关于湖北历史、文化、风俗、景点的书籍

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地理
　　湖北省位于中华人民共和国的中南部，长江中游。湖北因处于洞庭湖以北，故称湖北，简称鄂。北接河南省，东连安徽省，东南和南邻江西、湖南两省，西靠重庆市，西北与陕西省为邻。湖北省正处于中国地势第二级阶梯向第三级阶梯过渡地带，地貌类型多样,山地、丘陵、岗地和平原兼备。湖北山地约占全省总面积55.5％，丘陵和岗地占24.5％,平原湖区占20％。地势高低相差悬殊,西部号称“华中屋脊”的神农架最高峰神农顶，海拔达3105米；东部平原的监利县谭家渊附近，地面高程为零。全省西、北、东三面被武陵山、巫山、大巴山、武当山、桐柏山、大别山、幕阜山等山地环绕，山前丘陵岗地广布，中南部为江汉平原，与湖南省洞庭湖平原连成一片。全省地势呈三面高起、中间低平、向南敞开、北有缺口的不完整盆地。
湖北省地理位置为北纬29°05′～33°20′、东经108°21′～116°07′之间，湖北主要属北亚热带季风气候，具有从亚热带向暖温带过渡的特征。光照充足，热量丰富，无霜期长，降水丰沛，雨热同季，利于农业生产，有“湖广熟，天下足”的民谚。全湖北省年均温15～17℃，7月均温为27～29℃，江汉平原最高温在40℃以上，有“火炉”之称，为中国酷热地区之一。全湖北省平均日照1150— 2245小时，无霜期在230—300天之间。年均水量在800—1600毫米之间，由于受地形影响，大神农架南部等地为全省多雨中心，江汉平原在梅雨期长的年份常发生洪涝灾害。
历史
　湖北省历史悠久，在郧西、郧县、长阳等地发现的古人类化石，证明几十万年前这里就有人类生息。京山县屈家岭出土的蛋壳彩陶，距今已有4000多年的历史。据文献记载，在湖北境内，商代有楚（今南漳荆山）、卢（今襄樊）、彭（今房县）、庸（今竹山）等封国。在今武汉市黄陂区发掘的盘龙城，四周有夯筑城垣，城内有大片宫殿遗址，城外有作坊遗址和墓葬区，出土大批精美的铜器，湖北是我国迄今在长江流域发现最早的商代古城之一。
　　湖北是先秦时期楚国的地域，与中原文化并列为华夏文明二大源头的楚文化在这片古老的土地上孕育。早在先秦时期，这里的文明已经相当繁荣，楚地制作的青铜器、丝织与刺绣、漆器已经达到了相当精美的程度；带有鲜明楚文化特点的哲学、艺术以及宗教已经发展得较为完备。现今，湖北存留的大量文物和遗迹都足以标记生活在这片土地上的先民们所创造的文化高度。一直到今天，湖北的文化艺术仍带有深深的楚文化烙印，它与严肃深沉的中原文化有所不同，它是张扬而绚烂的。
名人
屈原(约公元前339～约前278)，名平，字原，又字灵均。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，楚国诗人、政治家。

毕升（？-1051），湖北省英山县草盘地人。北宋著名发明家。宋仁宗庆历年间（1041-1048）发明活字排版印刷术（沈括《梦溪笔谈》载："庆历中，有布衣毕升又为活版"）在当时印刷界反响很大。

李时珍，字东璧，号濒湖，明朝蕲州（即今湖北蕲春县蕲州镇）人。生于公元一五一八年（好明正德十三年），卒于公元一五九三年（即明万历二十一年）。少时从父李言闻习儒学医，14岁中秀才， 但他立志要学医，多次向其 父表示：“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”终于在二 十岁以后，开始学医。由于他注重临床实践，虚心向劳动人民学习，加上他父亲 的指导帮助。所以很快就成为远近闻名的医生。他自幼就比较接近劳动人民，对民间疾苦，有一定的了解，所以他给许多穷人看病，都不收医药费。 人家称赞他是“千里就药于门，立活不取值。”由于医术高明，名声远播，34岁时受聘楚王府，任奉祠正，未几，被荐入京师，任朝廷太医院院判，不久告归蕲州，一面行医治病，一面编 修《本草纲目》，万历二十一年（1593），李时珍逝世，终年75岁。

