中和镇的水族马尾绣

水族马尾绣的介绍~

水族马尾绣是水族妇女世代传承的、最古老又最具民族特色的，以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。马尾绣的制作过程繁琐复杂，成品古色古香，华美精致，结实耐用。刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。2006年5月，贵州省三都水族自治县申报的水族马尾绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。1

水族的民间工艺主要有剪纸、刺绣、染织、编织、银饰加工、陶瓷、雕刻等，其中刺绣、染织和雕刻最为有名。剪纸：水族的民间剪纸艺术历史悠久，剪纸的内容多种多样，有表现吉祥的龙、凤、麒麟、梅花鹿，也有花鸟鱼虫等自然现象，造型千姿百态，生动别致，栩栩如生。刺绣：水族妇女的刺绣艺术价值很高，种类也很多，主要有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣、泡绣等。编织：水族的编织主要是竹编，他们用竹子编织成席子、躺椅、坐椅、斗笠、簸箕、篮子、鱼篓、鸡笼等日常用品。雕刻：水族的雕刻工艺十分发达，主要有木雕和石雕。水族的木雕多见于房屋的窗花雕刻，床沿雕刻等，雕出的图案诸如龙凤成祥、花鸟浮雕等都很美观大方。 水族马尾绣工艺，主要体现在制作技艺与方法：一是取马尾3-4根作芯，用手工将白色丝线紧密地缠绕在马尾上，使之成为类似低音琴弦那样的马尾白色预制绣花线；二是按照传统刺绣纹样或剪纸纹样，将这种马尾白色绣线盘绣于花纹的轮廓上；三是用7根彩色丝线编制成的扁形彩线，添绣在盘绣花纹的轮廓中间部位；四是其余部分按通常的平绣、挑花、乱针、跳针等刺绣工艺进行。水族有养马赛马习俗，马尾绣应运而生。以丝线裹马尾刺绣制作图案的好处是马尾质地较硬，能使图案不易变形，马尾不易腐败变质，经久耐用；还有马尾上含有油脂成分，利于保养外围丝线光泽；另一奇特之处就是绣品上缀有形如古代钱币的铜饰，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花，除了做装饰外，水族同胞认为，铜有驱邪避凶的功能。在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，马尾绣里却绣有铜饰，这充分体现了水族马尾绣的珍贵文化艺术价值。据调查分析，水族马尾绣工艺绝活濒临消亡的边缘其主要原因有：水族地区过去多以村寨中技艺高超的老年妇女传授马尾绣刺绣工艺，世代相传。由于历史的原因，很多技艺高超的老艺人没有传下手艺就辞世。掌握马尾绣全面工艺、具有深厚功底的妇女人数极少，大多数是老艺人。解放初期，这些刚刚学会手艺的民间艺人，遭到“文化大革命”冲击，马尾绣艺人后继乏人。由于现代教育、升学、工作、“打工潮”的出现，以及工业化生产、现代文化、审美观念的冲击，使得年轻女子极少愿意学习马尾绣工艺和愿意使用马尾绣工艺品，认为不合时尚，既费时费事，赚钱又少。如今的马尾绣工艺制品质量下降，其工艺质量很难达到古代精品近似的水平。被贵州省文化厅授予“水族马尾绣艺术之乡”称号的三都水族自治县中和镇水族人口占全镇人口的99%，当地水族女子从小就开始学刺绣。马尾绣背带在水族生活礼仪中具有特殊意义，水族妹子出嫁后，生育第一个孩子时，马尾绣背带以及马尾绣银佛童帽作为富贵吉祥的象征，是外婆（或舅母）探视新生儿的必备礼物。而且水族妹子只有在出嫁后生育第一个孩子时，母子才能享受此殊荣。此后，该女子不管生育多少个孩子，娘家都不会再送马尾绣背带，先前送的马尾绣背带便一直背孩子们长大成人（背带完成使命后如果还完好结实，就会成为该户人家的“子孙背带”）。一般来说，每个水族妹子一生中只能接受娘家送的一条马尾绣背带，就算改嫁再生孩子，娘家都不会再送背带。这种传统的主要原因是马尾绣背带制作工序繁杂、价格昂贵、经久耐用，娘家人希望自家女儿婚姻稳固，家庭幸福美满 为了反抗历代反动统治阶级的压迫，水族人民进行过多次英勇的斗争。早在北宋时，包括水族先民在内的“抚水州”僚人就曾掀起过多次反抗宋朝压迫剥削的武装起义，以大中祥符九年（1016）的反饥饿武装暴动为最著名。1855年在太平天国革命影响下，潘新简领导水族人民在今三都县九阡地方举行武装起义，参加者以水族为主，人数达万人之多。起义爆发后，他们随即联合古州“七十二寨”的苗族、侗族起义军围攻荔波县城，一举击溃清军五个营，声势大震。1858年至1866年，水族、布依族、苗族起义军与太平军石达开部互相配合，在黔南地区开展了英勇斗争。此外，水族人民还参加布依族罗光明领导的上江农民起义和苗族领袖张秀眉领导的农民起义，前后坚持斗争达18年之久。水族人民的优秀儿子邓恩铭，是中国共产党的创始人之一。1921年，他出席了中国共产党第一次全国代表大会。在山东与国民党反动派进行过英勇不屈的斗争，并曾两次回贵州，对水族地区的革命斗争有一定影响。1931年光荣牺牲。1930年，广西左右江红军全力北上，途经水族地区，宣传中国共产党的革命纲领，组织群众进行反压迫反剥削斗争，播下了革命火种。1944年，日本侵略军侵入黔南，水族人民自动拿起武器，在九阡地区一举歼灭日寇100余人。 邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，其因有二，第一，是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中华人民共和国国家邮政局发行《中国共产党早期领导人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东共产主义小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席中共一大，次年赴莫斯科出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。回国后，任中共青岛市委书记、山东地委书记，领导胶济铁路工人和青岛日商纱厂工人大罢工。1927年任中共山东省委书记。1928年12月在济南被国民党反动派逮捕，曾领导越狱斗争。1931年4月5日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。

