卖身节的节日文化
木鱼说唱一弹唱:弹三弦,手唔停,老曲新词说卖身。往日卖身无兴趁,只为谋生卖俾人。工钱多少唔敢论,千祈唔好打蒙巾。今日又逢二月二,眉开眼笑喜盈盈。二数板:党委班子常勤勉,一城三创五争先。抓纲治镇宏图展,经济腾飞捷报传。全心为民办实事,策马扬鞭永葆先。廉洁执政讲正气,四方商客数唔完。好党好官民风好,“双节”双亲乐绵绵。自编自练自排演,吹拉弹唱歌满天。教育强镇树目标,中小学校似花园。琅琅书声传千里,革命老区写新篇。三弹唱:两岸一河新景点,草塘花园靓无边。东银好似金銮殿,华润商场货物全。世纪广场人涌现,康怡大厦入云天。今日再唱“卖身节”,小康生活比糖甜。快板:东坑风味土特产,阴菜南瓜豆腐丸;过往宾客赞美食,港台老板喜尝鲜。花车招展似彩虹,凤舞龙腾鼓乐喧;仪仗乐队奏喜乐,歌声回荡亭岗颠。八仙举杯同贺岁,仙女下凡舞翩翩;高跷长腿扭花步,狮子滚球过路边。射水狂欢打水战,万人空巷涌向前;卖身节变欢乐节,火树银花不夜天。唱:寒溪坑美东冲笑,塘唇黄屋舞翩跹;井美塔岗神山唱,彭屋亭岗丁屋连。和谐乐土民风正,顺世平安笑语喧;东莞东坑迎紫气,铸成商贸太平年。 农耕年代美丽的传说和历史足以说明,东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日,是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。在东坑,有“卢家地、谢家田”的著称。连接寒溪江畔,一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉。广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑。东坑麻石街卖糖墩成为农副产品、生活用品的中转码头。蚕桑种养、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相继兴起。尤其夏收夏种之后,一河两岸斗蟋蟀的蟀寮,连绵一片。其赌馆、烟馆、妓馆昌盛,省港粤剧红伶濒临东坑闹市,载歌载舞,灯红酒绿,人称为“小澳门”。特定的运输环境,特定的农耕需求,谱写成了一曲“ 二月初二”的颂歌。传说,“卖身节”是出自东坑塘唇村,有一姓卢的大户,赶着清明节之前开耕种田,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,形成习惯,没有田地的青壮年都在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”,出卖劳力,等待财主雇请。有田地的财主,就在这天,到塘唇村前,挑选“卖身”的青壮年、放牛仔,一雇就是一年,这就叫“卖身”。接着,这块人才辈出的宝地于是传出了很多“遇仙记”:传说这天有天上仙人下凡,到东坑观看“卖身”并行善事,普救众生。比如:《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《“东仔”故事》、《糖不甩》、《连天阴天,天必半晴》。神乎其神,所以,“卖身节”也有人叫“遇仙节”。越传越神奇,于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,人山人海,远近商贾云集东坑。远者,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙,真是盛会空前。走时,人人都要买一件物品带回去,以示遇到了仙人,带回去好运。明清以来,一直至今。几度沧桑,东坑“二月初二”名为“卖身节”,又名“遇仙节”,后改为“翻身节”。改名为“欢乐节”,游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”。“二月初二”来过欢乐节的人们,都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运。卖身节仙迹传奇之一(冀望篇)——“东仔”的故事“到东坑卖身去,在拥挤的人群里挤一挤,年底定会诞下麟儿,抱个‘东仔’。”