《红楼梦》中真宝玉是谁?

作者&投稿:郗窦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《红楼梦》中贾宝玉的原型到底是谁~

贾宝玉作为《红楼梦》书中的主人公,贯穿全书始末,是本书的主线。开篇就过着众星捧月的生活,作为玉字辈唯一一个嫡孙,上有贾府老太太,王夫人等宠爱着,谁是《红楼梦》中贾宝玉的原型吗?

自《红楼梦》问世以来,围绕书中所描写的“故事”源于哪里,众说纷纭?
比较流行与靠谱的便是《红楼梦》一书描写的是康熙朝重臣“明珠家事”,纳兰明珠在康熙朝曾经风光八面,后来因朋党之罪被康熙罢黜之后,其家财无数,家妓如云,许多人认为贾宝玉原型就是明珠的儿子纳兰性德。

梁恭辰在其所著《北东园笔录四篇》中说:《红楼梦》“相传为演说故相明珠家事”;陈康祺在其《郎潜纪闻二笔》中道:“嗣闻先师徐柳泉先生云:小说《红楼梦》一书,即记故相明珠家事。金钗十二,皆纳兰侍御所奉为上客者也。宝钗影高澹人,妙玉即影西溟先生……”;张维屏在其《国朝诗人征略二编》中曰:“容若,原名成德,大学士明珠之子,世所传《红楼梦》贾宝玉,盖即其人也。”

清末四川红学家孙桐年更是从《红楼梦》中人物、事件与纳兰性德相合者,得出些许结论,比如《红楼梦》中贾宝玉中第七名举人,恰恰是性德中康熙十五年丙辰科二甲第七名等等。
看来,自清朝开始,这“明珠家事”之说就传扬开来,而且言之凿凿,并且我们从纳兰流传下来的词中,不止一次写到“红楼”,比如“此夜红楼,天上人间一样愁”;比如“今宵别有随风梦,知在红楼第几层”;比如“因听紫塞三更雨,却忆红梦半夜灯”,而且也有葬花的句子:“此恨何时已,滴空阶,寒更雨歇,葬花天气”,这冥冥之中似乎与《红楼梦》有着千丝万缕的联系。
据说当年曹雪芹写《红楼梦》,稿未完而人先亡。抢先得到手稿的和珅将其呈献给乾隆皇帝,而乾隆皇帝在翻阅后说:“此盖为明珠家事作也。” 把《红楼梦》与纳兰家联系起来,这种说法尽管尚待商榷,但可以肯定的是,纳兰性德与贾宝玉的确有许多相似之处,而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德的影响。
原来,纳兰性德与曹雪芹的祖父曹寅曾同为康熙皇帝的侍卫,二人仅相差四岁,并共事了八年,交情很深。后来曹寅离开北京到南京任江宁织造,多年后纳兰性德随康熙帝下江南时还去拜访过曹寅。他们都极富文采,同是帝王的近臣,并且都与皇家有着千丝万缕的联系。曹家自曹寅的祖父起为满洲贵族的包衣,属帝王家臣,曹寅的生母曾是康熙的乳母,曹寅当过皇帝的侍读,曹雪芹的姐姐是礼亲王之子平郡王纳尔苏的王妃。此外,他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力争斗,经历了荣辱盛衰的轮回。当纳兰性德去世10年后,曹寅与友人思念起这位好友时,曾在自己的诗作中哀叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知?”

