时期的曹洪,是曹操的堂弟,曾数次舍命救过曹操,随曹操南征北战,屡屡征伐有功,被拜为都护将军.曹丕称帝后,任曹洪为卫将军,再升骠骑将军,封野王侯,后再转封都阳侯.曹操任司空时,亲自带头将每次月调储在县,...
金川县17284542470： 世说新语的简介用于摘抄 - ？
邗黛瑞能： 《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说. 鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说:“……从汉末到六朝为篡夺时代,四海骚然,人多抱厌世主义;加以佛道二教盛行一时,皆讲超脱现世,晋人先受其影响,于是...
金川县17284542470： 刘义庆《世说新语》大意是什么?这本书的大意 - ？
邗黛瑞能： 世说新语》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史.作者是宋的临川王刘义庆(公元403年~公元444年),梁朝的刘峻(字孝标)作注.在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失.《世说新语》...
