四书五经的作者分别是谁？哪一本对人的教育意义更大？

四书五经最适合成年人读的是哪一本~

得看学识水平。书得能读懂才有兴趣读下去。
没有最。博览群书也是非常妙的。
其实三字经就很不错啦，简单三个字，会读的能读出人生，读出宇宙真相。
古人的书简洁明了，其实道理很深，一可以代表二，或者代表一切。
比如三字经开卷：人之初。这个初是 初生为人，还是人类起源，或者宇宙起源那？
还是人类刚诞生地球那？
不过站在我们的角度，当然是刚出生的小孩。不过换个角度思索一下
真的不简单。而且人和仁通音（五德中木属仁），都可以连续感受一下的。
医术，道书，等其实也很妙的，得有一定积淀，阅读越有趣

乐经已m经失传原为1六1经。《庄子g》一k书6首先称诗经、尚书7、礼记、周易、乐经、春秋为0六4经。班固在《汉书0·艺t文1志》中5称之e为5“六8艺h”。 其中6《乐经》散失，只留存下r来《乐记》一z篇，并入o《礼记》中3，因此在汉朝，以6此五i本著作作为4经典，称为8《五l经》。 儒家的五g种经典，指《易》、《尚书6》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元z五o年（前552）设立五t经博士t，奠定了n儒家经典的尊贵地位。《易》又l称《周易》，包括经、传两部分0。经的部分1共六5十i四卦，每卦六8爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不s仅5对于l了l解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义z，而且保存了i一n些相当罕见0的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十o个a部分7，旧称“十s翼”，是东周时人s所写的对于c《易》经部分2的解释。《尚书8》是我国上f古时代王q室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为2《书7》，其后分1为2夏、商、周书0，以2后才j称为0《尚书5》，义f谓上k古之x书7。秦汉之i际，《尚书6》多亡w，独秦博士m济南伏生壁藏之e书7。汉初，伏生求得其书0，存76篇，教授于b齐鲁之u间。这部《尚书3》以7汉代通行的隶书5写定，故称《今5文5尚书3》。此外，汉代还有《古文1尚书7》，据说比1《今7文6尚书4》多出43篇。《诗》，又d称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三r家，都立于c学官。毛1公0亦传，未得立。后来，三o家诗亡a缺，毛6诗独传，因此《诗》又z称《毛5诗》。《诗》今4存501篇，各篇时代早晚不n一e，早至周初，晚至春秋中3期。《诗》不m仅0有很高的艺l术价值，而且是了y解先秦社会风4貌的珍贵材料。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一s部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人w所编定的儒家关于v礼的阐释，分2为3《小z戴礼》和《大p戴礼》两种，戴圣所编20篇并由郑玄作注的为4《小c戴礼》，戴德所编78篇称为2《大y戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月4、日7记载史事，以0春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从3鲁隐公0元a年（前353）到鲁哀公2十s四年（前015），共记242年间史事。虽然文1句简短，但对当时政治事件都有自己c的见8解和评价。后人a为4其作注解，流传下e来的有《左传》、《公8羊传》和《谷梁传》。 五y经别名: 唐韩愈《进学解》:"《诗》正而葩。"后因称《诗经》为0"葩经"。 《书0经》者,孔5壁藏书8也e,又e名壁经。易经,羲经相传伏羲始作八o卦，故名"羲经"。《礼记》,。整理《礼记》的是西汉学者戴德(大w戴)和戴圣(小m戴)叔侄二b人u,因此名"戴经"。孔4子k删述春秋，绝笔于e获麟。因此《春秋》叫"麟经"。oi穿pゑwnきkㄉxヴ○hァミze

一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。

《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。

《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。

二、五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

《四书五经》之《尚书》：古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人"饱读诗书"，"诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。

《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。

《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书是指《论语》(孔子）、《孟子》（孟子）、《大学》（曾子）和《中庸》（孔伋，孔子的孙子）；
而五经是指《诗经》（民间流传的 分为风 雅 颂 孔子曾做删减）
《尚书》（原载上古唐，虞，夏，商，周之书，孔子删而述之）
《礼记》（大小戴合著。大戴 戴德 汉朝 小戴 戴圣，戴德的侄子）
《周易》（周文王姬昌）
《春秋》（孔子）简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。