近在茶山、附城,远至增城、博罗等地,在已婚、尤其在不孕妇女里广为流传着这样的传说。话说增城仙村,有一户姓丁的人家,主人叫丁传宗,父亲丁财寿,由祖上传至他这代已经是九代单传了。娶妻王氏,性情刚烈,却也夫妻恩爱。结婚九年,还没见妻子有怀胎迹象。在不孝有三,无后为大的旧中国,不孕妇女遭夫家抛弃的情况屡见不鲜。那年的正月灯景,丁财寿饮罢别家的灯酒回家,见别人家添丁请酒,喜庆异常,想想自己已是九代单传,触景生情唠唠叨叨地抱怨起儿媳妇来,说儿子娶了只不会下蛋的母鸡。王氏受不了公公的数落,次日收拾些替换的衣裳,也不和家里打个招呼,径直投奔东坑岭贝塘村的亲戚家。丁传宗见妻子出走了十多天仍不回来,便四处打探妻子的下落,听一个出门锉镰刀的老乡说,在东莞东坑曾见过嫂子云云。正月底,传宗踏上了寻妻的路途。农历二月初二这天正是东坑的卖身节。清晨,沿途只见肩挑车拉的商贩,四面八方赶去趁墟的人流络绎不绝。丁传宗走得也有些烦了,坐在茶亭里吃起干粮,顺便打听往东坑的路程。一个推车的小贩说:“客官,你定是远方来的,怎不知道今天是东坑的大日子卖身节呢?大家都是赴节的呀。”丁传宗抖擞精神,随着赶墟的人流到了东坑,在亲戚处寻着妻子,劝她回家。亲戚说:“难得你们远来,还没见过本地盛会,过了二月二这天,明天回去也不迟。”小别胜新婚,丁传宗牵着妻子的手,往东坑墟来。呀!好家伙,黑压压的人群一浪接着一浪,挤拥得紧,根本分辨不了东南西北。夫妻俩被熙攘的人群冲散了,王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途,挤进人群去三进三出寻夫,像百万军中寻阿斗的赵子龙。挤得累了,就坐在墟边的榕树下歇息起来,丁传宗也是在寻王氏,在树下见着妻子,相见后,夫妻相拥而泣。次日,夫妻告别亲戚回家,儿媳见过公公,丁财寿自责酒后失言,叫儿媳不要把往事记在心头等。一个月后,王氏腼腆地对丈夫说:“相公,你快要做爹啦。”丁传宗惊喜地问:“真的?”果然在那年的十一月底,产下男孩。因多年不孕,想是经东坑卖身节挤拥一番而得子,将孩子取名“东仔”。意即是由东坑那边得到的。这件事便慢慢地传播开去,故出现了开头的一幕。卖身节仙迹传奇之二(惩恶篇)——直鱼钩寮步两头塘村有个温老汉,为人忠厚善良。与东坑塘唇村的卢老二交情甚好,每年的卖身节,都到卢老二家住上几天。道光二年(壬午)二月初一,温老汉携带九岁的孙儿温小牛又到卢老二家作客,准备参赴明天的盛会。天刚拂晓,喧闹的人声惊醒了酣睡的温老汉,嗽洗罢,与孙儿一道前往墟中游玩,是时,熙来攘往的人流夹杂着各地不同的乡音,声闻数里。摆摊档的、唱大戏的、玩杂耍的,卖吃食的、卖竹篙棍棒等农具的,应有尽有,目不暇接,爷孙俩玩得开心极了。突然,小牛跑到一档卖针线杂物的货摊前,拿着一根针嚷着说:“爷爷,我要买鱼钩。”温老汉笑着说:“傻小子,这根叫针,不是鱼钩,鱼钩是弯的。”小牛说:“这明明是鱼钩,是弯的,爷爷,你买给我嘛。”爷孙俩看见的各所不同,争吵声引来了旁人的围观,大家看见的分明是针,哪来的鱼钩呢?都笑小牛是傻的。为了避开众人的嘻笑,温老汉赶忙掏钱买下了这根特别的“针”。回家后,小牛约了几个小伙伴用新买的鱼钩到河边去钓鱼。刚下钩,马上钓上了一条大鱼,三次下钩,都能钓上大鱼,但再下钩,总没鱼儿上钩的。每天只能钓到三条大鱼,天天如此。其他小伙伴只能钓到些小鱼虾之类的。大家都唤这根直直的鱼钩为神钩了。这件事,传到村中恶棍李大麻子耳里,这个李大麻子在村中横行霸道,坏事做尽,大家早对他恨之入骨。如往常一样,小牛又到河边去钓鱼,还没下钩,李大麻子强行将小牛的神钩抢去了。碍于恶棍的势力,小牛只能把眼泪吞向肚里。李大麻子高兴极了,马上把神钩放下河中,只见浮子拉得极沉,以为钓上大鱼了,急忙收钩,一看钓上来的是一条四五斤重的潜水过基硖毒蛇,这蛇咬断绳子,向李大麻子猛扑过去,狠狠地咬了李大麻子一口,然后游下河里去了。李大麻子被蛇咬后,不到一个时辰,便一命归西去了。卖身节仙迹传奇之三(扬善篇)——金色的锄头东坑水围的主人卢龙广,是个大名鼎鼎的大财主。他未发财以前,还是个十分倒霉的穷汉子。