《红楼梦》这本书常常被人用来研究历史,也借此研究出不少的成果。有一个结论说,书中的人物基本上都有对应的原型,像贾母、贾代善、贾政、贾赦、贾宝玉等,而贾宝玉这个人物形象,更多地被人认为是曹雪芹依照自己的生平经历写出来的,也就是说贾宝玉很有可能就是曹雪芹自己。像这类几乎写实的小说,难免会让人将其对应到作者身上去。

贾宝玉的前世是赤霞宫的神瑛侍者,下凡历劫时投胎到了贾宝玉身上。而贾宝玉的身份极为尊贵,虽比不上九五至尊,但是作为荣国府贾政和王夫人的第二个儿子,贾宝玉可谓是享尽荣华富贵,并且还乐得逍遥。这主要是有一个疼爱他的贾母,否则贾宝玉不会有这么逍遥自在,因为贾政还是希望他能够将心思用在读书上,以便后续可以考取一个好的功名,也算为贾府争光了。

而依照贾宝玉就是曹雪芹这个推测去翻阅历史文献书籍,有很大的收获。首先是贾母,也是确有其人,这个人便是李氏。贾代善,也就是贾宝玉的祖父,在现实中对应的人物的母亲曾是康熙的奶妈,康熙与其非常地亲近。所以康熙特别看中曹家。李氏生下了一个儿子,康熙便将本不能世家流传的江宁织造这一职位给了李氏的这一个儿子。

可是李氏的这一个儿子却在工作没有几天就病逝了。康熙见此,觉得曹家甚是可怜,虽然李氏已经没有儿子了,但是康熙仍然想要曹家的人来做这个江宁织造的职位。于是康熙便让李氏从侄儿中选择一个过继,于是便选中了曹雪芹的父亲曹寅,李氏对这个过继来的儿子并不是很喜欢,但是曹寅却生了个李氏喜欢的孙子,也就是曹雪芹。

早在第二回,贾雨村便谈到他教过的学生中有这么一位甄宝玉,性格与贾宝玉无异。其后偶而提及,没出来人物也没出来瓜葛。到第五十六回,江南甄家遣人来送礼请安。甄府四个女人一见宝玉,立刻反映了贾宝玉、甄宝玉模样性格均极相似。然后宝玉对着镜子睡觉,梦中见了甄宝玉。如此这般,甄宝玉的事迹又没了。直到后四十回高鹗续作中,九十三回,甄家势败,一百一十四回中,甄家的事又露了头。一百一十五回,两个宝玉相见,甄宝玉已“改邪归正”,大讲“文章经济”。除了一忽儿与贾宝玉相似相同,一会儿与宝玉分道扬镳,起一个并无趣味的正衬反衬的作用以外,甄宝玉在书中完全不是个活生生的人物。甄宝玉的故事,完全不是一个生动有味,更不是一个真实可信的故事。

尽管如此,甄宝玉的故事还是令人思索揣摸。特别是五十六回,写完探春、宝钗之治家有道后,宝玉对着镜子睡去,梦中进了另一座大观园,见了另一批鸳鸯、袭人、平儿式的丫环,得知那里有另一个宝玉而自己在那里却变成子“臭小厮”,然后又进了另一个“怡红院”,看到了为另一个“妹妹”的病“胡愁乱叹”的“同样性情”的宝玉,而那个宝玉还说:“我才作了一个梦,竟梦中到了都中一个园子里头,遇见了几个姐姐,都叫我臭小厮,不理我。好容易找到他房里头,偏他睡觉,空有皮囊,真性不知哪里去了。”这样的描写十分不寻常,读来令人悸然心动,甚至令人惊心动魄。

在《红楼梦》的所有人物中,宝玉最富于作者的自传色彩。当曹雪芹写这部书的时候,当他怀想起少年时代的一切的进修,少年时的曹雪芹---在很大程度上是贾宝玉的原型---便是作家曹雪芹脑海这面大镜子中回射出的第一个虚像,我们可以称为“宝玉”,当把“宝玉”置之文学这面镜子的映照之下,予以发挥发展提炼引申之后,便成就了书中衔玉而生的贾宝玉,即“宝玉”了,这位“宝玉”仍在寻求对自我的审视,于是出现了甄宝玉,出现了“宝玉”。而甄宝玉在宝玉的梦中宣称自己的梦中见到的那个宝玉,便是“宝玉”了。他们互为映象,互相观照,一个连着一个,一个派生一个,就像两面镜子对照,会照出无穷长远的镜子来,就像放一件物品在两面对照的镜子中,会映出无穷系列的无穷物体来。这种光学反射上的“和廊效应”,正是由曹雪芹而石,由石而玉,由玉而贾宝玉,由贾宝玉而甄宝玉的根源,也可以说,这是一种自我观照上的“长廊效应”,自我意识中的“长廊效应”。