周易是易经，周易是本讲伏羲八卦的书，很多人研究数十年都未能参透，我们岂能对它作出评价
至于教育意义，四书过去是私塾中学生们都要学的，五经中礼记是言得事之体，就是做事之体，诗经包括甚广；尚书为帝王受命之书，命就是人君申布命令于大臣，书言书其时事，载上古唐，虞，夏，商，周之书，故称尚书；春秋取春生秋杀之意，将史记上自隐公元年起下至鲁哀公十四年止，共242年以内之事君臣贤否，会盟征伐，详细编撰其中，并有褒贬
这些书中，我个人认为，诗经 礼记可以好好读读，四书可以看看，要读很懂是要下番功夫的

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书是指《论语》(孔子）、《孟子》（孟子）、《大学》（曾子）和《中庸》（孔伋，孔子的孙子）；
而五经是指《诗经》（民间流传的 分为风 雅 颂 孔子曾做删减）
《尚书》（原载上古唐，虞，夏，商，周之书，孔子删而述之）
《礼记》（大小戴合著。大戴 戴德 汉朝 小戴 戴圣，戴德的侄子）
《周易》（周文王姬昌）
《春秋》（孔子）简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经

四书五经作者不是孔子!作者多不可考!
<论语>对人的教育意义最大,关于<论语>最好的注释本是杨伯俊的<论语译注>,最近刚出简体本!
《周易》是《易经》

孔子吧
《周易》是《易经>

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日喀则地区15935428013： 《四书五经》的作者分别是谁? - ？
尉迟福复方：[答案] 一、四书: 论语——孔子及其再传弟子记录孔子的话 孟子——孟子及其再传弟子记录孟子的话 大学——相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品 中庸——旧说《中庸》是子思所作.其实是秦汉时儒家的作品 二、五经: 诗经——周王朝...

日喀则地区15935428013： “四书五经”是指哪四书哪五经?分别为谁所著? - ？
尉迟福复方：[答案] 四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、...

日喀则地区15935428013： 四书五经的作者分别是谁? - ？
尉迟福复方：[答案] 四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 作者分别是曾参、子思、孔子、孟子, 《大学》是相传为孔子弟子曾参所做.原本是《礼记》中的一篇.南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、...

日喀则地区15935428013： 四书五经分别是谁写的? - ？
尉迟福复方： 一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称.据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》.南宋...

日喀则地区15935428013： 四书五经的作者分别是谁? - ？
尉迟福复方： 一、四书: 论语:孔子弟子及再传弟子. 孟子:孟子及其再传弟子记录孟子的话. 大学:曾参. 中庸:战国时期的子思. 二、五经: 诗经:西周无名氏. 尚书:周代先秦诸子. 礼记:戴圣. 易经:西周姬昌. 春秋:春秋时期孔子. 扩展...

日喀则地区15935428013： 四书五经的名称及作者是? - ？
尉迟福复方：[答案] 四书—— 大学:儒家基本经典之一.原为《礼记》中的一篇.相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品.全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系. 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇.旧说《中庸》是子思所作....

日喀则地区15935428013： 五经是指哪五经? - ？
尉迟福复方：[答案] 四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 作者分别是曾参、子思、孔子、孟子, 五经是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》. 周易》:也称《易》、《易经》,列儒家经典之首.《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的...

日喀则地区15935428013： 《四书》《五经》作者及内容简要介绍 - ？
尉迟福复方：[答案] 一、四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称.据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》.南宋光宗绍熙远年(1190年),当时著名理...

日喀则地区15935428013： 四书五经的作者叫什么名 - ？
尉迟福复方： 四书指的是:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》五经指的是:《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇,传说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是一部中国古代讨论教育理论的...

日喀则地区15935428013： 《四书五经》的作者分别是谁 - ？
尉迟福复方： 1、四书五经是四书、五经的合称. 2、四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》. 3、一些书不是作者是编者. 4、《大学》,曾子.《中庸》,子思.《论语》,孔子.《孟子》孟子. 五经指《诗经》孔子.《尚书》孔子.《礼记》戴圣.《易经》周文王姬发,《春秋》孔子.