有一年的卖身节,他到墟中想买把锄头开耕,刚好在清镜庙旁看见了一档卖锄头的。他翻遍衣袋,仅得铜钱数文,还不够买把锄头的一半款项。他蹲下身来,看见了一把有缺口的锄头(次品),抱着试试看的心情问卖锄头的,肯不肯用仅有的钱卖给他,卖锄头的答应了他的要求。旁边有个老汉说:“这把烂锄头,铲草只能铲一半,锄地不得力,能有什么用处呢?”卢龙广回答说:“有钱做有钱事,少钱做少钱事,将就用吧。”第二天,他就扛着刚买的锄头下地干活,一锄下去,可达尺余,象不用出力似的,锄地比平时快了几倍,凡是锄头翻过的地方,均成了肥沃的泥土,地里的杂草一碰到他的锄头,自然枯萎。龙广心花怒放,认定这锄头是神仙赐给他的宝贝,起早摸黑地干得更欢了。他把锄松的田地,统统种上了姜,不管风吹雨打,酷暑骄阳,精心地管理着。生姜长势一片茂盛,他憧憬的收获,憧憬着希望。那一年,雨量极其充沛,到处闹着水灾,卢龙广耕种的是高地。远近种下的姜,家家种下的姜都坏死了,叫“发姜瘟”。唯独是卢龙广种的姜,没有“姜瘟”之祸。由于发大水的缘故,作物多数失收,灾荒的年头,人群很容易罹患起水肿病。在缺医少药的年代,姜是唯一医治水肿病的特效药。经走南闯北的姜贩证实:查到老隆(龙川)无两姜,足见当时姜的珍贵。卢龙广把姜收获,用船载往闹水肿病的地方贩卖,一船船姜去,换成了一船船银子回来,成了远近闻名的大财主。卖身节仙迹传奇之四(戒贪篇)——曲磨臂屡有仙物仙迹在历届卖身节涌现,凡到二月初二这天,远近趁墟之人,都想碰碰运气,一定买些什么的回家,希望买到的都是仙家宝贝。又是一年的卖身节,罗浮山黄龙观黄野人静处思动,他把山中的千年古木,如磨臂样的树枝砍下十数支,往东坑墟点化起凡人来了。黄野人的磨臂是未经加工的天然树枝,看上去十分粗糙和不好使用,但他要价极高,凡是讨价还价的一概不售予。他开价有个坏规矩,一定是照前一位顾客的还价而出价。半天下来,磨臂的要价仅剩一文半文钱了。夜幕低垂,眼看快散市了,他的磨臂还没有卖出一根,正当他收拾东西准备回去的时候,有个刻薄成性的财主婆,家中刚好断了磨臂,见货便宜,没还价买了一根。心里说,推砻推磨的活反正是下人干的,管它好使不好使呢。黄野人收拾东西,回山经过沙塘的时候,自言自语地说:“山中有曲木,世上无直人。”把剩余的磨臂轻轻一拉,全都成了直木,抛下沙塘,飘然腾云而去。当时,围观的群众都耳闻目睹,传说至今津津乐道。翌日清早,财主婆把新买的磨臂安装好,吩咐婢女碧谷,自己上茶楼去了。这谷砻自加了一把谷后,便源源不断地流出许多白米来,再也不须添谷。财主婆饮茶回来,看见此情此景,高兴的手舞足蹈,不顾婢女的死活,贪婪地叫嚷着:“赶快推,用力推。”她想道,这一定是在卖身节买着仙人的宝贝了,想将这谷砻推出一座座米山来。婢女平时被打怕了,赶忙用力,突然“啪”的一声,磨臂断了,谷砻再也不会自动流出白米来了。卖身节作为一种古老的汉族民俗文化,传说神仙降临要视察百姓、考察民情并顺道救苦救难,大行善事,所以人们往往在农历二月初二聚集在广场上,展现自己,让神仙更真切地观察到世间真善美从而“问诊下药”,久而久之成了一个节日,被命名为“卖身节”,又被人们称为“遇仙节”,后又名为“翻身节”,再后来人们竞相在街上泼水射水作乐,又和“泼水节”合二为一,从此在广东东莞延续了几百年的“卖身节”成了当地独特的文化遗产,并成了广东省非物质文化遗产,受到民众的喜爱 。亦有一说,当地有一姓卢的大户,赶着清明节之前开耕种田,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,形成习惯,没有田地的青壮年都在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”,出卖劳力,等待财主雇请。有田地的财主,就在这天,到塘唇村前,挑选“卖身”的青壮年、放牛仔,一雇就是一年,这就叫“卖身”。
卖身节是广东省东莞市东坑镇的一个节日,起源于明末清初。每年农历二月初二就是卖身节,这个节日目前已经成为东莞市地方的一个特色文化节日了。在东坑镇,每年的这一天都会举行隆重的节日庆典,学校会放假,很多人都会上街去玩,这一天不能穿白色衣服,否则会被人家泼水。.....