民族和亲的使者王昭君
长江三峡的西陵峡中，有一条小溪，清亮碧绿，宛如翡翠。这里山美、水美、人更美，中国古代四大美女之一的王昭君就出生在这条小溪之滨。
王昭君名嫱，西汉南郡(今兴山县)宝坪村人。从小长得艳若桃花，聪明伶俐。清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。出神入化地活脱出昭君的美容与神采。

张居正（1525—1582） 明政治家。湖广江陵（今属湖北）人，字叔大，号太岳。嘉靖进士，任庶吉士、翰林院编修。力主改革弊政。隆庆元年（1567）入阁。万历元年（1573），任内阁首辅。在任时厉行改革。推行考成法，整顿吏治。清丈田亩，在全国推行一条鞭法，改革赋役制度，把各项税役合而为一，按亩征粮。用戚继光等名将，加强北方边防。用潘季驯，浚治黄、滩。执政十年，成效卓著，死后即遭弹劾，后复追夺官爵，籍没家产。天启二年（1622），追复原官。有《张文忠公全集》。

伍子胥(公元前?—前484年)，名员。襄樊谷城冷集沈湾(原光化富乡村，1949年划归谷城)人。

陆羽(733-804年)，唐复州竟陵(今湖北天门)人。字鸿渐，季疵，一名疾，号竟陵子，桑苎翁，东冈子。陆羽精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，因被后人称为"茶圣"。

庞统 （179—214）三国时刘备谋士。字士元,襄阳（今属湖北）人,初与诸葛亮齐名,号凤雏。刘备得荆州,任来阳令。因鲁肃、诸葛亮所荐,得为谋士,与亮并为军师中郎将。后随从入蜀,建策取成都。建安十九年（214年）,攻雒城,中流矢死。

马谡 （190—228）三国蜀国人士。襄阳宜城（今湖北宜城南）人。字幼常。初以荆州从事随刘备入蜀。好论军事,刘备临死前曾言其“言过其实,不可大用”。诸葛亮不以为然,甚器重。建兴六年（228年）,诸葛亮出祁山攻魏,他被任为先锋。因违反节制,被魏将张郃败于街亭,下狱死。或言被诸葛亮所杀

皮日休(约公元834—883年)，襄阳人,字逸少，后改袭美。自号鹿门子
其貌不扬，爱喝酒，性傲慢，能写一手好文章。诗文与陆龟蒙(今苏州人)齐名，两人有松陵唱和诗。时称“皮陆”。

孟浩然(公元689—740年)，名浩，字浩然。襄阳人，人称孟襄阳。他的经历较简单，早年隐居在离襄阳城30里的鹿门山。40岁时，游长安，应进士试落第。在太学赋诗，举座嗟而佩服。曾游览东南各地，与王维齐名，人称“王孟”。与唐代大诗人李白、杜甫均有交往。李白有两首怀念孟浩然的诗。杜甫也有诗赞颂孟浩然。他的诗清淡，长于写景，多反映隐居田园生活。他为开元诗坛带来了新鲜气息，故生前死后皆享有盛名。他死后不到10年，诗集编成后，即送“秘府”保存。《全唐诗》收集了他的200多首诗，其中近30首是描写、歌颂家乡的诗，至今仍为人们所喜爱。襄阳城内东北角“鉴湖”附近曾建有“孟亭”。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。

公安派”领袖 袁宗道、袁宏道、袁中道

“公安派”领袖 袁宗道、袁宏道、袁中道 湖北公安人
　　在明代后期，文坛沉寂之际，突兀诞生了一个新的文学派别，给文坛带来了生机，这就是中国文学史上有名的“公安”派。这个文学派以提倡“性灵”著称，其领袖是出生于今荆州市公安县的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，史称“公安三袁”。他们都是明代著名的文学家，继唐宋古文运动之后，又树起了一面文学革新运动的旗帜。他们的成就不仅是文学成果，也是思想成果，对以后几百年的历史乃至五四文化运动都产生了积极的影响

