谁能概括一下马头琴的传说

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马头琴的传说~

传说,马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和和奶奶相依为命。靠养的样来度日。苏和他有着非凡的歌唱天才,邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天,太阳已经落山了,天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候,苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。
人们一看,原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光,对大家说:“在我回来的道上,碰上了这个小家伙,躺在地上直动弹。我一看没人收拾它,怕它到了黑夜被狼吃了,就把它抱回来啦。”
一天一天过去,浑身雪白的小白马长大了。又美丽又健壮,人见人爱,苏和更是爱得不得了。
一天夜里,苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马,便急忙爬起来出门一看,只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼,一看小白马浑身汗淋淋的,知道大灰狼一定来了很久了,多亏了小白马,替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说:“小白马呀!多亏你了。”
一年春天,草原上传来了消息说,王爷要在喇嘛庙举行赛马大会,因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫,谁要得了头名,王爷就把女儿嫁给谁。苏和和他的小白马也参加了。牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了,许多身强力壮的小伙子,扬起了皮鞭,纵马狂奔。最后苏和和小白马成了第一。可是王爷见苏和很穷就矢口否认。无理地说:“我给你三个大元宝,把马给我留下,赶快回去吧!”
“我是来赛马的,不是来卖马的呀。”苏和不假思索地说出了那两句话。
苏和被王爷的手下打的遍体凌伤。还被夺走了小白马。
苏和被亲友们救回家去,在奶奶细心照护下,休养了几天,身体渐渐恢复过来。一天晚上,苏和正要睡下,忽然听见门响。问了一声:“谁?”但没有人回答。门还是碰碰地直响。
奶奶推门一看:“啊,原来是小白马!”小白马中箭而回。马因伤势过重,第二天便死去了。
原来,王爷因为自己得到了一匹好马,心里非常高兴,便选了吉日良辰,摆了酒席,邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马,叫武士们把马牵过来,想表演一番。
王爷刚跨上马背,还没有坐稳,那白马猛地一踹,便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳,冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫:“快捉住它,捉不住就射死它!”箭手们射中了几箭,小白马但是跑回了家,死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死,苏和悲痛欲绝。一天夜里,苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它,它也靠近他的身旁,同时轻轻地对他说:“主人,你若想让我永远不离开你,还能为你解除寂寞的话,那你就用我身上的筋骨做一只琴吧!”
苏和醒来以后,就按照小白马的话,用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。
每当他拉起琴来,他就会想起对王爷的仇恨;每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情,琴声就会变得更加美妙动听。从此,马头琴便成了草原上牧民的安慰,他们一听到这美妙的琴声,便会忘掉一天的疲劳,久久不愿离去。