传说神仙降临要视察百姓、考察民情并顺道救苦救难,大行善事,所以人们往往在农历二月初二聚集在广场上,展现自己,让神仙更真切地观察到世间真善美从而“问诊下药”,久而久之成了一个节日,被命名为“卖身节”,又被人们称为“遇仙节”,后又名为“翻身节”,再后来人们竞相在街上泼水射水作乐,又和“泼水节”合二为一,从此在广东东莞延续了几百年的“
美丽的传说和历史足以说明,东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日,是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。 在东坑,有“卢家地、谢家田”的著称。连接寒溪江畔,一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉。广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑。东坑麻石街卖糖
墩成为农副产品、生活用品的中转码头。蚕桑种养、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相继兴起。尤其夏收夏种之后,一河两岸斗蟋蟀的蟀寮,连绵一片。其赌馆、烟馆、妓馆昌盛,省港粤剧红伶濒临东坑闹市,载歌载舞,灯红酒绿,人称为“小澳门”。特定的运输环境,特定的农耕需求,谱写成了一曲“ 二月初二”的颂歌。传说,“卖身节”是出自东坑塘唇村,有一姓卢的大户,赶着清明之前开耕,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,形成习惯,没有田地的青壮年都在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”,出卖劳力,等待财主雇请。有田地的财主,就在这天,到塘唇村前,挑选“卖身”的青壮年、放牛仔,一雇就是一年,这就叫“卖身”。接着,这块人杰地灵的宝地于是传出了很多“遇仙记”:传说这天有天上仙人下凡,到东坑观看“卖身”并行善事,普救众生云云。比如:《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《“东仔”故事》、《糖不甩》、《连天阴天,天必半晴》。神乎其神,所以,“卖身节”也有人叫“遇仙节”。越传越神奇,于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,人山人海,远近商贾云集东坑。远者,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙,真是盛会空前。走时,人人都要买一件物品带回去,以示遇到了仙人,带回去好运。明清以来,一直至今。几度沧桑,东坑“二月初二”名为“卖身节”,又名“遇仙节”,后改为“翻身节”。近年来,改名为“欢乐节”,游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”。“二月初二”来过欢乐节的人们,都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运。卖身节”成了当地独特的文化遗产,并成了广东省非物质文化遗产,受到民众的喜爱。
一弹唱:弹三弦,手唔停,老曲新词说卖身。
往日卖身无兴趁,只为谋生卖俾人。工钱多少唔敢论,千祈唔好打蒙巾。今日又逢二月二,眉开眼笑喜盈盈。二数板:党委班子常勤勉,一城三创五争先。抓纲治镇宏图展,经济腾飞捷报传。全心为民办实事,策马扬鞭永葆先。廉洁执政讲正气,四方商客数唔完。好党好官民风好,“双节”双亲乐绵绵。自编自练自排演,吹拉弹唱歌满天。教育强镇树目标,中小学校似花园。琅琅书声传千里,革命老区写新篇。三弹唱:两岸一河新景点,草塘花园靓无边。东银好似金銮殿,华润商场货物全。世纪广场人涌现,康怡大厦入云天。今日再唱“卖身节”,小康生活比糖甜。
木鱼说唱
一弹唱:
弹三弦,手唔停,老曲新词说卖身。往日卖身无兴趁,只为谋生卖俾人。
工钱多少唔敢论,千祈唔好打蒙巾。
今日又逢二月二,眉开眼笑喜盈盈。
二数板:
党委班子常勤勉,一城三创五争先。
抓纲治镇宏图展,经济腾飞捷报传。
全心为民办实事,策马扬鞭永葆先。
廉洁执政讲正气,四方商客数唔完。
好党好官民风好,“双节”双亲乐绵绵。