陈友谅 （1320～1363）元末大汉政权的建立者。湖北沔阳人，家世业渔。

林彪 政治、人物、军事家
1907年生于湖北黄冈。1923年6月加入中国社会主义青年团。1925年考入黄埔军校第四期，同年转入中国共产党． 新中国成立后,先后任中南军政委员会主席、中南军区兼第四野战军司令员、国防委员会副主席、国防部部长、中央军委副主席等职。1955年被授予元帅军衔

李先念同志1909年出生于湖北省黄安（今红安）。1926年参加农民运动。1927年参加黄麻起义，加入中国共产党。后任区委书记、县委书记，苏维埃政府主席。

董必武，原名贤琮，又名用威，字洁畲，号壁武，从事革命活动后改为必武。1886年3月5日，他出生于湖北省黄安（今红安）县城一个清贫的知识分子家庭。

刘华清(1916～　　)湖北大悟人，1929年10月入团，1935年10月转党，1929年10月参加工作，1930年12月入伍，苏联海军指挥学院海军指挥专业毕业，上将军衔。

徐海东(1900一1970) 名元清，湖北省大悟县新城徐家窑人，出身于窑工之家。9岁，入乡塾读书，13岁因反抗富家子弟欺凌，遭塾师斥责，愤然退学，进窑场学艺，跟随父兄，以窑工为职业。

项英(1898—1941)原名德隆，湖北武昌人。中国共产党和人民军队的早期重要领导人之一。

恽代英 (1895～1931) 1895年出生于湖北省武汉市，祖籍江苏武进县人，中国共产党政治活动家、教育家，中国早期青年运动的领导人之一。早期革命家

施洋(1889～1923年)，原名吉超，号万里，字伯高。竹山县麻家渡镇双桂村人。早期革命家

王树声，原名王宏信。湖北省麻城市人。军事家。一九二六年加入中国共产党。曾任区、县农民协会组织部长。一九二七年参与领导黄麻起义

许世友（1905-1985）原籍湖北麻城人。上将。一九二六年在国民革命军第一师任连长，同年加入中国共产主义青年团，一九二七年转入中国共产党。参加了黄麻起义。

聂凤智（1914～1992）湖北大悟人（出生地原属黄安，今黄冈市红安县）。上将。

陈锡联(1915-1999)，原名锡廉，字廉甫，1915年1月出生于湖北省黄安（今红安）高桥区陡山彭家村，军事家、上将。陈锡联同志是中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家、军事家和功勋卓著的一代战将。

郭天民，原名郭基逵，1905年出生于湖北省黄安（今红安）县城关区郭受九村。军事家、上将。郭天民是久经考验的中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，战功卓著的高级将领和军事教育家。是红安籍开国将领中唯一上过黄埔军校的将军。
国防部长上将 ——秦基伟

秦基伟同志1914年11月出生于湖北黄安（今红安）七里区秦罗庄。

王建安(1907-1980).原名见安，1907年11月8日出生于湖北黄安县（今红安）桃花沙河村。军事家、上将。

韩先楚(1913-1986)湖北黄安县人。同志是中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，久经考验的 无产阶级革命家、军事家和功勋卓著的一代战将。是中国人民解放军第四十军首任军长。

周纯全(1905-1985),1905年10月6日出生于湖北省黄安（今红安）县八里区雷家田，曾在八里湾小学堂当校工，后到武汉参加并组织“二七后援会”和汉口惠工织布厂工人的罢工斗争。周纯全是中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我军杰出的高级将领。军事家、上将。

杨守敬(1839—1915)，湖北省宜都市陆城镇人，字惺吾、晚年自号邻苏老人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家。有83种著作传世，名驰中外。杨守敬同治元年(1862)中举，同治四年(1865)考取景山宫学教习，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日，杨无疾而终，逝于北京，终年?6岁。杨守敬逝世后，民国政府派专车护送灵柩回宜都，归葬宜都龙窝。