扩展资料:
马头琴是中国少数民族--蒙古族拉弦乐器,因琴杆上端雕有马头而得名。马头琴的历史悠久,从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来。
成吉思汗时(1155—1227)已流传民间。据《马可波罗游记》载,12世纪鞑靼人(蒙古族前身)中流行一种二弦琴,可能是其前身。明清时期用于宫廷乐队。
由于流传地区的不同,它的名称、造型、音色和演奏方法也各不相同。在内蒙古西部地区称作“莫林胡兀尔”,而在内蒙古东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟则叫做“潮尔”。
还有“胡兀尔”、“胡琴”、“马尾胡琴”、 “弓弦胡琴”等叫法。队内蒙古外,辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族也有流行。
马头琴是蒙古民族的代表性乐器,不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地,而且也是民间艺人,牧民家中所喜欢的乐器,马头琴所演奏的乐曲,具有深沉粗犷,激昂的特点,体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
马头琴的优秀曲目很多,传统的琴曲风格多样,富于草原特色,曲调委婉,多是描绘自然风光或对马的歌唱。
如《朱色烈》、《凉爽的杭盖》、《四季》、《蒙古小调》、《鄂尔多斯的春天》、《清凉的泉水》、《走马》和《马的步伐》等。
《朱色烈》是根据同名民歌改编的,“朱色烈” 是山峰的名字,乐曲用它来比喻男女爱情的坚贞。
《凉爽的杭盖》是描写水草丰美的山林和牧场的夏日风光。
《四季》是根据同名民歌改编的,曲调悠扬流畅,描绘了锡林郭勒大草原一年四季自然景色的变化和牧民对家乡的热爱。
赞颂新时代、新生活的优秀创编乐曲,有达日玛的《草原新歌》、《新春》,齐·宝力高的《草原赞歌》、《草原连着北京》、《万马奔腾》、《叙事曲》、《在鄂尔多斯草原》、《蒙古胡琴赞》和辛沪光的马头琴协奏曲《草原音诗》等。
《草原新歌》取材于锡盟、呼盟民歌,是一曲草原和牧民的赞歌。《草原连着北京》表现了蒙古族人民身在草原、心向北京的炽热豪情。
《万马奔腾》描绘了内蒙古千里草原的壮阔建设图景。有人曾经说过:对于草原的描述,一首马头琴曲的旋律,远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切,当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时,你随着那旋律闭目冥思吧……
从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期, 蒙古人所使用的乐器,不是马头琴,而是火必思、图卜硕尔等 弹拨乐器且多用于娱乐性歌舞与舞曲伴奏。
从《 蒙古秘史》、《元史》中的记载来看, 成吉思汗至 忽必烈时期,蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主, 元代的蒙古军人和牧民,善弹火必思,喜跳集体踏歌。
当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出,得到广泛普及,并且最终取代弹拨乐器的地位,成为蒙古民族最具草原特色的民间乐器。
显然,拉弦乐器取代弹拨乐器,火必思逐渐衰退,马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。马头琴--这古老的拉弦乐器,因琴头雕饰马头而得名。
《 清史稿》载:"胡琴,刳桐为质,二弦,龙首,方柄。槽椭而下锐,冒以革,槽外设木如簪头似扣弦,龙首下为山口,凿空纳弦,绾以两轴,左右各一,以木系马尾八十一茎扎之"。可知,马头琴原来也有龙首。
此早在《元史》卷71《礼乐志》有载:"胡琴制如火不思,卷颈,龙首二弦,用弓捩之,弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮,拉上两根马尾弦,当乐器演奏,称之为"勺形胡琴"。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。
勺形胡琴当时最长的也是二尺左右,共鸣箱比较小,声音也就小多了。至今 蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头,有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等,此外还有人说,这种琴的琴头有呈猴头或 玛特尔头的形状。
玛特尔形似龙,面似猴,象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证,马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初,琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。
除此之外还有很多琴类,如:皮胡、锹胡、四胡、 奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员,马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
参考资料来源:百度百科-马头琴

马头琴是因琴头雕饰马头而得名的。马头琴是一种两弦的弦乐器,有雕刻成马头形状的琴柄和梯形的琴身,是蒙古族人民喜爱的乐器。它的琴身为木制,长约一米,有两根弦,共鸣箱呈梯形,声音圆润,音量较弱,低回宛转。
马头琴,因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载:"胡琴,刳桐为质,二弦,龙首,方柄。槽椭而下锐,冒以革,槽外设木如簪头似扣弦,龙首下为山口,凿空纳弦,绾以两轴,左右各一,以木系马尾八十一茎扎之"。可知,马头琴原来也有龙首。
此早在《元史》卷71《礼乐志》有载:"胡琴制如火不思,卷颈,龙首二弦,用弓捩之,弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮,拉上两根马尾弦,当乐器演奏,称之为"勺形胡琴"。
马头琴[mǎ tóu qín]
蒙古族乐器
本词条是多义词,共5个义项
马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄,为蒙古族人民喜爱的乐器。
马头琴是蒙古民间拉弦乐器。蒙古语称“潮尔”。琴身木制,长约一米,有两根弦,共鸣箱呈梯形,声音圆润,低回宛转,音量较弱。
相传有一牧人为怀念小马,取其腿骨为柱,头骨为筒,尾毛为弓弦,制成二弦琴,并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部,因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗:“牧区的人们听说钢花喷,蒙古包里拉起了马头琴。”
中文名
马头琴
外文名
Morin khuur
乐器类型
弦乐器
起源民族
蒙古族
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历史追溯蒙古地位问世传奇发展文化遗产造型及演奏鉴别方法歌曲排行榜收藏乐器制作大师优秀曲目演奏家
名字由来
马头琴,因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载:"胡琴,刳桐为质,二弦,龙首,方柄。槽椭而下锐,冒以革,槽外设木如簪头似扣弦,龙首下为山口,凿空纳弦,绾以两轴,左右各一,以木系马尾八十一茎扎之"。可知,马头琴原来也有龙首。
此早在《元史》卷71《礼乐志》有载:"胡琴制如火不思,卷颈,龙首二弦,用弓捩之,弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮,拉上两根马尾弦,当乐器演奏,称之为"勺形胡琴"。
当前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右,共鸣箱比较小,声音也就小多了。
至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头,有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等,此外还有人说,这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。
玛特尔形似龙,面似猴,象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证,马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初,琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。
除此之外还有很多琴类,如:皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员,马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。