马尾绣背包马尾绣，是水族最古老又最具有民族特色的一种刺绣工艺。产地于贵州省三都水族自治县，它是三都水族妇女独特手工刺绣绝活，是三都县的“三大宝”之一。2006年列为国家非物质文化遗产名录，她是中国刺绣的活化石。从古代发现马尾巴的毛能把兽皮连成衣物，水族就一直沿用其进行绣作至今已有上千年的历史。
马尾绣的制作材料纯为天然，有马尾毛、丝线、棉线、植物纤维土布等。刺绣工具为针、底针、剪刀，她通过针法技巧和单线色彩相嵌错进行绣作的一种手工平面造型艺术。制作过程非常复杂，包括捻、扎、编、结、挑、填、绣等七种形式，巧妙地把股绣、盘绣、平绣、戳绣有机地结合起来。刺绣品为水族民间色彩淡雅的单面刺绣，绣品古香古色、华美精致、结实耐用。图案主要有图藤、水书为背景，有古朴、典雅、抽象的特征，具有珍藏和使用价值。马尾绣的成品主要有背带、鞋、绣片、衣裤、包、帽、装饰品等，特别是马尾绣背带和童帽是水族妇女作为富贵吉祥的象征，每一件绣品都寄托着水族人民对大自然的原始崇拜和对美好生活的憧憬。 资源：矿产

---

呼玛县17846929079： 贵州三都美丽 - ？
相战参柴： 三都是全国唯一的水族自治县,位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,地处“月亮山、雷公山”腹地,地跨东经107°40′至108°14′,北纬25°30′至26°10′之间.东邻榕江、雷山,南接荔波,西界独山、都匀,北连丹寨.东西宽56公里,南...