李四光（1889-1971），原名仲揆，黄冈（今团风）县回龙山香炉湾人。著名地质学家。

闻一多（1899-1946） 清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。


郭锡章（1933－－）花桥镇刘常村西湖口垸人。司令员。

黎元洪(1864—1928) 字宋卿。黎家河(今大悟县彭店乡)人。民国总统。

陈潭秋（1986-1943），名澄，字云先，号潭秋，黄冈县（含黄州区）陈策楼人。无产阶级革命家。

钱瑛（1903—1973），祖籍湖北咸宁，出生于湖北潜江周家矶。女革命家、国家监察部部长

李书城（1882—1965），潜江县袁桥村人。同盟会元老、新中国第一任农业部长

李汉俊（1890—1927），湖北潜江人。中国共产党第一次代表大会代表。
　
向忠发 （1880—1931）又名仲发。湖北汉川人。早期革命家家

谢富治(1909-1972)，黄安(今红安)县丰岗谢家垱人。上将

吴仪，女，汉族，1938年11月生，湖北武汉人。国务院副总理兼卫生部长

曹禺 （1910一1996）现、当代剧作家。原名万家宝。祖籍湖北潜江，生于天津一个封建官僚家庭。

著名运动员、奥运会冠军得主—— 伏明霞 跳水运动员。 籍贯：湖北武汉

著名运动员、奥运会冠军得主—— 李小双 籍贯： 湖北仙桃人

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简介
　　湖北地方文化汇东西南北之长，承楚文化之绪，具有悠久的文化历史，创造和发展了富有楚文化传统的多种艺术形式，大致可分为戏曲、说唱、歌舞等几大类。湖北现有22个地方剧种，有属于皮黄系统的汉剧，南剧和湖北越调；属于花鼓系统的东路花鼓戏，湖北花鼓戏，襄阳花鼓，远安花鼓，黄梅采茶戏，梁山调，提琴戏和文曲，还有属于高腔系统的清戏，以及外省传入的高台戏，灯戏等，其中最具影响是汉剧、楚剧和荆州花鼓戏。如以主要旅游地区划分，恩施自治州有南剧、灯戏、堂戏、傩戏、柳子戏；十堰市有山二黄、郧阳花鼓戏；宜昌市有远安花鼓戏；仙桃市有荆州花鼓戏、沔阳皮影戏、沔阳渔鼓；黄冈市有东路花鼓戏、黄梅戏、文曲戏；黄石市有阳新采茶戏；咸宁提琴戏等。这些地方剧种乡土气息浓厚，语言质朴，通俗易懂，为中外宾客所喜闻乐见。编辑本段说唱
　　湖北说唱艺术非常丰富：流行于省内大部分地区的曲种有湖北评书；起源于沔阳，流行于沔阳（今仙桃）、荆州、孝感、黄冈等地的湖北渔鼓；起源于天门，流传于江汉平原各市县的三棒鼓，以及流行于仙桃、天门等地的沔阳小曲，还有在荆沙、宜昌一带流传的汉滩小曲，郧县曲子等，具有浓郁的乡土气息，语言通俗、生动，旋律质朴，颇具艺术感染力。编辑本段歌舞
　　湖北歌舞在国内外较具影响的有《编钟乐舞》、《九歌》；盛行于江汉平原各市县的碟子曲；流行于鄂西南、鄂西北山区的薅草锣鼓，以及穿号子等。武汉的琴台音乐会则是高雅音乐和通俗音乐同展风采的盛会，显示了楚风汉魂的民族特色，它与“上海之春”、“羊城花会”、“哈尔滨之夏”齐名，被誉为中国四大音乐节。此外，湖北杂技艺术也一直在国内外享有盛名。武汉杂技团先后50余次出访亚非拉美60多个国家和地区。湖北文化娱乐场所主要集中在武汉、宜昌、十堰、襄樊、荆州等大中城市，近年来新建的度假区、风景区内，各种娱乐设施也一应俱全，完全可以满足中外游客的娱乐要求。编辑本段汉剧
　　汉剧，旧称“楚调”，又名楚曲，楚腔，汉调，汉二黄和黄腔。流行于湖北又豫陕湘粤闽部分地区，并形成襄河，府河，荆河，汉河四大流派，汉河派成为汉剧的主流。汉剧已有300余年的历史，辛亥革命前后改称“汉剧”。主要声腔为西皮、二黄。经过两代知名艺人的创造和推陈出新，汉剧的表演艺术炉火纯青，唱念做打，丰富多彩。其角色分为十大行当：一末，二净，三生，四旦，五丑，六外，七小，八贴，九未，十杂。每一行又分出若干派别，每一派别再分不同种类，总计达上百种之多。纷繁复杂的角色系统，使大千世界中的达官贵人，贩夫走卒，无不在小小的舞台上惟妙惟肖，引人入胜。汉剧的传统剧目很多，主要是历史故事、公案戏、神话戏、婚姻爱情戏和民间生活戏。现今影响较大的有经过整理的传统剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《窦娥冤》、《打花鼓》，移植剧目《柜中缘》、《屈原》及现代剧《借牛》、《弹吉它的姑娘》等。编辑本段楚剧