传说,马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的,婆孙俩靠着

二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊,早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才,邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
  一天,太阳已经落山了,天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候,苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看,原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光,对大家说:“在我回来的道上,碰上了这个小家伙,躺在地上直动弹。我一看没人收拾它,怕它到了黑夜被狼吃了,就把它抱回来啦。”
  日子一天一天过去,小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白,又美丽又健壮,人见人爱,苏和更是爱得不得了。
  一天夜里,苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马,便急忙爬起来出门一看,只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼,一看小白马浑身汗淋淋的,知道大灰狼一定来了很久了,多亏了小白马,替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说:“小白马呀!多亏你了。”
  一年春天,草原上传来了消息说,王爷要在喇嘛庙举行赛马大会,因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫,谁要得了头名,王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息,邻近的朋友便鼓动他,让他领着小白马去参加比赛。于是,苏和牵着心爱的小白马出发了。
  赛马开始了,许多身强力壮的小伙子,扬起了皮鞭,纵马狂奔。到终点的时候,苏和的小白马跑到最前面。王爷下令:“叫骑白马的上台来!”等苏和走上看台,王爷一看,跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事,无理地说:“我给你三个大元宝,把马给我留下,赶快回去吧!”
  “我是来赛马的,不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话,顿时气恼起来。我能出卖小白马吗?他这样想着,不假思索地说出了那两句话。
  “你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗?来人哪,把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完,打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒,还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
  苏和被亲友们救回家去,在奶奶细心照护下,休养了几天,身体渐渐恢复过来。一天晚上,苏和正要睡下,忽然听见门响。问了一声:“谁?”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看:“啊,原来是小白马!”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看,果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭,跑得汗水直流。苏和咬紧牙,忍住内心的痛楚,拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重,第二天便死去了。
  原来,王爷因为自己得到了一匹好马,心里非常高兴,便选了吉日良辰,摆了酒席,邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马,叫武士们把马牵过来,想表演一番。
  王爷刚跨上马背,还没有坐稳,那白马猛地一踹,便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳,冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫:“快捉住它,捉不住就射死它!”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭,但还是跑回了家,死在它最亲爱的主人面前了。
  白马的死,给苏和带来了更大的悲愤,他几夜不能入睡。一天夜里,苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它,它也靠近他的身旁,同时轻轻地对他说:“主人,你若想让我永远不离开你,还能为你解除寂寞的话,那你就用我身上的筋骨做一只琴吧!”苏和醒来以后,就按照小白马的话,用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。每当他拉起琴来,他就会想起对王爷的仇恨;每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情,琴声就会变得更加美妙动听。从此,马头琴便成了草原上牧民的安慰,他们一听到这美妙的琴声,便会忘掉一天的疲劳,久久不愿离去。