这里,作为书中人物,当然先有无生命、自在的“石兄”---宝玉,再有贾宝玉。贾宝玉之所以假---贾,因为按作者于书首中所讲观点,人生本身就是一种虚幻。而对于人生之“真实”而言,文学之“真实”,文学之人物不过是真人生真人物这虚的好假的“像”。贾宝玉的锦衣玉食,贾宝玉的多情多感,贾宝玉的没落衰落,其实都是一种幻化了的假象。除此而外,从封建正统观点来看,作者也无法否定这位宝二爷的“不肖”“无能”“顽劣”“呆痴”“邪癖”,总这,你尽可以给他扣上许多贬词。贬来贬去,他又像一块宝玉一样的聪慧、洁净、通灵、有悟性。从他的自我评价来说,在一切的女性美面前,他只感到自惭形秽,只感到自己是个“浊物”。这样,他当然只能是贾宝玉。而与他又相同又相异的另一个自我,另一个自我的参照物,便是甄---“真宝玉”了,可惜的是,这个甄宝玉没有写出什么名堂来,不知一百一十五回对甄宝玉的描写是否也是高鹗的不符曹氏原旨的拙劣多了的续作。我倒宁愿认为,世界本来就是贾宝玉好找而真宝玉难求的。从“假语村言”的小说家用眼光,从“色即是空”的过来人的眼光来看,不但宝玉是假,其他又如何不假?

这种自我的一分为二现象,搞的严重了,会不会成为精神分裂?例如一种妄想型的病人常常认定自己是另一个或另一件。这样,贾宝玉的梦遇甄宝玉,完全可以做为一种异态的心理活动来研究。贾宝玉与书中其他人物的一大区别在于他的精神分裂或精神分裂病史。除了他与凤姐一起犯过疯病---书中解释为赵姨娘、马道婆的做崇---外,他的数次摔玉,他的错把袭人当成黛玉来表白爱情---三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”,他的吃胭脂之类的习惯,他的认真相信小丫头关于晴雯死后掌司芙蓉花的胡言,他的坐在山石英钟上出神达“五六顿饭工夫”“不觉滴下泪来”,确实有某种精神病态、精神异态的味道。人们在这种病态异态之中,由于放松了有意识的自我的控制,常常会反映出更深层的精神活动、精神状态,至少能反映出精神生活中不为人知的另一些层次。通过写这种异态病态来深刻地写人,已成为一些现代作家常用的写人物的方法。无师自通,长廊效应,正因为曹雪芹对贾宝玉这个人物心灵体会得太深太透了

欧阳奋强


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二,曹雪芹在《红楼梦》小说里安插甄宝玉这一角色,以丰富主人公的思想性格。贾宝玉是理想中的曹雪芹,甄宝玉是现实中的曹雪芹。先前的甄宝玉与贾宝玉不仅长相一模一样,品行性格也是如出一辙。小说第一回,贾雨村转述甄宝玉的话说:“这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝...

曹雪芹为何要在《红楼梦》中设计甄府、甄宝玉?目的何在?
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《红楼梦》中贾宝玉和甄宝玉谁才是神瑛侍者?
”(见《红楼梦》第一回)也称“通灵玉”。“袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来,用自己的手帕包好,塞在褥下。”(见《红楼梦》第八回)甄宝玉 红楼梦中与贾宝玉同貌的甄家少爷,与贾宝玉有相似的情形,不一样的结局,似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。甄士隐是和贾雨村相对照而写的,作者在开卷...