　　楚剧，旧称“黄孝花鼓”，“西路花路”，1926年改名为“楚剧”。流行于湖北，约有百余年历史，早期楚剧流行于乡间，被称为草台戏，因对剧本不知研究，对演员不加选择，只知取悦取媚，故遭厉禁。1926年李之龙主持汉口血花世界，吸收楚剧界演出，楚剧逐步取得合法地位。在表演艺术上，楚剧从京剧，汉剧中吸收了大量的艺术成分，但又不为之所束缚。旦角表演朴实细腻，唱腔亲切动人，生角讲究从生活出发，注重传统表演程式的运用；丑角则善于运用诙谐的念白和逼真的表演刻画不同形象，对丑恶事物进行辛辣的嘲讽，楚剧要求演员熟悉本地方言俚语，生活习俗和人情世故，因而保持了浓厚的地方特色和生活情趣。经过整理的传统剧目有《葛麻》、《百日缘》、《泼粥》、《狱卒平冤》和现代剧《双教子》、《追报表》等影响较大。编辑本段湖北花鼓戏
　　即荆州花鼓戏，旧称“花鼓子”，曾称沔阳花鼓戏，天沔花鼓戏，亦称“中路花鼓”。形成于清嘉庆年间，已有100多年历史，发源于沔阳通顺河、襄河一带，形成于沔阳、天门地区，沔阳、天门地处湖北中心江汉平原腹地，同属汉水水系，亦同天沔语系。2005年，被湖北文化厅改为“湖北花鼓戏”。 　　流行于沔阳（今仙桃）、天门、潜江、监利、洪湖、京山、钟祥、荆门、江陵诸县，以及孝感、湘北、鄂南等地。早年由民间艺人发起并组成班社，由闹年的 “地黄鼓”逐渐走向半职业化和职业化。荆州花鼓戏声腔有高腔、圻水、打锣、四平、四大主腔和丰富的小凋。现代小戏《借牛》、《木兰花轿》、《春姑拾斧》曾轰动一时，《花墙会》则搬上银幕。现代大戏《家庭公案》、《水乡情》，小戏《小坚决》，新编历史戏《海峡情》，古装戏《送礼记》、《十三款》，传统小戏《王瞎子闹店》等数十个剧目，均在全省会演中获奖。《家庭公案》更被省外200多个剧团移植，沔阳、潜江、监利、天门花鼓戏剧团多次应邀进京演出。编辑本段湖北渔鼓
　　沔阳渔鼓是曲艺的一种，又称道情、道情渔鼓、筒子腔、南话筒。它以浓郁的乡土气息，粗犷、高亢的唱腔，给听众留下了深刻的印象，在中国民间艺术史上颇负盛名。1952年以后，沔阳渔鼓演唱活动遍及湖北全省，1958年定名为湖北渔鼓。 　　据《中国音乐词典》载：相传清代乾隆年间(公元1736—1795年)传入沔阳后衍变发展而成。清代嘉庆年间(公元1796—1820年)有著名渔鼓艺人皮思金、皮思银、张洪显、刘泡等四人，民间称之为沔阳渔鼓中的“三根半筒子”。后又产生了“沔阳渔鼓行会”。1911年前后，渔鼓曾与皮影戏合流，常为皮影戏伴唱。1931年后，沔阳渔鼓流传到武汉、宜昌、沙市、黄石、鄂城等地，其影响逐步扩大。至1940年前后，盛行于鄂中江汉平原地区。1952年以后获得进一步发展，除继续为灯影戏伴唱以外，又恢复了独立的说唱形式。1958年，沔阳渔鼓参加全国曲艺会演，皮影艺人龚本槐、胡桃芝演唱的《选车记》被中央人民广播电台录音制成唱片，向全国播放。由于沔阳渔鼓好唱，好听，深受群众喜爱，1958年底，由湖北省音乐协会正式改名为湖北渔鼓，全省各地普遍传唱。沔阳渔鼓艺人周忠全、黄玉堂、李海林、李福林、荣廷清扎根在武汉，成为沔阳渔鼓（后湖北道情）的曲艺家。 　　江汉平原荆楚大地各地方渔鼓也得到了较好的发展，如“天门渔鼓”等。所以我们“湖北道情”“湖北渔鼓”的艺人队伍比较庞大，实力还是较强的。行成了独立的一个特色剧种，受全省人民的欢迎和传唱。不愧为全省的四大剧种之一。 　　后来在艺人流动和演唱实践中，又形成了沔阳派、平江派、潜江派等不同流派，或平稳质朴；或泼辣风趣；或流利委婉。传统曲目相当丰富，以反映冤案为内容的最多，被称为冤枉戏，影响较大的有《谋考案》、《十三款》等；新编现代曲目有《迷路记》、《大刀风云》等。编辑本段沔阳皮影戏