在辽阔的内蒙古草原上,流传着这样一个动人的传说:很早很早以前,在科尔沁草原上有个爱唱歌的牧人,名叫苏和。他有一匹心爱的小马,浑身雪白,它的皮毛像缎子一样光亮,又美丽、又健壮,它嘶鸣起来,声音像银铃一样清脆悦耳。几年以后,小马长成了膘肥体壮的大白马。在一次赛马会上,苏和的白马夺得锦标后却被王爷抢去了。白马日夜思念主人。一天,王爷骑白马正在亲友面前炫耀,不料被马摔得头破血流。白马挣脱了缰绳,却不幸中了王爷的毒箭,待跑回主人身边后,终因伤势过重而死在蒙古包前。苏和失去心爱的白马悲痛欲绝,日夜守在白马的尸体旁不忍离去,几天几夜都没有入睡。这天晚上,苏和终于迷迷糊糊睡着了,他梦见白马活了,向他欢蹦乱跳地跑来,嘴里不住地嘶鸣着,苏和也呼唤着向白马跑去,就在这时他惊醒了,举目远望,四野茫茫,苍穹像蒙古包一样罩盖下来,草原上,马群滔滔,羊群像天上的朵朵白云,但就是不见他心爱的白马。只有它那动人的嘶鸣还在耳边回响,他想捉住这个声音来寄托对白马的怀念,想着想着终于醒悟过来。于是,苏和 就用白马的腿骨做琴杆、头骨做琴箱、马皮蒙琴面,用马尾搓成琴弦,拿套马的杆子做弓,并按照白马的模样雕刻了一个马头,做出了草原上的第一支马头琴。拉奏起来,就好像梦中听到的声音一样。苏和拉起马头琴,用哀怨、愤怒的琴声诉说着蒙古族人民的苦难生活和对王爷、牧主的深仇大恨;用嘹亮、优美的琴声表达出人民对牲群、草原的热爱和对新生活的向往……从此,马头琴便成了蒙古族人民的心声。夏夜,当人们漫步在草原的牧场上,或是城镇的街道旁,一缕悠扬而激越的琴声传来,感人肺腑,沁人心脾,这便是马头琴的乐声。

传说,很久以前,在金色的阿拉腾敖拉山麓有一个银色的月亮湖。湖畔住着一个勤劳勇敢、诚实善良的牧民小伙子,名字叫苏和。他和妈妈过着清贫的生活。
有一天,苏和外出放牧,在山坡上做了个奇异的梦。他看见天上腾云驾雾飞来一个美丽的姑娘。那姑娘对他说:“我知道你想得到一匹可心的马,我告诉你,北边湖边有一匹白骏马。善良的人,你快去把它牵回家吧!”说完,只见一道白光,那姑娘就无影无踪了。苏和醒来后想起刚才梦里听到的话,就站起来往北看,果然湖边站着一匹小白马,苏和欢快地向它跑去。
从此,苏和就有了一个形影不离的伙伴。他精心喂养、调驯小白马,教它练走、练跑。很快,小白马就长成了一匹膘肥体壮、跑起来四蹄生风的骏马。
一天,苏和到湖边放牧时,不小心踩进沼泽地的一个泉眼,越陷越深。白马看见后,长嘶一声向主人跑去,咬住主人的袖子往外拖,苏和抱着白马的脖子把自己拔出来;一天夜里,一只恶狼冲进了羊圈,苏和挥棒就打,可恶狼张牙舞爪地扑向苏和。这时白马一声长嘶挣脱缰绳,扬起前蹄向恶狼刨去,恶狼脑袋顿时开了花。苏和心里一阵感激,跑过去拥着白马的头不知说啥才好。
一天,苏和在野外放牧时,远处跑来几个王府的士兵,气喘吁吁地对苏和说:“小兄弟,你能不能帮我们个忙?王爷命令我们活捉一只梅花鹿,如果捉不到,我们回去要受惩罚!”
听说他们的处境,苏和二话没说,跨上白马向山里飞驰而去。不一会儿就追上了一只梅花鹿,并用套马杆把鹿套住。
苏和把鹿交给那几个人后说:“按你们的要求,我把梅花鹿帮你们捉来了。可我有个要求。你们回去后,别说这只鹿是我骑白马追到的。”那几个士兵答应后回去了。可是不久白马能追上飞禽走瘦的消息,还是在草原上传开了。王府里的王爷听到对白骏马后垂涎三尺,露出了贪婪的笑容。

