任国栋的主要著作

孔子的著作主要有哪些？~

古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。
诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。
这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高

拓展资料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
道德思想
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。
这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。
历史地位
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。
每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。
其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
参考资料：孔子——百度百科

那具体还是看哪一项比较薄弱，个人认为写作比较好拿分阅读拿分比较困难。毕竟写作只要写满了都是通顺的句子有条理符合主题基本都不会很差而且拉不开分，但是阅读需要技巧，不过因人而异如果需要具体回答还请补充问题添加一些个人情况

祝学习进步~

1．任国栋、于有志．《中国荒漠半荒漠的拟步甲科昆虫》（国家科技学术著作出版基金首批资助项目）．保定：河北大学出版社，1999.5. 1－394页 （ISBN-7-81028-530-0/Q.7）；
2．任国栋．《华东百山祖昆虫》（参加编著拟步甲部分）．北京：中国林业出版社，1996（ZR.96/97:V.133(2593)）；
3．任国栋．《中国珍稀昆虫图鉴》（参加编著拟步甲科）．北京：中国林业出版社，1997（ISBN-7-5038-2089-6/S.1201）；
4．王希蒙、任国栋、刘荣光．《宁夏昆虫名录》．西安：陕西师范大学出版社，1992，p．1-287（ISBN-7-5613-0508-1/Q.7）；
5．任国栋．斑翅蝗科、宁夏地理与蝗虫区系．在郑哲民、万历生主编《宁夏蝗虫》．西安：陕西师范大学出版社，1992，3.p.74-96,117-132.（ISBN-7-5613-0528-1/Q.11）；
6．任国栋．鞘翅目：拟步甲科．在吴鸿主编《龙王山昆虫》．（参加拟步甲科的写作）．中国林业出版社，1998（ISBN-7-5613-0508-1/Q.7）；
7．任国栋．鞘翅目：拟步甲科．在黄邦侃主编《福建省昆虫志　鞘翅目》（共参写120种）．福州：福建科学技术出版社，2000年出版；
8．任国栋．鞘翅目：异跗节类．在郑乐怡、归鸿《昆虫分类》（下册）．南京师范大学出版社，（ISBN-7-81047-382-4/Q.2）；
9．任国栋．鞘翅目：拟步甲科．在雷朝亮、周志伯．《湖北昆虫名录》．武汉：湖北科学技术出版社，1998.2. （ISBN-7-5352-2038-5/S.201）；
10．任国栋．鞘翅目：拟步甲科．在黄邦侃主编《福建省昆虫志　鞘翅目卷》，2000，11．共23页，43图
11．任国栋．宁夏主要林果害虫．在宁夏林业厅主编．《果树栽培》．银川：宁夏人民出版社，1990（绘图27幅）
12．赵建国、任国栋．《海原昆虫》．银川科技印刷厂，1990.6. 第1－318页
13．任国栋．果树害虫图．在王希蒙、容汉诠主编《果树病虫害防治》．银川：宁夏人民出版社，1990．第228页（绘图221个）
14．任国栋、王希蒙．腾格里沙漠东南缘昆虫初步调查．在赵兴梁主编《腾格里沙漠沙坡头地区流沙治理研究》第107-119页．银川：宁夏人民出版社，1986．
15．任国栋．中外生物科学家小传．在张留成主编《中外科学家小传》．保定：河北大学出版社，2000.4. 第303－308，333－342，347－360，449－450页（共计2.32万字）ISBN-7-81028-627-7/G.347

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