唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有哪几类

唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有~

盛唐诗歌
第一节 盛唐山水田园诗歌 序论
•\x09一、盛唐山水田园诗派
盛唐以描写山水田园内容为主的诗派,艺术成就极高,是盛唐诗歌繁荣的代表之一.代表人物为孟浩然、王维、储光羲、裴迪、常建等.
中国古代山水田园诗派
陶谢、王孟、韦柳
•\x09二、山水田园诗派繁荣的原因
•\x09(1) 从初唐到盛唐近百年来社会基本安定,经济繁荣,为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件.(2) 佛、道的兴盛和知识分子漫游隐逸的风气是文人描写山水田园的直接原因.(3) 文学自身发展的结果
举例 田园诗的繁荣发展
•\x091、唐代别业的普及
别业的普及与唐代官吏的优厚待遇
郊馆田园追求山林田园的自然之趣
•\x092、官吏与文人士子们的大量隐居
官吏的亦官亦隐 大隐 提供优裕条件
•\x09 仕隐兼顾与京官加别业
•\x09 文人在等候选调或荐举期间的暂时闲居
隐居地的选择
•\x09 中进士前多在家乡隐居,亦官亦隐则在人所附近
•\x09暂时闲居则多在出过著名隐士的风光优美之地
•\x09 江南 越中、庐山、襄阳等
•\x09 北方 终南山、嵩山（亦官亦隐）
•\x09 陆浑山、淇上、汝颖等 （一般士子）
•\x093、隐居方式对隐居诗创作的影响
•\x09（1）别业建筑普及到下层士人,或近田家,或筑于上水名胜之地,故多有山水田园之美,田园诗与山水诗方可彼此渗透,在盛唐汇为大宗.
•\x09（2）创造与陶诗类似的的隐居环境,表现与陶氏类似的心境,更为关注环境的外在美与尚未充分表现的田园意趣
•\x09陶渊明的躬耕田园,心灵的自由与净化,对人生宇宙真谛的追寻 否决现实,坚定隐逸
•\x09陶诗穷幽入玄的思辨,理趣深蕴,有思辨与景物契合的境界
•\x09唐代
•\x09非坚定隐逸 出仕的终极期盼
•\x09对田园的观赏而非参与
•\x09王维“无可无不可”
•\x094、盛唐田园诗追求平和宁静与优雅高尚的审美情趣.
•\x09对乡村生活的表象观照
•\x09田园为调节心理、怡悦心性的精神享受
•\x09三 山水田园诗派的艺术特征
•\x091、体兼陶谢田园山水题材,融合陶谢所确立的精神旨趣与审美观照方式
•\x09陶谢 体合自然、适已为乐的精神旨趣
•\x09澄怀观道、静照忘求的审美观照方式
•\x092、多写方外之情
•\x09结交佛道中人,写与仙佛有关的山水诗
•\x09无宗诞的宗教色彩,而是将仙境、禅境化入静照忘求的审美观照方式,创造出清净空灵的艺术意境
•\x09南宗顿悟思想 静心自悟
•\x09由本性之空而体会万法之空,无须洗心悟道而自悟
北宗 “渐悟” 神秀
偈子
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤佛拭,莫使惹尘埃!
南宗 “顿悟” 慧能
偈子
菩提本无树,明镜亦非台,
佛性常清净,何处惹尘埃!
•\x093、艺术表现上始终以崇尚陶谢为本.在继承陶谢基础上,形成了融兴寄于观赏、寄情性于鲜明画面之中的表现方式,以及通过虚实关系的处理创造意境,具有韵外之致、象外之趣的共同特色.
王维的诗歌创作
•\x09一、生平与思想
•\x0920岁中进士 张九龄举荐 两次获罪 最后官尚书右丞
•\x09儒释道思想影响
•\x09晚年佛教徒生活 半官半隐
•\x09多才多艺 诗 乐 画
•\x09二、王维的诗歌创作
•\x09王维的一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界,前期有政治热情,诗多慷慨英发之气,风格雄浑博大,后期则消极避世,隐逸山林,多山水田园诗,风格幽邃空静,多禅趣.
•\x09王维的诗歌可大致分为四类：
•\x09其一,山水、田园诗,名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；
•\x09其二,游侠、边塞诗,有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等,意境雄浑,洋溢着壮大明朗的情思和气势.；
•\x09其三,乡情、友情、爱情诗,名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等；
•\x09其四,政治感遇诗,有《寓言》其一、《偶然作》其五等.
奠定王维在唐诗史上大师地位的,是其抒写隐逸情怀的山水田园诗.他精通音乐,又擅长绘画,在他的山水田园诗中,创造出“诗中有画”的静逸明秀诗境,兴象玲珑而难以句诠.