自编自练自排演,吹拉弹唱歌满天。
教育强镇树目标,中小学校似花园。
琅琅书声传千里,革命老区写新篇。
三弹唱:
两岸一河新景点,草塘花园靓无边。
东银好似金銮殿,华润商场货物全。
世纪广场人涌现,康怡大厦入云天。
今日再唱“卖身节”,小康生活比糖甜。
快板:东坑风味土特产,阴菜南瓜豆腐丸;
过往宾客赞美食,港台老板喜尝鲜。
花车招展似彩虹,凤舞龙腾鼓乐喧;
仪仗乐队奏喜乐,歌声回荡亭岗颠。
八仙举杯同贺岁,仙女下凡舞翩翩;
高跷长腿扭花步,狮子滚球过路边。
射水狂欢打水战,万人空巷涌向前;
卖身节变欢乐节,火树银花不夜天。
唱:
寒溪坑美东冲笑,塘唇黄屋舞翩跹;
井美塔岗神山唱,彭屋亭岗丁屋连。
和谐乐土民风正,顺世平安笑语喧;
东莞东坑迎紫气,铸成商贸太平年。 农耕年代
美丽的传说和历史足以说明,东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日,是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。
在东坑,有“卢家地、谢家田”的著称。连接寒溪江畔,一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉。广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑。东坑麻石街卖糖墩成为农副产品、生活用品的中转码头。蚕桑种养、庶糖加工、谷米加工、榨油加工相继兴起。尤其夏收夏种之后,一河两岸斗蟋蟀的蟀寮,连绵一片。其赌馆、烟馆、妓馆昌盛,省港粤剧红伶濒临东坑闹市,载歌载舞,灯红酒绿,人称为“小澳门”。特定的运输环境,特定的农耕需求,谱写成了一曲“ 二月初二”的颂歌。
传说,“卖身节”是出自东坑塘唇村,有一姓卢的大户,赶着清明节之前开耕种田,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,形成习惯,没有田地的青壮年都在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”,出卖劳力,等待财主雇请。有田地的财主,就在这天,到塘唇村前,挑选“卖身”的青壮年、放牛仔,一雇就是一年,这就叫“卖身”。
接着,这块人才辈出的宝地于是传出了很多“遇仙记”:传说这天有天上仙人下凡,到东坑观看“卖身”并行善事,普救众生。比如:《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《“东仔”故事》、《糖不甩》、《连天阴天,天必半晴》。神乎其神,所以,“卖身节”也有人叫“遇仙节”。越传越神奇,于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,人山人海,远近商贾云集东坑。远者,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙,真是盛会空前。走时,人人都要买一件物品带回去,以示遇到了仙人,带回去好运。明清以来,一直至今。
几度沧桑,东坑“二月初二”名为“卖身节”,又名“遇仙节”,后改为“翻身节”。改名为“欢乐节”,游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”。“二月初二”来过欢乐节的人们,都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运。
卖身节仙迹传奇之一(冀望篇)——“东仔”的故事
“到东坑卖身去,在拥挤的人群里挤一挤,年底定会诞下麟儿,抱个‘东仔’。”近在茶山、附城,远至增城、博罗等地,在已婚、尤其在不孕妇女里广为流传着这样的传说。
话说增城仙村,有一户姓丁的人家,主人叫丁传宗,父亲丁财寿,由祖上传至他这代已经是九代单传了。娶妻王氏,性情刚烈,却也夫妻恩爱。结婚九年,还没见妻子有怀胎迹象。在不孝有三,无后为大的旧中国,不孕妇女遭夫家抛弃的情况屡见不鲜。
那年的正月灯景,丁财寿饮罢别家的灯酒回家,见别人家添丁请酒,喜庆异常,想想自己已是九代单传,触景生情唠唠叨叨地抱怨起儿媳妇来,说儿子娶了只不会下蛋的母鸡。王氏受不了公公的数落,次日收拾些替换的衣裳,也不和家里打个招呼,径直投奔东坑岭贝塘村的亲戚家。