第二年开春,草原上就传开一则消息:王府驻地要举行那达幕大会,各项比赛优胜者都将得到奖赏。另外还说王爷的女儿要选一个最佳的骑手作女婿。苏和听后也没多想,就兴高采烈地去参加比赛了。

赛马结束后,苏和的白马当然得了第一。可王爷的女儿一看领先的是个穷小子,就垂头丧气地走了。奸诈狠毒的王爷凶相毕露,他对领奖的苏和说:“赏给你一只羊吧,把你的白马给府里留下。”
苏和不从,家丁就擒住他拳打脚踢,最后又五花大绑地把他捆起来,并把他的白马牵回了王府。
王爷得了白马后如获至宝,选了个好日子摆酒庆贺。当地富豪官吏都来道喜。王爷得意洋洋,命令家丁把白马牵来,他想在众人面前炫耀一番。可王爷刚一跨上马背,白马突然向前一跳,向后尥了一蹶子,王爷被吓得尖叫一声倒栽葱跌下来,摔了个嘴啃泥。白马风驰电掣般地飞奔而去。
王府卫兵倾巢出动,跨上快马,手持弓箭,奋力追赶。可白马如箭离弦,兵丁无法追上。于是他们拉开弓箭飕飕地向白马射去,可是中箭的白马依然跑得飞快,不久就没了踪影。王府兵丁只好垂头丧气地返回向王爷禀告:“白马中了数枚毒箭跑了,肯定死在路上了……”王爷听了只好作罢。
那天夜里,一声长长的马嘶划破了寂静的夜空。苏和急忙跑出去一看,是白马跑回来了。他又惊又喜,借着月光仔细一看,白马身中数箭,已经奄奄一息……苏和心如刀绞。很快白马死在了主人的面前。苏和抚摸着白马忍不住泪如泉涌。
苏和失去白马后,整天无精打采、十分伤感。一天,他在梦中又见到了白马。它说:“主人,你不要伤心落泪了,你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧,让我永远陪在你的身边 ……”
于是苏和就按白骏马说的话,做了一把琴,并在琴杆上端按照白马的模样雕刻了一个马头。从此,他就永远把这把马头琴带在自己的身边。
每当他想起白马时,就拉响马头琴,琴声时而如泣如述,时而似骏马奔腾。

马头琴:蒙古族拉弦乐器,因琴头雕有马头而得名。历史久远,源于奚琴,公元十三世纪初便在蒙古族中广泛流传。元初意大利旅行家马可·波罗(1254~1324)曾于1275年5月到达上都(今内蒙古多伦县西北),仕元十七年他回国时,把马头琴带到欧洲,对西洋拉弦乐器的发展起了很大促进作用。马头琴独奏乐器,也可用于器乐合奏和为说唱、民歌、舞蹈伴奏或参加民族乐队演奏。

琴体实木结构,由共鸣箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦和弓子等部分组成,全长100cm左右,与坠琴相似, 是指板类型的拉弦乐器,不设千斤,从山口到马子为琴弦的有效使用范围,它最突出的特点是琴箱两面都蒙皮膜,这和一般拉弦乐器只面上(筒前口)蒙皮、背面(筒后口) 设音窗或呈开口式是不同的。它的琴弦分别用40 根(里弦)和6O 根(外弦)左右马尾 合成,拉奏方法也与其他拉弦乐器不同,弓子的马尾不夹在里、外弦之间,而是在两弦外面擦弦。所以它具有独特的音色,拉奏起来,特别宏阔、低沉、豪放,富有草原风味 。