呼玛县17846929079： 宜春市到三都县水族自治县还有多远 - ？
相战参柴： 大概20-50公里三都水族自治县是全国唯一的水族自治县,位于贵州省西南部,东面和东南面与黔东南州榕江、雷山两县为邻,南面与本州荔波县接壤,西面和西北面与独山县、都匀市毗邻,...

呼玛县17846929079： 中和镇的民族文化 - ？
相战参柴： 第一套方案 先做火车后坐汽车 火车:南木——扎兰屯 40公里 扎兰屯——中和镇 约47公里 坐火车 南木到扎兰屯 40公里 再坐汽车去中和镇扎兰屯到中和镇大概47公里 第二套方案 直接坐汽车 大概90公里左右

呼玛县17846929079： 贵州省三都水族“马尾绣”被列入首批国家级非物质文化遗产名录,它是以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技术.“马尾绣”的刺绣图案古朴、抽象并具有... - ？
相战参柴：[答案] 第一问,此问的定位是记忆型,从“非物质文化遗产”这个角度回答即可.第二问,依据材料中的关键词和考查方向可以做如下题干问的是我们如何才能更好的继承和弘扬中华传统文化;首先应该对中华民族文化形成良好正确的...

呼玛县17846929079： 水族妇女绣花鞋的特点是什么? ？
相战参柴： 鞋底为布制千层底,部面的头部为红色布料,鞋后跟部为蓝色布料.鞋尖呈尖形往上翻翘,鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案,然后再采用＂马尾绣＂的方法,卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上,图案为花卉、云朵等纹样.刺绣精美,做工讲究.水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿,并配上百褶裙和银扣上衣,十分典雅华贵.

呼玛县17846929079： 金玉良缘里面的玉麒麟是不是公主?金玉良缘里面的玉麒麟是不是公主 ？
相战参柴： 不是,只是一位侠女

呼玛县17846929079： 成都市中和镇周边有糕点学校吗? ？
相战参柴： 有的,中和镇周边糕点学校(成都北方钓鱼台烹饪学校),龙泉驿经开区南二路离中和也没多远,我之前就住中和的周一周五在学校住,周末回去;这个学校的西点专业很不错的,我就是在哪里学了毕业的,学校给我推荐的工作,各方面我都很满意;学糕点选择我说的这个学校不错的,学西设备都是全进口全新的.

呼玛县17846929079： 中和镇属于成都哪个地区 ？
相战参柴： 中和镇现为中国四川省成都市双流区中和街道,由成都高新区托管,位于成都市南部,由原华阳县府河航运码头——中和场演变而来,解放后曾为华阳县新县城一年(1950-1951).1965年随同华阳县并入双流县,2006年设立中和街道.现行政区划隶属于双流区,2010年后由成都高新区实际管理.中和街道与锦江区柳江街道、天府新区华阳街道毗邻,辖区面积35.2平方公里,下设20个社区,辖区有居住人口约30万人,户籍人口12万人(2019年),主要为汉族. 中和街道区位优势突出,是成都市主城区近期发展的主要方向,未来成都核心区域的重要组成部分,接纳成都市新行政中心、新国际会展中心辐射,成都市领事馆区规划在本区域,是成都市最具发展活力的地区之一.

呼玛县17846929079： 离心分离后,怎样洗涤离心试管底部的沉淀? ？
相战参柴： 沉淀的洗涤、转移和分离在装有沉淀的离心管中加入适量洗涤液(少量多次),用玻棒充分搅拌,可加热,再离心分离.在洗净沉淀试管中加入少量蒸馏水,搅动沉淀....

呼玛县17846929079： 岳池县中和镇几字形半岛旅游何时开工 ？
相战参柴： 岳池县中和镇与临溪镇挨着的,临溪镇又与华蓥市交界,所以是属于岳池县辖区的边沿了,距离岳池城区41公里,车程大概1个半小时有余.相关的县际班车有华蓥--岳池(走老路),中和到岳池等.