丁传宗见妻子出走了十多天仍不回来,便四处打探妻子的下落,听一个出门锉镰刀的老乡说,在东莞东坑曾见过嫂子云云。正月底,传宗踏上了寻妻的路途。农历二月初二这天正是东坑的卖身节。清晨,沿途只见肩挑车拉的商贩,四面八方赶去趁墟的人流络绎不绝。丁传宗走得也有些烦了,坐在茶亭里吃起干粮,顺便打听往东坑的路程。一个推车的小贩说:“客官,你定是远方来的,怎不知道今天是东坑的大日子卖身节呢?大家都是赴节的呀。”
丁传宗抖擞精神,随着赶墟的人流到了东坑,在亲戚处寻着妻子,劝她回家。亲戚说:“难得你们远来,还没见过本地盛会,过了二月二这天,明天回去也不迟。”
小别胜新婚,丁传宗牵着妻子的手,往东坑墟来。呀!好家伙,黑压压的人群一浪接着一浪,挤拥得紧,根本分辨不了东南西北。夫妻俩被熙攘的人群冲散了,王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途,挤进人群去三进三出寻夫,像百万军中寻阿斗的赵子龙。挤得累了,就坐在墟边的榕树下歇息起来,丁传宗也是在寻王氏,在树下见着妻子,相见后,夫妻相拥而泣。
次日,夫妻告别亲戚回家,儿媳见过公公,丁财寿自责酒后失言,叫儿媳不要把往事记在心头等。
一个月后,王氏腼腆地对丈夫说:“相公,你快要做爹啦。”丁传宗惊喜地问:“真的?”果然在那年的十一月底,产下男孩。因多年不孕,想是经东坑卖身节挤拥一番而得子,将孩子取名“东仔”。意即是由东坑那边得到的。这件事便慢慢地传播开去,故出现了开头的一幕。
卖身节仙迹传奇之二(惩恶篇)——直鱼钩
寮步两头塘村有个温老汉,为人忠厚善良。与东坑塘唇村的卢老二交情甚好,每年的卖身节,都到卢老二家住上几天。道光二年(壬午)二月初一,温老汉携带九岁的孙儿温小牛又到卢老二家作客,准备参赴明天的盛会。
天刚拂晓,喧闹的人声惊醒了酣睡的温老汉,嗽洗罢,与孙儿一道前往墟中游玩,是时,熙来攘往的人流夹杂着各地不同的乡音,声闻数里。摆摊档的、唱大戏的、玩杂耍的,卖吃食的、卖竹篙棍棒等农具的,应有尽有,目不暇接,爷孙俩玩得开心极了。
突然,小牛跑到一档卖针线杂物的货摊前,拿着一根针嚷着说:“爷爷,我要买鱼钩。”温老汉笑着说:“傻小子,这根叫针,不是鱼钩,鱼钩是弯的。”小牛说:“这明明是鱼钩,是弯的,爷爷,你买给我嘛。”爷孙俩看见的各所不同,争吵声引来了旁人的围观,大家看见的分明是针,哪来的鱼钩呢?都笑小牛是傻的。为了避开众人的嘻笑,温老汉赶忙掏钱买下了这根特别的“针”。
回家后,小牛约了几个小伙伴用新买的鱼钩到河边去钓鱼。刚下钩,马上钓上了一条大鱼,三次下钩,都能钓上大鱼,但再下钩,总没鱼儿上钩的。每天只能钓到三条大鱼,天天如此。其他小伙伴只能钓到些小鱼虾之类的。大家都唤这根直直的鱼钩为神钩了。
这件事,传到村中恶棍李大麻子耳里,这个李大麻子在村中横行霸道,坏事做尽,大家早对他恨之入骨。如往常一样,小牛又到河边去钓鱼,还没下钩,李大麻子强行将小牛的神钩抢去了。碍于恶棍的势力,小牛只能把眼泪吞向肚里。
李大麻子高兴极了,马上把神钩放下河中,只见浮子拉得极沉,以为钓上大鱼了,急忙收钩,一看钓上来的是一条四五斤重的潜水过基硖毒蛇,这蛇咬断绳子,向李大麻子猛扑过去,狠狠地咬了李大麻子一口,然后游下河里去了。李大麻子被蛇咬后,不到一个时辰,便一命归西去了。
卖身节仙迹传奇之三(扬善篇)——金色的锄头
东坑水围的主人卢龙广,是个大名鼎鼎的大财主。他未发财以前,还是个十分倒霉的穷汉子。
有一年的卖身节,他到墟中想买把锄头开耕,刚好在清镜庙旁看见了一档卖锄头的。他翻遍衣袋,仅得铜钱数文,还不够买把锄头的一半款项。
他蹲下身来,看见了一把有缺口的锄头(次品),抱着试试看的心情问卖锄头的,肯不肯用仅有的钱卖给他,卖锄头的答应了他的要求。旁边有个老汉说:“这把烂锄头,铲草只能铲一半,锄地不得力,能有什么用处呢?”卢龙广回答说:“有钱做有钱事,少钱做少钱事,将就用吧。”
第二天,他就扛着刚买的锄头下地干活,一锄下去,可达尺余,象不用出力似的,锄地比平时快了几倍,凡是锄头翻过的地方,均成了肥沃的泥土,地里的杂草一碰到他的锄头,自然枯萎。龙广心花怒放,认定这锄头是神仙赐给他的宝贝,起早摸黑地干得更欢了。
他把锄松的田地,统统种上了姜,不管风吹雨打,酷暑骄阳,精心地管理着。生姜长势一片茂盛,他憧憬的收获,憧憬着希望。
那一年,雨量极其充沛,到处闹着水灾,卢龙广耕种的是高地。远近种下的姜,家家种下的姜都坏死了,叫“发姜瘟”。唯独是卢龙广种的姜,没有“姜瘟”之祸。