故事是属于传说,一个爱马的人与地主王爷的PK之后,心爱的马生通灵性牺牲了,死去的骨做成琴体,尾做琴弦,陪伴主人。


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住露泊瑞: 蒙古族民间流传的关于马头琴的故事和传说有许多,《白马的传说》(就是苏和和白马的故事)、《呼和那木吉勒的传说》和《左撇子琴师的故事》等,其中《苏和的白马》一文已被收录至日本小学教科书中.(传说的具体内容不在此赘述,一搜一大把.) 传说终究是传说,虽然带点历史性,无从考证其真实性.据史料记载马头琴的起源学术界有以下几种学说: 1、奚琴说 有部分学者认为是从唐代的奚琴演变而来2、火不思说 再有一部分学者认为是“弹拨火不思--弓弦火不思--胡琴--马头琴”这种演变过程.3、马尾胡琴说 还有一部分认为是由宋代的马尾胡琴演变而来.

清河区13887641533: 马头琴的来历?
住露泊瑞: 很久很久以前,草原上有个放牛娃,名字叫苏和. 一天,太阳下山了,天慢慢地黑下来了,苏和才赶着羊回家.走着,走着,忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西,走近一看,啊,原来是一匹刚生下来的小白马,多可怜啊,苏和就把它抱回家去...

清河区13887641533: 马头琴的来历,主要写了什么?50字 -
住露泊瑞: 1、马头琴来历 马头琴的历史悠久,从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来.成吉思汗时(1155—1227)已流传民间.据《马可波罗游记》载,12世纪鞑靼人(蒙古族前身)中流行一种二弦琴,可能是其前身.明清时期用于宫廷乐队. 2、简介...

清河区13887641533: 人们喜欢用音乐抒发情怀寄托憧憬.你知道那些民族乐器的故事 -
住露泊瑞: 马头琴 传说,马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的.苏和是由奶奶抚养大的,婆孙俩靠着 马头琴 二十多只羊过日子.苏和每天出去放羊,早晚帮助奶奶做饭.十七岁的苏和已经长得完全像个大人了.他有着非凡的歌唱天才,...

清河区13887641533: 少数民族美丽传说或神话故事 -
住露泊瑞: 请看旁边的相关问题~~ 或者请看: 马头琴的故事(蒙古族民间故事)很久以前,察哈尔草原有个名叫苏和的牧童.一天,他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹.小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马,它跑起来蹄下生风,能追得上梅花鹿呢...

清河区13887641533: 马头琴名字的由来
住露泊瑞: 传说古时候,有一位年轻的牧民养了一匹心爱的小马.青年牧民和这匹小马形影不离,彼此非常有感情.可是后来,神骏的小马竟被残暴的王爷用箭射死了.悲痛欲绝的年轻人为了纪念自己心爱的小马,就取马的腿骨为柱,顶部雕一马头,头骨为筒,再蒙上马皮,用马尾毛做弦,制成了一把弦琴,用粗旷深沉的琴声倾诉他对小马的哀思和对王爷的愤恨.“马头琴”很快就在草原上传播开了.

清河区13887641533: 常见物质的燃烧颜色?如 碳 氢 氧 硫 氮 等等 初高中 常用 有机和无机物的燃烧颜色谁能帮我归纳一下? -
住露泊瑞:[答案] 硫:在空气中燃烧是淡蓝色 在氧气中是蓝紫色 碳:就是明亮的火焰吧. 氢:淡蓝色 氮:. 你先凑合着看看吧.

清河区13887641533: 氨水是不是盐应该不是吧 关于铵根离子的我一直没学好谁能给总结一下 -
住露泊瑞:[答案] 氨水当然不是盐,是氨气的水溶液,是一种弱碱. NH4+其实相当于金属阳离子,可以与CL==阴离子结合形成铵盐. 对于盐的定义,其实是金属阳离子或氨根离子与阴离子结合,

清河区13887641533: 串联电路的特点,并联电路的特点,有谁能帮我归纳一下,我都要记乱~ -
住露泊瑞:[答案] 串连不用说了 电流处处相等 各用电器电压之和等于总电压 总电阻等于各个电阻之和 串联分压 并联电路 电压各支路两端相等 总电流等于各个支路电流之和 电阻的计算方法是 和分之积 就是 R1*R2/(R1+R2) THAT'S IT~

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