人有没有前世今生来世？

人有前世今生来世吗？~

有的。

我为你解说一下佛法吧。佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。六道分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。

根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。

大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。

中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。

极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。

如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。

最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何必惹尘埃

想到轮回就会想到这样一句话:“生我之前谁是我，生我之后我是谁，”如果有前生，那么今天的我是谁呢?如果有来世，来世的我会是谁呢?常常被这样的问题困扰着，终不得其解。
对于生死的问题，一直是很多人研究的话题，但也始终没有答案，谁也无法诠释人类的终极意义，人到底是为何而生又为何而死，恐怕这永远是个难题。　　人们都说死去后应该是万事皆空，不留痕迹。其实，很多事情都一直在换着不同的姿态丝毫不爽的存在着，一如因果报应，如影随形，不堕不灭，无生无死。
前世今生之后，我们会有什么爱情？
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成人眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，但有时爱情就是那样的短暂，来去匆匆！　它就象流星一样，即使短暂，也会释放出那一闪而逝的光芒！

　　很喜欢白狐这首歌，凄婉而悲伤！～　没听一次心情就很沉重，　它写出了狐狸的心声，也体会到了人类的残忍．

问世间情为何物，直叫人生死相许；问世间情为何物，直叫人憔悴如斯；问世间情为何物，直叫人搜索枯肠；问世间情为何物，直叫人上穷碧玉下黄泉，两处茫茫皆不见。众里寻她千百度，衣带见宽终不悔，望断天涯路后蓦然回首，风住尘香，灯火阑珊处依旧灯火阑珊!~

有，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。

人有今生和来世，但是没有前世。来世就是人死后的时间叫来世，来世是永恒的，所以在今生要为来世做准备。

应该有，佛说：有因必有果！中医都说梦是魂离体的经历，我觉得有

你要是信的话就有，不信的话，就顺其自然

所有人讲的都可能是谎话，因为他们没有经历过

人看见蚂蚁群正走向光滑的悬崖坡，只有人变成蚂蚁到蚂蚁的世界里告诉他们，他们才知道真相
------------------ 上帝到地上来过，，用宝血洗净人类一切的罪，为愿意相信他的人预备了囬天家之路

问离开过世界又回来的人的真实体验（让事实说话）：

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呼中区15265061607： 人真的有前世今生吗? - ？
向子人胎： 所谓的前世今生都是迷信的说法,人既没有前生,也没有来世.因为父母的结合才有了我们,等我们的生命走到尽头时,人的一生也就彻底结束了,所以还是好好的珍惜当下吧.

呼中区15265061607： 人有没有前世今生来世? - ？
向子人胎： 有,除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外,一切的众生,都不能不受轮回的限制. 所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环.轮回的范围共有六大流类,佛教称为...

呼中区15265061607： 人真的有前生,今世,来生吗? - ？
向子人胎： 从科学上讲是不成立的,但从宗教上看,另当别论,是有的.可我们的前世,来世都只能用词来形容,没人知道,人的命运也是未知的,只有当自己走过了,才知道这是命.所以人不要活在虚幻中,好好面对现实,虽然残酷,但这是我们的今生.

呼中区15265061607： 人真的有前世,今生和来世吗? - ？
向子人胎： 道教里有生死轮回 佛教有极乐世界 西方有天堂地狱 ,不过前生今世这个话题没人知道 你不介意可以自己去试一下再回来解答一番!

呼中区15265061607： 人有前世今生吗? - ？
向子人胎： 确实有前世今生和来世的轮回!世上的宗教都共识它的存在外,现在的西方科学家用各种方法证明了! 灵魂,它是以能量的形式存在的,不是物质.人的眼睛看到的可见光只占光波家族的百分之二左右,还有很多东西是看不见的!身体只是被我...

呼中区15265061607： 人到底有没有前世来生 - ？
向子人胎： 现代科学认为没有,但易学、佛学以及其它宗教认为有,并且前世今生来世是有一定联系的. 从心理学角度讲,人们当然希望这是真的,至少会有一种安慰和寄托.但从科学角度讲,肯定是没有的. 实际上,没有必要在乎这一点,任何一个在世界上出现的生命以及人,都会对整个世界、整个历史有或多或少的影响,这种影响不会因为你的消失而完全消失,如蝴蝶效应.所以,没有必要悲观,即使平凡、渺小、沉浮的人生.

呼中区15265061607： 人有前世今生来世吗? - ？
向子人胎： 对于宗教信徒我想是有把.

呼中区15265061607： 人有前世和来世吗? - ？
向子人胎： 有的事只是一些迷信,人深爱一个人,就不祈求来生在一起,如果你信佛的话,就会相信,人有来世,来生对我们来说,只是一个精神寄托.

呼中区15265061607： 人是否有前生、今世、来生?？
向子人胎： 我一直赞同一种观点,认为人的之所有能动会思考,是因为躯壳里有一种能量在驱动,有人称这种能量为灵魂.当一个人的躯壳寿终,这股力量就会离开躯壳.当男女交媾,精子跟卵子结合,这股能量注入其中,新的生命就诞生了.由于某种原因,或许是因为在结合的过程中的剧痛,使股力量忘记了之前的记忆. 跟精子卵子结合之前,应该就是所说的前生了吧.那么结合之后的现在就是今世, 躯壳寿终后,进入下一句躯壳就是来世.

呼中区15265061607： 人有前世今生来世吗? - ？
向子人胎： 这个是有的.外国人用催眠让其说明情况.像这样轮回转世的事情还是有很多的.普通人通过入胎,住胎,出胎早已忘记了.(在喜玛拉雅FM中有很多这类电子书,真实事例有很多.)