由于发大水的缘故,作物多数失收,灾荒的年头,人群很容易罹患起水肿病。在缺医少药的年代,姜是唯一医治水肿病的特效药。经走南闯北的姜贩证实:查到老隆(龙川)无两姜,足见当时姜的珍贵。
卢龙广把姜收获,用船载往闹水肿病的地方贩卖,一船船姜去,换成了一船船银子回来,成了远近闻名的大财主。
卖身节仙迹传奇之四(戒贪篇)——曲磨臂
屡有仙物仙迹在历届卖身节涌现,凡到二月初二这天,远近趁墟之人,都想碰碰运气,一定买些什么的回家,希望买到的都是仙家宝贝。
又是一年的卖身节,罗浮山黄龙观黄野人静处思动,他把山中的千年古木,如磨臂样的树枝砍下十数支,往东坑墟点化起凡人来了。
黄野人的磨臂是未经加工的天然树枝,看上去十分粗糙和不好使用,但他要价极高,凡是讨价还价的一概不售予。他开价有个坏规矩,一定是照前一位顾客的还价而出价。半天下来,磨臂的要价仅剩一文半文钱了。夜幕低垂,眼看快散市了,他的磨臂还没有卖出一根,正当他收拾东西准备回去的时候,有个刻薄成性的财主婆,家中刚好断了磨臂,见货便宜,没还价买了一根。心里说,推砻推磨的活反正是下人干的,管它好使不好使呢。
黄野人收拾东西,回山经过沙塘的时候,自言自语地说:“山中有曲木,世上无直人。”把剩余的磨臂轻轻一拉,全都成了直木,抛下沙塘,飘然腾云而去。当时,围观的群众都耳闻目睹,传说至今津津乐道。
翌日清早,财主婆把新买的磨臂安装好,吩咐婢女碧谷,自己上茶楼去了。
这谷砻自加了一把谷后,便源源不断地流出许多白米来,再也不须添谷。
财主婆饮茶回来,看见此情此景,高兴的手舞足蹈,不顾婢女的死活,贪婪地叫嚷着:“赶快推,用力推。”她想道,这一定是在卖身节买着仙人的宝贝了,想将这谷砻推出一座座米山来。
婢女平时被打怕了,赶忙用力,突然“啪”的一声,磨臂断了,谷砻再也不会自动流出白米来了。
卖身节作为一种古老的汉族民俗文化,传说神仙降临要视察百姓、考察民情并顺道救苦救难,大行善事,所以人们往往在农历二月初二聚集在广场上,展现自己,让神仙更真切地观察到世间真善美从而“问诊下药”,久而久之成了一个节日,被命名为“卖身节”,又被人们称为“遇仙节”,后又名为“翻身节”,再后来人们竞相在街上泼水射水作乐,又和“泼水节”合二为一,从此在广东东莞延续了几百年的“卖身节”成了当地独特的文化遗产,并成了广东省非物质文化遗产,受到民众的喜爱 。
亦有一说,当地有一姓卢的大户,赶着清明节之前开耕种田,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,形成习惯,没有田地的青壮年都在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”,出卖劳力,等待财主雇请。有田地的财主,就在这天,到塘唇村前,挑选“卖身”的青壮年、放牛仔,一雇就是一年,这就叫“卖身”。
11.11是什么节日啊
答案:11.11是光棍节。解释:一、光棍节的起源 光棍节,又被称为“单身节”,起源于中国的互联网文化。这个节日的日期被定在每年的11月11日,因为这一天的日期里包含了四个“一”,在中国文化中象征着孤独和单身。因此,这一天逐渐演变为庆祝单身生活,或者表达对找不到另一半的调侃和自嘲的节日。二...
双十一原本是什么节日
然而,尽管双十一现在已经演变成了一个以购物为主的节日,但其起源和背后的文化内涵仍然被许多人所铭记。光棍节不仅仅是一个庆祝单身的节日,更是一个倡导独立、自由和快乐的节日。在这个节日里,人们可以放下繁重的工作和生活压力,与朋友们一起狂欢、游戏、聚餐,享受单身生活的乐趣。因此,双十一虽然...
单身节的由来你知道吗
二、单身节搞笑的节日介绍 光棍节的起源有多种说法,广为认可的一种在是说它起源于1990年代南京高校的校园趣味文化。1月1日就是小光棍节,1月11日和11月1日是就中光棍节,而11月11日在由于有4个1,所以就被称为大光棍节。而就一般光棍节则指11月11日的大光棍节。单身节说说,单身节一般还有以...
11月11是什么节
答案:11月11日是光棍节。解释:光棍节的起源 光棍节,又被称为“单身节”,起源于中国的互联网文化。它最初是由年轻人自发形成的节日,用于庆祝和自嘲单身生活。这个节日在每年的11月11日举行,因为这一天的日期中有四个连续的“一”,象征着单身状态。随着互联网的普及,光棍节逐渐成为一个广泛被...