常见古诗的思想感情
[第一组(按诗体分类)]
(一)咏史诗

思想情感

示例

1．借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化的感慨。

刘禹锡《石头城》《鸟衣巷》、姜夔《扬州慢》

2．借古人的遭遇来类比自己的遭
遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃痰《永遇乐·京口北固亭怀古》

3．赞扬古人建功立业的事迹，表
达自己渴望建功立业的雄心。

杜甫《蜀相》

(二)边塞诗

思想情感 ’：

示例

1．表达的情感多以爱国主义为主
旋律，或表现战士勇于杀敌；或抒发保家卫国的决心。气魄沉雄、慷慨悲凉。

王昌龄《从军行》

2．揭露战争的残酷性、非正义性。表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。

杜甫《兵车行》、范仲淹《渔家傲》

(三)山水田园诗

思想情感

示例

1．表现静谧美丽的自然环境，诗人
往往从山水中体验人生的真谛或借
山水来阐释其人生观、世界观。

杜牧《山行》

2．表现了古代士人的隐逸情怀，主
要抒发诗人的恬适的生活情趣。

陶渊明《归因田居》、王维《山居秋暝》

(四)离别诗

思想情感

示例

1．诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情。

李煜《虞美人》、王维《九月九日忆山东兄弟》

2．表达诗人的离情别绪、依依难
舍之情。

李白《赠汪伦》，柳永《雨霖铃》

3．坦陈心志的告白。

王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》

4．情深意长的勉励。

王勃《送杜少府之任蜀州》

5．反映漂泊的羁旅行愁。

孟浩然《宿建德江》

[第二组(按诗歌情感分类)]
(一)忧国伤时

分类

示例

1．揭露统治者的昏庸腐朽。

杜牧《过华清官绝句》

2．反映离乱的痛苦。

杜甫《春望》

3．同情人民的疾苦。

白居易《卖炭翁》

4．对国家民旗剪婆命运的担忧。

杜甫《登楼》

(二)建功报国

分类

示例

1．建功立业的漫望。

曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

2．保家卫国的决心。

王昌龄《从军行》

3．报国无门的悲伤。

辛弃疾《永遇乐·京口北固

怀古》《丑奴儿·少年不识
滋味》

4．山河沦丧的痛苦。

陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》 ．

5．年华消逝，壮志难酬的
悲叹。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

6．揭露统治者的窘兵黩武。

杜甫《兵车行》

7．理想不为人知的愁苦
心情。

屈原《涉江》

(三)思乡怀人

分类

示例

1．羁旅愁思。

孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》

2．思亲念友。

王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》

3．边关思乡。

范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

4．闺中怀人。

王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行·候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