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《红楼梦》主要写了贾宝玉,为何又另外安排一个长相性情都酷似的甄宝玉...
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两家来往,极其亲热的。”甄家是贾家获罪的伏线,一明一暗,伏线千里,一正一反,对比暗喻。甄即真,贾即假,假作真时真亦假。书中的贾家即现实中的甄家。但作者又较隐讳,说甄家只有一女,被拐至最后,到了贾家,暗指黛玉一人在贾家。实际上,甄家就是红楼梦里的大家族——贾史王薛林。

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<<红楼梦>>中甄士隐和甄宝玉是什么关系
没有关系 只是同姓 都在为红楼梦的主旨服务而已 甄士隐 只是一个引子 甄宝玉 是相对于贾宝玉来讲的 形似 但俩人却完全没有共同语言 就是真真假假 两个相对面

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太谷县15687219222: <红楼梦>书中男主角贾宝玉,他的真名叫什么?宝玉只不过是他的小名,大名是? -
岑骨安维: 贾宝玉的哥哥叫贾珠,那贾宝玉的名字中也是有王字偏旁的字,并与珠是一个词组,红学家有两种说法,就贾宝玉真名叫贾玑或贾瑛,珠玑与珠瑛是相近的词组,但曹雪芹在书中有暗示,贾宝玉名字暗扣珠瑛.所以大多红学家都认可贾瑛才是贾宝玉的真名,瑛就是宝石并不是玉石,但外观很象宝玉,所以是假的宝玉,即紧扣假宝玉,故贾宝玉的大名为贾瑛.当然书中并没明讲,只不过多次暗示了贾宝玉的真名为贾瑛. 记得采纳啊

太谷县15687219222: 红楼梦中饰贾宝玉的是谁 -
岑骨安维: 欧阳奋强 性别:男 国籍:中国 地域:中国大陆 欧阳奋强从14岁起就峨眉电影制片厂当演员可六年演员生涯却基本上都坐冷板凳因为长了一张娃娃脸导演们觉得演青年显得小了点演儿童又显得大了点看着别人经常上剧组演戏欧阳羡慕同时也感到...

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岑骨安维: 好像是,当年曹雪芹的祖父曹寅和纳兰性德不是一同侍奉皇上么,感情非常好 明珠府上颇奢华排场,纳兰性德文采出众,更是如众星捧月一般

太谷县15687219222: 新版红楼梦真正的贾宝玉是林申? -
岑骨安维: 李少红版的红楼梦,真正定的贾宝玉是林申.也就是李少红的干儿子,李小婉的儿子.后来为了避嫌,林申辞演,但是所有投资红楼梦的的代言,大老板都找他来接,好像也是补偿补偿.最近某品牌一直在放呢.大国,小美. 没法林申版贾宝玉会是什么样.一直觉得他气质不错,有点痞子劲.有时候很像陈冠希呢.同样是影视公司老板的儿子,同样旗下有众多的美女,比如周迅,杨幂,还有现在的红楼梦家族的女人,但林申却很老实,他妈妈绝对不让他染指旗下艺人 李明捷火了,林申也红了, 我敢确定08年,最晚到09年,林申会成为新一代的内地一线小生.

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岑骨安维: 在《红楼梦》第一百二十回中,宝玉和宝钗结婚了二人在荣国府过上了幸福的生活. 贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,现世贾政与王夫人之次子.他作为荣国府的嫡派子孙,出身不凡,聪明灵秀,阖府捧为掌上明...

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太谷县15687219222: 红楼梦中的贾宝玉一生的简介 -
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太谷县15687219222: 《红楼梦》中的贾宝玉是不是就是曹雪芹本人? -
岑骨安维: 同意三楼的意见,应该是是曹自己的影子,曹氏在雍正年间深受皇恩,任江宁织造,入内务府,是个可以一手遮天的家族.但在乾隆年间,卷入皇宫的政治权力斗争中,最后家道败落.曹最后过着举家食粥的日子,这跟贾氏家族很像.小说就是小说,是在现实生活基础进行艺术加工而成的,可能会融入作者本身的经历,但肯定不是全部或元元本本的反应.

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