　　沔阳皮影戏，俗称“皮影子”，它以沔阳渔鼓（湖北渔鼓之前身）行腔，沔阳方言道白，故命其名。迄今已有300余年的历史。是指流行在沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、监利、洪湖等县（市）具有相同艺术特征的皮影戏。皮影戏是江汉人自己的“土电影”，深受人们喜爱。 虽然其源头尚无法考证，但早在明末清初这一带凡举办谢神会事，逢年过节都有唱皮影戏的习惯，日积月累便形成了独特的风格和雕镂特色。唱腔以歌腔、渔鼓腔为主。歌腔皮影中的“鸡鸣腔”，源于东周时期的楚国《四面楚歌》，是我国传统音乐中的活“化石”。渔鼓腔出自旧时艺人的乞讨唱曲，调式多样，具有浓郁的乡土气息。 　　2006年5月20日，以江汉平原皮影戏命名，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 　　解放前皮影戏还是人们过年、庆丰收、谢神、祭庙的主要娱乐活动。正月十五闹元宵演《大回窑》；二月二是土地菩萨生日，演《土地会》；三月三是寒食节，演《火焚绵山》；四
沔阳皮影
月八祭神演《箍箍阵》；五月端午节演《泪罗江》；六月六祭杨泗将军演《哪吒闹海》；七月七日演《鹊桥渡》；八月十五演《唐明皇游月宫》。娱神又娱人，皮影戏增添了节日气氛。随着科技的进步，皮影戏在舞台美术、灯光布景、特技效果、唱腔音乐、皮影操作等方面不断革新，沔阳县曾有皮影队60多个，他们不断挖掘、整理和创新，编排了一出出江汉人所喜闻乐见的皮影戏剧目。 　　现在仙桃市皮影队发展到40多支，从艺人员达到250多人，创造了“村村垸院演皮影”的农村文化景观。编辑本段土家摆手舞
　　摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓厚的祭祀色彩，歌随舞生，舞随歌名。相传摆手舞源于古代的巴渝舞，是古代的一种战舞。“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”摆手舞以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师率众进入摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。摆手分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种，小摆手又称“市把”。跳摆手舞不拘人数多少，多者上万，小者数百，摆手时以击大锣，鸣大鼓，呼应节奏，气势恢宏，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，翩翩进退，成对成双，节奏鲜明生动。摆手歌长达数万行，堪称土家族史诗。编辑本段编钟乐舞
　　湖北省歌舞团编演的大型歌舞剧，共10场。由钟磐古乐（荆楚雄风）、祭祀乐舞（迎神）、乐歌（桔颂）、武舞（出征）、祭歌（国殇）、巴人舞（山猎）、八音合鸣（鸣虎、排箫、吹埙、编磐、古乐合奏）、农事组舞（采桑、耕耘）、房中乐（关睢、越人歌、慷慨歌）、大飨礼（楚宫宴乐）组成。该剧受湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土编钟的启示进行创作的。全剧以楚史和楚文化为依据，以伟大诗人屈原的爱国主义思想为核心，以曾侯乙编钟为主体，运用歌、乐、舞相结合的艺术形式，来展现古代楚国的文化艺术、民俗风情、祭祀、农事、征战及宫廷宴乐等情景。既保持了古朴粗矿的荆楚风貌，又具有浪漫主义的艺术特色。该剧公演后获得极大的成功，受到中外人士的高度赞扬。通过在海外的演出，为增进中国同世界各国人民之间的友谊和文化艺术交流作出了贡献。湖北各旅游重点地区现在都可以看到有关《编钟乐舞》的表演。