(四)生活杂感

分类

示例

1．寄情山水、田园的
悠闲。

王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

2．昔盛今衰的感慨。

姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

3．借古讽今的情怀。

辛弃疾《永遏乐·京口北固亭怀古》

4．青春易逝的伤感。

李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

5．仕途失意的苦闷。

白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》

6．告慰平生的喜悦。

杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》

(五)送别之情

分类

示例

1．依依不舍的留念。

柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》

2．情深意长的勉励。

王勃《送杜少府之任蜀州》

3．坦陈心志的告白。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　第二章
　　盛唐诗歌
　　第一节 盛唐山水田园诗歌 序论
　　• 一、盛唐山水田园诗派
　　盛唐以描写山水田园内容为主的诗派，艺术成就极高，是盛唐诗歌繁荣的代表之一。代表人物为孟浩然、王维、储光羲、裴迪、常建等。
　　中国古代山水田园诗派
　　陶谢、王孟、韦柳
　　• 二、山水田园诗派繁荣的原因
　　• (1) 从初唐到盛唐近百年来社会基本安定，经济繁荣，为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件。(2) 佛、道的兴盛和知识分子漫游隐逸的风气是文人描写山水田园的直接原因。(3) 文学自身发展的结果
　　举例 田园诗的繁荣发展
　　• 1、唐代别业的普及
　　别业的普及与唐代官吏的优厚待遇
　　郊馆田园追求山林田园的自然之趣
　　• 2、官吏与文人士子们的大量隐居
　　官吏的亦官亦隐 大隐 提供优裕条件
　　• 仕隐兼顾与京官加别业
　　• 文人在等候选调或荐举期间的暂时闲居
　　隐居地的选择
　　• 中进士前多在家乡隐居，亦官亦隐则在人所附近
　　• 暂时闲居则多在出过著名隐士的风光优美之地
　　• 江南 越中、庐山、襄阳等
　　• 北方 终南山、嵩山（亦官亦隐）
　　• 陆浑山、淇上、汝颖等 （一般士子）
　　• 3、隐居方式对隐居诗创作的影响
　　• （1）别业建筑普及到下层士人，或近田家，或筑于上水名胜之地，故多有山水田园之美，田园诗与山水诗方可彼此渗透，在盛唐汇为大宗。
　　• （2）创造与陶诗类似的的隐居环境，表现与陶氏类似的心境，更为关注环境的外在美与尚未充分表现的田园意趣
　　• 陶渊明的躬耕田园，心灵的自由与净化，对人生宇宙真谛的追寻 否决现实，坚定隐逸
　　• 陶诗穷幽入玄的思辨，理趣深蕴，有思辨与景物契合的境界
　　• 唐代
　　• 非坚定隐逸 出仕的终极期盼
　　• 对田园的观赏而非参与
　　• 王维“无可无不可”
　　• 4、盛唐田园诗追求平和宁静与优雅高尚的审美情趣。
　　• 对乡村生活的表象观照
　　• 田园为调节心理、怡悦心性的精神享受
　　• 三 山水田园诗派的艺术特征
　　• 1、体兼陶谢田园山水题材，融合陶谢所确立的精神旨趣与审美观照方式
　　• 陶谢 体合自然、适已为乐的精神旨趣
　　• 澄怀观道、静照忘求的审美观照方式
　　• 2、多写方外之情
　　• 结交佛道中人，写与仙佛有关的山水诗
　　• 无宗诞的宗教色彩，而是将仙境、禅境化入静照忘求的审美观照方式，创造出清净空灵的艺术意境
　　• 南宗顿悟思想 静心自悟
　　• 由本性之空而体会万法之空，无须洗心悟道而自悟

　　北宗 “渐悟” 神秀
　　偈子
　　身是菩提树，心如明镜台，
　　时时勤佛拭，莫使惹尘埃！
　　南宗 “顿悟” 慧能
　　偈子
　　菩提本无树，明镜亦非台，
　　佛性常清净，何处惹尘埃！

　　• 3、艺术表现上始终以崇尚陶谢为本。在继承陶谢基础上，形成了融兴寄于观赏、寄情性于鲜明画面之中的表现方式，以及通过虚实关系的处理创造意境，具有韵外之致、象外之趣的共同特色。
　　王维的诗歌创作
　　• 一、生平与思想
　　• 20岁中进士 张九龄举荐 两次获罪 最后官尚书右丞
　　• 儒释道思想影响
　　• 晚年佛教徒生活 半官半隐
　　• 多才多艺 诗 乐 画
　　• 二、王维的诗歌创作
　　• 王维的一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界，前期有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大，后期则消极避世，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣。