清明节其实是三个节日清明节是那三个节日
6. 现代社会中,清明节虽有变化,但依然是中国传统文化的重要组成部分。7. 清明节期间,人们会扫墓、烧香,表达对祖先的尊敬与怀念。8. 尽管现代生活方式的改变,清明节仍保持回家探亲、旅游的传统习俗。9. 部分地区还会举办草人节等特色民间活动,展现了各地的文化魅力。10. 清明节不仅是缅怀先人的节日...
中国的传统节日有哪些,有什么风俗
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵,全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异,各地节日活动虽不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节,人们无论身处何方,都会回乡参加祭祖活动,缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。 4.端午节习俗:吃...
傣族泼水节的寓意是什么 泼水节的习俗
导语:傣族的泼水节,又被称为“宋干节”、“湿身节”。泼水节的傣语为“桑堪比迈”,是新年的意思。在当地文化中,水象征着生命以及丰收。有谚语道:“水是生命之源,万物因水而生。”在泼水节,人们会相互泼水,给予对方祝福。接下来的内容将从傣族泼水节的寓意是什么开始,一起来看看吧。一、傣族...
中国传统文化的节日故事
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。参考资料来源:百度百科-元旦 参考资料来源:百度百科-中秋节 参考...
清明节有什么活动?清明节的来历是什么?
清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗。清明节起源,据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经历史发展,清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗,杂糅了多地多种民俗为一体,具有极为丰富的文化内涵。清明节的...
光棍节的传说、习俗?
“光棍节”是指每年11月11日用以庆祝自己的单身生活的娱乐性节日。“光棍节”产生于校园,通过网络等媒介传播和商业因素的推动,近年来已蔓延到整个社会,逐渐形成一种节日文化。这天已成为年轻人聚会、狂欢、购物、相亲或结婚的日子,造就了比传统意义的五四青年节还要深入年轻人心目中的节日 光棍节是一...
厨人刮卤米: 东坑“卖身节”相传于明末清初.在东坑塘唇村有一卢姓的农耕大户,因清明前开耕,在农历二月初二张贴启事,雇求身体强壮、憨厚老实者,此举渐成当地的习俗.其后每年的这天,欲受雇的青壮年头戴斗笠,身披布巾,坐在村前的围篱上表...
邯郸县15315111689: 东坑镇二月二日人们都庆祝一个什么奇特节日 - ?
厨人刮卤米: 卖身节是广东省东莞市东坑镇的一个节日,起源于明末清初.每年农历二月初二就是卖身节,这个节日目前已经成为东莞市地方的一个特色文化节日了.希望可以帮到您,也希望您采纳!
邯郸县15315111689: 在东莞,2月初2是什么节? - ?
厨人刮卤米: 东莞的东坑一个特别的民间传统节日,全镇的男女老少和外地客人纷纷走上街头,互相泼水、射水作乐,以祈求一年的好运,这就是当地每年农历二月初二的“卖身节”(也称“射水节”、“欢乐节”). 东坑的“卖身节”起源于明朝万历年间...
邯郸县15315111689: 东莞的民俗风情源远流长,其中“卖身节”尤为引人注目,它是哪一个镇区的传统节日? - ?
厨人刮卤米: 南傣族的“泼水节”远近闻名,在东莞的东坑也有一个特别的民间传统节日,全镇的男女老少和外地客人纷纷走上街头,互相泼水、射水作乐,以祈求一年的好运,这就是当地每年农历二月初二的“卖身节”(也称“射水节”、“欢乐节”). ...
邯郸县15315111689: 二月初二卖身节的由来 - ?
厨人刮卤米: 不是卖身节吧,二月二龙抬头就有!
邯郸县15315111689: 点解"泼水节"又称"卖身节"呢???
厨人刮卤米: 要把身上弄湿,弄湿后很透!~
邯郸县15315111689: 乞巧节的风俗是什么 - ?
厨人刮卤米: 七夕又称乞巧节,现代人都将七夕改为中国情人节,但是你也可以尝试一下复古的节日习俗啊,蛮新颖的,祝你成功哦!农历7月初7. 旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日,当时对这一天兴趣最大的,还是年轻女子.她们穿新衣,拜双星,并乞巧. 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配.过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满.
邯郸县15315111689: 愚人节的传统 - ?
厨人刮卤米: 愚人节的由来 每年4月1日,是西方也是美国的民间传统节日——愚人节.愚人节起源于法国.1564年,法国首先采用新改革的纪年法—— 格里历(即目前通用的阳历),以1月1日为一年之始.但一些因循守旧的人反对这种改革,依然按照旧历...
邯郸县15315111689: 东莞市东坑镇的卖身节是什么时候举行????
厨人刮卤米: 七月初七
邯郸县15315111689: 七夕节为什么叫乞巧节? - ?
厨人刮卤米: 农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”. 七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日,相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”....