汉川市以汉水流经本市境内而得名。 　　宋太平太平兴国二年（公元977年）置汉川县。1949年属沔阳专区，1951年属孝感专区，1959年属武汉市，1961年复属孝感专区，1970年属孝感地区。1993年属孝感市。
汉川汈汊湖旅游风景区 　　
(1) 刁汊湖
位于江汉平原东部，汉水之滨，汉川市西13公里，距武汉市63公里，距孝感市59公里。该湖是我国第一个封闭式湖泊，素有“江汉明珠”之称。该湖长16公里， 宽6公里，水面约14万亩。　 　　汈汊湖是湖北省十大湖泊之一，清人曾希天曾赋诗盛赞：“小憩晴天倦眼开，菱菏香里雨声摧，湖气百里澄如镜，唯见渔舟自往来。”汉川汈汊湖养殖基地位于汉川市境内，汈汊湖素有“江汉明珠”之美称，是湖北省五大淡水湖泊之一。位于江汉平原腹地，属亚热带季风气候，1989年被国家农业部确定为唯一的淡水水域渔业经济体制改革试验区。1997年列为全国水产品产业化示范区。汈汊湖水域辽阔，蕴藏有丰富的水生资源。水生动物中有各种淡水鱼类和野禽类，如龟、鳖、虾、蟹、螺、蚌、野鸭等，水生植物中有莲、藕、芡实、菱角、茭白、蒿草、蒲草等，这些动植物有的是营养丰富的食品，有的是优质的轻材料，都具有较高的经济价值和观赏价值。1996年，汈汊湖依托湖区丰富的水资源，定位于生态观光、鱼类观赏、休闲旅游及民俗风情的开发思路，成立汈汊湖绿色生态旅游公司。改造后的风景区一时荷花连片、廊亭水榭，芦荷伴微风起舞，湖水共长天一色的美景尽收眼底。景区现建有仿古门楼、湖心酒楼各一座、300米九曲长廊、湖心竹楼四座、假山一座，垂钓包厢10个，游船50条，停车场两处，年接待游客近10万人次，年营业额达480万元。 　　
(2)汉川仙女山的传说 　　仙女山坐落在汉川县城西南。它海拔虽然只有99.1米，占地也只有14.4公顷，但它有着美妙的传说，吸引着远方游人。 　　仙女山原名采芝山，相传很早以前,住在山麓马家湾有一姓卞的人家,父子相依为命,靠种菜, 砍柴为生.儿子辅华为人忠厚,孝敬老父,深受乡邻喜欢.。因家境贫寒,二十好几尚未成家,老父为这事着急。有一年春天,辅华种了满园丝瓜、日夜精心培育、不料只活了一颗瓜秧，第一年只长藤叶，第二年只开了一朵花，第三年才结了一条五尺长的大丝瓜。这丝瓜晚上还能放出五颜六色的光彩。老人怕不吉利，总想把它摘掉，辅华却舍不得去摘。 　　一天湾里来了一个云游道人，到瓜园边不住声地唱道：“好地气，好地气！”父子俩闻声赶出门去来，再三询问。道人才说：“中秋节夜子时，可将此瓜放到山上那一仗见方的洞口就会见分晓，切记！切记！”说完人就不见了。父子二人很惊奇，明白是神仙下界点化，就把道人的话牢记心里。中秋节夜，辅华于子时前往山上，一连绕山走了三圈，未见有洞。正犹豫间，突见前面金光一闪，现出了一个大洞，辅华赶到洞口将丝瓜放进洞里。只听轰隆一声巨响，洞口出现一道台阶直通洞底。辅华顺着石阶步入洞底，见洞内有一石床、床上坐着一位年轻漂亮的姑娘。她见辅华就叫道：“这位大哥，快救我出洞！”辅华问：“大姐是那家闺秀？因何被关在洞中？”姑娘含羞地答：“我家住在蓬莱，姓杜名媪，因与大哥有一段姻缘，便偷偷离开瑶池，不料被王母娘娘发现，将我压在这山内。太白金星为了成全你我，就命地藏王将开山钥匙化作丝瓜，让你开洞救我。”辅华一听，急忙扶着仙女出了洞。一声巨响，洞门又关了。 第二天，仙女和辅华结婚了，杜媪教村里的姑娘织布裁衣，为病人采药治病，乡亲们没有哪一个不喜欢她的。 　　一年以后，王母娘娘发现杜媪私自与辅华成婚，恼羞成怒，便派天兵天将将杜媪拿回天庭问罪，重新将她压进采芝山底。乡亲们思念杜媪，为了感谢她的功德，将“采芝山”改名为“仙女山”。 　