　　• 王维的诗歌可大致分为四类：
　　• 其一，山水、田园诗，名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；
　　• 其二，游侠、边塞诗，有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等，意境雄浑，洋溢着壮大明朗的情思和气势。；
　　• 其三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等；
　　• 其四，政治感遇诗，有《寓言》其一、《偶然作》其五等。
　　奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又擅长绘画，在他的山水田园诗中，创造出“诗中有画”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。

　　使至塞上
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入吴天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑，都护在燕然。
　　少年行（其一）
　　新丰美酒斗十千，
　　咸阳游侠多少年。
　　相逢意气为君饮，
　　系马高楼垂柳边。
　　少年行（其二）
　　出身仕汉羽林郎，
　　初随骠骑战渔阳。
　　孰知不向边庭苦，
　　纵死犹闻侠骨香。

　　游侠诗与边塞诗积极进取，昂扬奋发，有锐气与激情。壮阔雄浑，气势豪迈。

　　终南山
　　太乙近天都，连山到海隅。
　　白云回望合，青霭入看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　鹿柴
　　空山不见人，
　　但闻人语响。
　　返景入深林，
　　复照青苔上。

　　辛夷坞
　　木末芙蓉花，
　　山中发红萼。
　　涧户寂无人，
　　纷纷开且落。
　　鸟鸣涧
　　人闲桂花落，
　　夜静春山空。
　　月出惊山鸟，
　　时鸣春涧中。

　　• 空明境界与宁静之美
　　• 诗中有画
　　• 禅理禅趣
　　• 《送元二使安西》 首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，为送别勾画了一个明朗清新的环境，这样一来，送别的气氛就不是伤悲，而是轻快明朗的。尾联用最能表达感情的事和语言入诗。他不说送别时的其它种种活动，而只提取把酒相送的一句话，真挚的友情和豪壮的胸怀皆有，既充满人情味。所以，这首诗被人们谱成曲，成为千古传唱的别离歌。明李东阳《麓堂诗话》云：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。”
　　孟浩然及其他山水诗人
　　• 一、孟浩然生平思想
　　有济世用时之志 ， 不甘沉沦，但终生布衣
　　科举落第 游历天下，寄情山水
　　二、创作
　　孟浩然的山水诗，贴近生活，将净化的情思、清淡的语言、明秀的诗境融为一体。自然平淡，清旷冲逸是孟浩然山水诗的风格特点。但也有少数诗写得气象壮阔，如《临洞庭湖赠张丞相》。
　　与王维相比，较为淳朴自然

　　临洞庭赠张丞相

　　八月湖水平，涵虚混太清。
　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
　　欲济无舟楫，端居耻圣明。
　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
　　春晓

　　春眠不觉晓
　　处处闻啼鸟
　　夜来风雨声
　　花落知多少

　　以王、孟为中心，还有一批诗风与他们相近的诗人，如裴迪、储光仪、常建等。
　　隐逸情结与山水情怀对诗境创造的意义
　　• 王维等山水诗人的出现，与盛唐隐逸之风的盛行有直接的关系。他们中有人是借隐逸以企图走“终南捷径”，而更多的则是将隐逸作为傲世独立的表现，以入于山林、纵情山水显示人品的高洁；进而把返归自然作为精神的慰藉和享受，寻求人与自然融为一体的纯美天地。这种隐逸情结和山水情结对静逸明秀诗境的创造十分重要。因唯有甘于寂寞，才能对自然有细致的观察和敏锐的感觉，才能以一种虚灵的胸襟去体悟山水，由实入虚，一片空明，向外发现了山水的美，向内发现了自己的真性情。
　　禅宗思想对诗歌感情格调的影响
　　• 王维等山水诗的创作，从观物方式到感情格调，都带有受禅宗思想影响的文化意蕴，饶有禅意和禅趣。王维山水诗独具特色的宁静之美和空灵禅境，奠定了他在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。

