君子温润如玉的出处

“君子端方，温润如玉。”出自哪里？~

《长风万里》经典台词。
1。君子端方，温良如玉。
2。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《长风万里》：
一夕承诺一生不忘;
我辗转反侧;
只为给你一缕;
温暖阳光;
不顾凡尘凄凉;
我只是想这样爱着你;
并非因为你有多美丽;
我这样思念遥远的你;
只是因为一切已经成过去;
相望无期长风万里。
君子端方温良如玉谁人解其意;
忧患实多不敢言去长风几万里;
他深藏不露但笑无语似波澜平静;
直到那天交给我他的心;
人生短暂流水高山难逢是知己;
你曾是我心中憧憬永恒的偎依;
我栖踪烟霞凝望天涯只因你在那里;
惟愿共你低声和这一曲;
走过大漠苍茫梧桐飘黄不知天已暮;
你有深情目光温暖胸膛是我的归宿;
走到风舞残阳地老天荒不记来时路;
怎奈你在天边我在此处再长的路走也走不出，
同归殊途。
我似秋叶承载几许荏苒华梦歇;
梦中有你仗剑扬眉傲射天边月;
看鹰击长空江山大好风云动城阙;
薄酒一杯伴我漫漫长夜;
你若知我心忧懂我何求为何不放手;
等到韶华难留覆水难收才给我自由;
有人觊觎天下日日牵挂一夜竟白头;
你却纵马前驰带我远走再也不愿回首望身后，
天地悠悠。

《国风.秦风.小戎》里有“言念君子，温润如玉”
《易经》第十五卦中有“谦谦君子”仅此而已。
“情深不寿，强极则辱，谦谦君子温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借送陈家洛佩玉上之刻字，到处自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。

君子温润如玉出自先秦佚名《诗经》中《国风·秦风·小戎》的“言念君子，温其如玉。”一句，意思是思念夫君人品好，温和就像玉一样。言：乃。君子：指从军的丈夫。温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。

全诗原文如下：

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。

俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

白话文释义：战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。

龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。

扩展资料

这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。

这首诗体现了“秦风”的特点，在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。

诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。

此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。

诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。第一章写车制，第二章写驾车，第三章写兵器。

各章的后四句，虽然都有“言念君子”之意，但在表情达意方面仍有变化。第一章是“温其如玉”，形容其夫的性情犹如美玉一般温润；第二章是“温其在邑”，言其征夫为人温厚，从军边防；第三章是“厌厌良人”，言其征夫安静柔和。

荀子》子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”

情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉

出处无考

这段话描述的应该是一种为人处世的方式，或者可以说是一种生命的境界。

玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。

谦谦君子的圆润亦同此理。

而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。

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富锦市19692914938： 谦谦君子,温润如玉是出自哪里呀? - ？
裔包炉甘： 这两个词出处不同,为你奉上解释请你参考: 1、谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人. 【出自】:《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也.” 2、温润如玉:出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨 3、全解: 谦谦君子,温润如玉.谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润.

富锦市19692914938： 君子温润如玉的出处 - ？
裔包炉甘：[答案] 荀子》子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉.温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,...

富锦市19692914938： 哪位知道谦谦君子温润如玉的出处 - ？
裔包炉甘： 出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨谦谦君子,温润如玉.谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润.

富锦市19692914938： 谦谦君子 温润如玉、是什么意思额 - ？
裔包炉甘：[答案] 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字. 但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处(人们都认为其境界颇深定有出处).有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所获,故...

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裔包炉甘： 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字. 但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处(人们都认为其境界颇深定有出处).有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所...

富锦市19692914938： ＂情深不寿,强极则辱;谦谦君子,温润如玉＂,出自《书剑恩仇录》的哪一章? - ？
裔包炉甘：[答案] 第一次“ 第八回 千军岳峙围千顷 万马潮汹动万乘 大概二分之一处…… 第二次: 第十九回 心伤殿隅星初落 魂断城头日已昏 大概三分之二处……

富锦市19692914938： “君子端方,温润如玉.”出自哪里 - ？
裔包炉甘： 《长风万里》经典台词: 1、君子端方 温良如玉. 2、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.

富锦市19692914938： 求＂谦谦君子,温润如玉＂出处? - ？
裔包炉甘： 《荀子》子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉.温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也.故虽有珉之雕雕,不若玉之章章.诗曰:'言念君子,温其如玉.'此之谓也.”

富锦市19692914938： 谦谦公子,温润如玉整句是什么? - ？
裔包炉甘： 整句:慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉. 出处:金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上知所刻之字.这些字内含人生至理,而陈看了后也确实有会于心,难抑情怀.道温润如玉这一词一般情况下描述男子...