(3)城隍台遗址 　　　城隍台遗址位于刘家隔西北一公里处，长1000米，宽800米。其文化内含为五代至元朝的遗存。在地下1米左右，有大量的砖石瓦砾，整齐的街道，被烧过的红土。1969年开挖汉北河时，在其遗址挖出几口木井、砖井、古墓、房基，出土有唐宋钱币、银块、剑矛，以及大量的青花磁片、绿磁片、土陶罐、大筒瓦等。 　　
(4)龙门山 　　龙门山遗址位于南河乡南河渡之西，与乌龟山毗邻，高约80米，系石灰岩层小山，其山西南坡陡临水，东北坡斜平，延伸至南河渡。该地系一古代集镇，由于地理变迁而淹没，现为一自然村落。该遗址距地表80-100公分深处为文化层，厚达1．5米，文化内涵丰富，有红烧土、人骨、兽骨。陶片较多，以红陶夹砂为主，兼有少量黑陶，多为细绳纹。遗址长200米，宽150米，总面积约30，000平方米。该遗址于1981年发现，从采集的标本分析，属乌龟山遗址同时期文化类型。 　　
(5)神灵台 　　　神灵台遗址位于田二河镇神灵台村，遗址高出地面约2．5米，东西长120米，南北宽100米，总面积约为12000平方米。距地表50公分为文化层，厚约1．5米，上层灰土含陶片较多。下层褐黄土，土质较硬，含少量红烧土和陶片。根据采集标本分析，属于湖北龙山文化的陶器有陶罐口沿残片，泥质灰陶和灰红陶较多，白灰陶极少，一般为轮制、高领，口沿向外微卷，肩部饰有绳纹，灰高领罐则为素面，陶纺轮一般也是素面，红底黑衣。该遗址从1976年以来出土了大量石器，有单孔石铲、石斧、陶球，石镯等40余件。属于西周时期的文物有陶鬲足残片、红灰陶、上饰绳纹，有的肩部饰细绳纹。同时还出土了唐宋时代的釉陶罐、高领瓷壶，上述釉陶可能为这一时期的墓内随葬品。 　　
(6)乌龟山 　　乌龟山遗址位于汉川市境的南河乡，有座形如乌龟的小山。乌龟山为石灰岩石层的小山，高约50米，古代三面临水，适于人群栖住。1972年冬，当地群众在采石时，发现双孔石铲1件、方纳马象牙化石1枚以及剑齿虎牙和肿骨麓角化石等。1973年，湖北省考古队在此调查发掘发现了古文化层。第一层厚一米左右，出土有素面陶纺轮的灰陶片，陶鬲残片多为附加堆纹、绳文等，此外还有铜鱼针以及铜器残片。第二层厚一米，出土红陶较多，多为绳纹，手制，并出土了石斧、石锛、石铲、烧红土、隔鬲足等计50余件。根据以上器物的特征，第一层为西周时期的文化层，第二层为新石器时代文化层。石器距今约4000余年，化石距今约10万年之久，属更新世时。1973年，汉川县人民政府将乌龟山公布为汉川文物保护单位。

文化湖北，下面是目录，如果感兴趣可以看看。
一、历史源流/l二、荆风楚俗/25三、荆楚揽胜/85 四、当代文化精品/157五、文化机构和公益设施/203六、文化活动/24l七、文化艺术教育/257八、文化产业/275九、楚天名人/305
邵学海先生《打开曾侯乙墓》，作者具有扎实的学术功底，敏锐的美学感悟，是宣传湖北文化的又一力作。汉川善书的介绍容易找，其他相关的就不知道了。希望对你有帮助

王子与乞丐

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