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朝阳区17615301676： 唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊,具体的,有 - ？
徵鲁盐酸： 中国唐代诗歌流派.以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容.继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗.代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等,中唐的韦应物、柳宗元等.他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪,色彩雅淡,意境幽深,多采用五言古体和五言律绝的形式.他们在发掘自然美方面,既能概括地描写雄奇壮阔的景物,又能细致入微地刻画自然事物的动态;在自然景物的观察上别有会心,能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象,构成独到的意境,把六朝以后的山水诗向前推进了一步.其中以王维成就为高,他是诗人,又是画家,能以画理通之于诗,诗中有画,画中有诗, 于李杜之外,别立一宗,对后世影响很大.

朝阳区17615301676： 从王维和孟浩然的诗歌看,唐代的山水田园诗有何特点? ？
徵鲁盐酸： 山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明谢灵运谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描...

朝阳区17615301676： 盛唐山水田园诗歌的精神实质是什么 - ？
徵鲁盐酸： 多致力于山水田园题材的诗歌创作,在对清幽雅淡的山水景物的的观赏中,在对闲淡宁静的田园生活的描绘中,展现创作主体内心的真实情感.在精神旨趣上,追求隐逸的情调与高洁的品格;在艺术渊源上追慕陶谢;在总体风格上呈现出清淡的...

朝阳区17615301676： 文人怎样在山水文学中表达其隐逸思想? - ？
徵鲁盐酸： 山水田园诗起自晋宋之间.陶渊明为田园诗之祖,谢灵运为山水诗之祖.盛唐山水田园诗派即与陶谢一脉相承:在艺术上,他们能综合陶谢所长,融陶诗浑成与谢诗工巧于一炉,不仅模山容,范水态,而且力求表现山水的个性;不仅表现山水个...

朝阳区17615301676： 唐代山水田园诗的代表人物及创作风格 - ？
徵鲁盐酸： 山水田园诗派 一、山水田园诗派的产生及其特点 1.盛唐时期社会安定,国力强大,社会的政治、经济、文化全面繁荣.文人士大夫的物质生活优裕,为漫游行旅、赏玩山水提供了条件.社会上佛道思想流行,道家崇尚自然及返朴归真的追求和...

朝阳区17615301676： 唐朝山水田园诗如何鉴赏 - ？
徵鲁盐酸： 山水诗并不只写山光水色,名曰“山水”仅举其大端而已.有的关于民生,有的是随性而作·····我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了,至少应是全诗的主体部分是描写山水才可以算作山水诗.同时还要注意作者对所描写的...

朝阳区17615301676： 唐朝诗歌的风格 - ？
徵鲁盐酸： 唐朝是我国诗歌的繁盛时期,诗歌的风格流派千姿百态,绚丽多彩.如王维的田园诗恬静幽美,李白的诗歌奔放飘逸,杜蒲的诗沉郁顿挫,白居易的诗通俗平易,李商隐的诗精工秀等.是诗人的性格,气质,阅历,素养等方面的写照.唐朝建立...

朝阳区17615301676： 王维山水田园诗的艺术特色主要表现在哪些方面 - ？
徵鲁盐酸： ＂诗中有画,画中有诗＂.这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的.王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界,凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用,他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中...

朝阳区17615301676： 如何探究“唐朝田园诗” - ？
徵鲁盐酸： 唐朝: 山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明\谢灵运\谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被...

朝阳区17615301676： 魏晋陶渊明山水田园诗和唐王维山水田园诗派的比较分析 - ？
徵鲁盐酸： 一、山水田园诗派的产生及其特点1.盛唐时期社会安定,国力强大,社会的政治、经济、文化全面繁荣.文人士大夫的物质生活优裕,为漫游行旅、赏玩山水提供了条件.社会上佛道思想流行,道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净...